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《望岳》杜甫原文及翻译
望岳，是唐代著名诗人杜甫的名篇，该诗通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。
《望岳》杜甫原文
望岳
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾（层）云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
《望岳》翻译
东岳泰山，美景如何？走出齐鲁，山色仍然历历在目。
神奇自然，汇聚千种美景，山南山北，分出清晨黄昏。
层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。
定要登上泰山顶峰，俯瞰群山豪情满怀。
《望岳》注释
岳：此指东岳泰山，泰山为五岳之首，其余四岳为西岳：华山；北岳：恒山；南岳：衡山；中岳：嵩山。其中，泰山以其雄伟壮观而闻名于世，为五大名山之一。古时是“天”的象征。
岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山，这里指对泰山的尊称。
夫：读“fú”。句首发语词，无实在意义，语气词，强调疑问语气。
如何：怎么样。
齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南，即山东地区。原是春秋战国时代的两个国名,在今山东境内，后用齐鲁代指山东地区。
青：指苍翠、翠绿的美好山色。
未了：不尽，不断。
青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。
造化：大自然。
钟：聚集。
神秀：天地之灵气，神奇秀美。
阴阳：阴指山的北面，阳指山的南面。这里指泰山的南北。
割：分。夸张的说法。此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。
昏晓：黄昏和早晨。极言泰山之高，山南山北因之判若清晓与黄昏，明暗迥然不同。
荡胸：心胸摇荡。
曾：同“层”，重叠。
决眦(zì)：眦：眼角。眼角(几乎)要裂开。这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。
决：裂开。
入：收入眼底，即看到。
会当：终当，定要。
凌：登上。凌绝顶，即登上最高峰。
小：形容词的意动用法，意思为“以……为小，认为……小”。
创作背景
唐玄宗开元二十三年（735），诗人到洛阳应进士，结果落第而归，开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种不羁的漫游生活。作者北游齐、赵（今河南、河北、山东等地），这首诗就是在漫游途中所作。
文学赏析
这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。
首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。
接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”字把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。
“荡胸生曾（层）云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观面前像着了迷似的，想把这一切看个够，看个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法，此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在， 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。
全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其境之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以企及。
对比鉴赏
杜甫有三首《望岳》，其旨趣、风格的不同，恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三个时期的心态。咏泰山的《望岳》表现的是一种积极用世的思想，代表杜甫青年时期光芒四射，积极进取的人生，因而予人雄奇壮阔的感觉，全诗形成了遒劲峻洁、气魄雄放的风格；咏华山一首流露作者宦途失意，报国无门之情，代表杜甫中年时期失徨，动极思静的人生，此诗因而显得委婉曲折，沉郁顿挫；咏衡山的《望岳》即或是有所讽喻，代表杜甫晚年时期内敛安命，与人为善的人生。从中可稍得杜甫思想转变的轨迹。不过，无论他的心态如何改变，有一点始终是相同的，那就是他的忠君爱国之心了。青年时杜甫想要为国出力，中年时他虽不得意，却仍有报国之思，晚年时他念兹在兹仍是君主与朝政。
作者简介
杜甫（712～770），字子美，尝自称少陵野老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。存诗1400多首，有《杜工部集》。
《望岳》教案
一、导入新课
我们伟大的国家山河秀丽，景色优美，名山大川数不胜数。要说山，最有名的当然是“五岳”了。那么，请问大家“五岳”分别指的是哪几座山？哪一座山是“五岳之首”呢？（学生回答）
从古到今，为赞美、歌颂泰山，许多文人墨客都留下了脍炙人口的诗句。其中，一位唐代大诗人所写的一首诗历来被人们誉为吟诵泰山的压卷之作。那么，这首诗的题目是什么呢？作者是如何描绘、赞美泰山雄奇壮丽的景色的？下面我们就来共同学习这首诗。
板书课题，学生自己结合课下注释解题，明白是作者近岳而望，并没有登山。
二、作家作品简介及背景介绍
天宝三年，25岁的杜甫科举不第。当时，他父亲杜闲在山东兖州任司马，杜甫借省亲之机去山东各处游历，见到了泰山，写下了这首诗。那整首诗给你的感受是什么呢？
三、朗读诗歌
1、教师配乐朗诵《望岳》，学生听读，要求听准字音，把握本诗的诵读节奏。
2、学生自由朗读。
3、学生个别朗读，其他学生点评。
4、学生齐读。
四、初步感知诗的内容
1、学生参照注释，借助工具书，疏通诗句，理解诗意。（学习小组交流，有否疑难及互答）
2、学生说说诗句的含义。
3、《望岳》中每一联都有“望”的意思，但“望”的角度不同。试对此做具体归纳。
五、再次诗朗诵，要求学生一边读一边想象诗歌描绘的画面和意境，想象诗人当时望岳的情景，出示问题，小组研讨。
1、透过第一联，你可以知道泰山的怎样的形象？
2、第二联，哪两个词用得最好？表现了泰山怎样的形象？
3、第三联表现了泰山怎样的形象？
4、“会当凌绝顶，一览众山小”这句话表达了作者怎样的情感？
（小组研讨展示，教师总结）
六、拓展延伸
杜甫笔下的.泰山是如此神奇秀丽，严峻挺拔，那么我们大家都生活在南龙山下，那么大家用你们手中的笔来描绘一下你心中的南龙山吧！
学生作品展示。
七、课堂小结
八、布置作业
1、背诵默写全诗；
2、预习本课其余两首诗歌。
附：板书设计
望岳
杜甫
写景：一、二句：远望之景：夫如何、青未了（绵延深远、青翠苍郁）
三、四句：近望之景：钟神秀、割昏晓（神奇秀丽、巍峨高大）
五、六句：细望之景：生层云、入归鸟（云雾缭绕、飞鸟盘旋）
七、八句：极望之情：凌绝顶、众山小（勇于攀登、俯视一切）
抒发诗人蓬勃的朝气和远大的抱负。
【教学反思】
1、这首诗歌的教学设计能够熟练地驾驭教材，深入浅出，匠心独运，别具特色。教学环节的设置井然有序，环环相扣。既体现出学习知识由浅到深、由易到难的层次性，又符合学生由简单到复杂的认知规律。每一处提出的问题难易适中，既照顾到学生的实际水平，又很好地起到了承前启后的作用。板书设计一板多能，既彰显了诗歌的知识结构和写作特色，又有助于诵读诗歌任务的顺利完成。总之，其设计最大的特点是层次性和整体性的高度融合。
2、根据新课标要求，“学生是语文学习的主人，语文教学应激发学生的学习兴趣，注重培养学生自主学习的意识和习惯，为学生创设良好的自主学习情境，尊重学生的个体差异，鼓励学生选择适合自己的学习方式。”能够立足传统古诗教学模式，大胆尝试，积极倡导学生自主、合作、探究的学习方式，变“要我学”为“我要学”，还学生以课堂学习的主体地位。充分发挥师生双方在教学中的主动性和创造性，努力实现师生在语文学习中的平等对话。此外，在注重引导学生自己学习知识的同时，还应注重培养他们掌握学习古诗的方法，引导学生学以致用，逐步实现“教是为了不教”的最终奋斗目标。当然，由于部分学生基础差，水平参差不齐，更重要的是笔者对新课程的学习、实践还处于探索阶段，因此还存在许多不足之处，①明显存在单一性。学生学习方法单一，自主合作探究一以贯之，千篇一律，不能做到方法的多样性和灵活性。再如，设计问题的程序化，为保证教学任务按时按量地完成，所有的问题都是教师预先设计，学生讨论回答。没能真正做到让学生自由发言，提出问题，各抒己见。②课堂结构上的缺陷。一节课前松后紧，教学过程用的时间多，课堂检测时间所剩无几，有虎头蛇尾之嫌。究其原因，教学内容量太大。可以考虑安排两课时，加入“学生运用学习古诗的方法，完全自学下一篇古诗”的部分内容，这样会更合理些。
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