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2024年克里希那穆提的语录锦集48条
现在的生活、每天的生活是活跃的当下。因此，如果我们试图用过去的东西即思想来了解当下的行为，那我们就根本不会明白爱意味着什么。于是分裂就出现了，生活就变成了冲突。以下是小编给各位读者分享的克里希那穆提的语录48条,欢迎阅读，希望能够对大家有所帮助。
1、当我们找到了另一种能够实现忘我境界的途径时，我们就可以不再依赖性。等心念了解了它的全部过程，问题也就结束了。也就是说，当对性的过度思考停止时，心智就自然会有创造了，而正是这种创造使我们感到快乐。处在创造的状态中是一种快乐，因为那也是一种忘我。
2、真正爱孩子的父母会去帮助孩子寻求自由，使他们从自我的种种存在方式中解脱，而不是借由孩子使自己的野心获得实现。
3、祈祷不是禅定，作为排斥的专心也不是禅定。禅定是自我了解，没有自我了解，就没有禅定。自知是禅定的开始。
4、如果我们时时刻刻都很警觉，能觉知一言一行以及所有发生的事，能察觉思想的活动，能觉知到自己如何说话、如何走路、如何反应、如何摆姿势等，那么所有深埋的东西就会很容易地暴露出来。这不需要花什么时间，因为我们已经不再抗拒什么，也不再刻意挖掘什么，我们只是一直在观察与聆听。处在觉知的状态里，所有东西都会暴露出来。
5、不满足是必须持续燃烧的火焰。我们不能用某种兴趣或活动来使它窒息。追求兴趣或活动只是摆脱痛苦的反应，而不能真正消除不满足。
6、寻找是一个动作，是一个对头脑制造的想法的否定或肯定过程。被寻找的东西只是我们自己的欲望的反映罢了。如果我们要寻找上帝、快乐、安静或者其他东西，那么我们就已经在脑海里构想过它们了。所谓的寻找总是寻找已知的东西，因为寻找的头脑在等待、期盼、妄想时，找到的东西总是可以识别的。
7、生活和概念是两个截然不同的东西。日常生活是我们每天单调地去办公室上班，不断地被孤独、痛苦、恐惧等折磨。那些事，是实实在在发生着的过程，是我们生活中每天在发生的事。如果我们的生活充满痛苦，如果我们没有东西吃，如果我们的亲人死了，如果我们聋哑痴呆，那么这些痛苦、饥饿、死亡、生病和概念完全没有任何关系。
8、一个概念化的世界就是观念的世界、公式的世界、理论的世界、一个想象的意识形态构成的世界，一旦走进那个抽象的领域，我们将完全迷失自己。概念能帮我们解脱痛苦、摆脱恐惧吗？不能。只有在完全抛开概念去生活时，我们才能真真切切地领悟到生活是什么。
9、只要存在中心，就没有自由。我们有没有可能去除时空的间隙，去除一个人和他所害怕的东西之间的隔阂？答案是：只有当我们不再延续自我感觉时才有此可能，即当我们能够放下自己内心累积的一切知识，即我们的经验、记忆、伤痕、生活方式时，那个中心才会消失，时间和空间才不再是问题。
10、也许我们会心生疑惑，他就要被老虎吃掉了或者即将掉入万丈深渊，怎么还有心情吃野草莓？摆在他面前的似乎只有三种选择：沿着藤条爬上去、掉下去或者悬挂在空中，但我们忘了，他当下立即能做的是吃野草莓。不用担心爬上去被老虎吃掉，也不用担心掉下去会粉身碎骨，更不用去想别的未知的事，就是先吃野草莓，或许等享受完野草莓之后老虎已经走了。这就是活在当下的心态。
11、对于每天反反复复的生活感到疲倦，厌倦过去的日常经验，所以人们越老成、越聪明，就越只想活在当下，并发明了关于当下的哲学。不幸的是，过去的每个经验都在我们的头脑中烙上了深深的印记，快乐的或不快乐的，而且我们都想保留那些快乐的记忆或经验。我们的思想总是怀旧的，而我们的欲望又想在未来获得更多的快乐，所以我们的心被分裂成了两部分：一部分用来回忆过去，另一部分用来幻想未来，唯独没有活在当下。
12、在物质层面上，过去的经验可能对我们在技术领域的发展有所帮助，但在生活领域，过去的经验解决不了任何问题。我们需要做的就是看现在，如果不看现在，那么我们就会背负着过去、背负着传统。思想是过去经验、知识、记忆的积累，是历史的、已经死了的东西，因此，它只能使我们的心灵陷入悔恨和眷恋当中，从而让我们不可能看到新鲜的、活跃的、正在发生的事情。因此，如果我们试图用过去的东西即思想来了解当下的行为，那么我们根本就不会明白它。于是，分裂出现了，生活也变成了冲突。
13、幸福不是感觉，不是一样可以追求和寻找的东西。它会出现，但如果你寻求它，那么它就会躲避你。有一个人问一位老先生："什么叫幸福？"老先生说："幸福的福字就是一件衣服一口田，够吃够穿就行，知足常乐。"
14、幸福既然无处不在，那么我们为什么要去寻找幸福，而觉知不到幸福呢？可以寻找的东西定然不是永恒的东西，而肯定是短暂的、易逝的。我们的头脑也绝不可能找到幸福。幸福不是感觉，它也不像感觉一样，是可以追求和寻找的东西。感觉可以被一而再、再而三地找到，但是幸福无法被找到。而且无论过去我们多么幸福，它永远也不能保证我们现在的幸福。
15、我们并不是因为有意义才出生的，生命的意义只能在出生以后去寻找。要搞清楚生活的意义，就必须了解死亡的意义，因为生死相依，它们并不是两回事。
16、失去这个人之后所感受到的寂寞、苍凉、痛苦，在你还没恋爱以前就存在了。你所谓的爱只是一种刺激，暂时掩盖你的空虚。你通过另一个人来逃避寂寞，利用这个人掩盖寂寞。你的问题不在于这段关系，而是你自己的空虚。逃避很危险的，因为它就像某种药，把真正的问题隐藏起来。这是因为你心中没有爱，所以不断从外在寻找爱来填补自己。这种缺乏爱的表现导致你寂寞，等你看清楚这个事实，你就不会再靠外来的人事物来填补内心的空虚。
17、你们知道，庸俗的心永远不会叛变。
18、这种爱的缺乏就是你的孤独 而当你看到这个真相 你就再也不会试图用外在的人或事来填补了。
19、爱绝不是一种自我的活动，自我根本不认识爱。只要一说出爱这个字，你就会经验到它，于是真正的爱就不见了，当你真的体认到爱的时候，自我已经消失了。《生命之书》
20、除非一个人觉悟出生活的意义，否则他的能力或天赋便会用来强调自我及其欲望。
21、如果你不再隶属于任何家族、国家、文化或特定的一洲，你就会有一种局外人的超脱感。如果一个人能如此彻底独处，就能产生赤子之心，也只有赤子之心才能使人从悲伤中解脱。《重新认识你自己》
22、什么都不想，什么都不在意时，美丽细微的一切才慢慢浮现。《生命之书》
23、我们的心总是在依赖一些信念，修行体系或哲学系统；我们依赖另一个人来指导我们如何行事；我们总想找到一个能带给我们希望和快乐的老师。因为我们追求的只是一种安全感罢了。《生命之书》
24、心理上如果一直想得到确定感，就会助长恐惧。《生命之书》
25、一个真的想了解人生的人，不会渴望拥有信仰。一个有爱的人是没有信仰的 ——他只是去爱就够了。《生命之书》
26、真正的自由是一种精神状态，没有恐惧和勉强，没有求取安全感的冲动。《人生中不可不想的事》
27、只要成功成了我们的目标，我们便无法免除恐惧，因为成功的欲望滋生了对失败的恐惧。《一生的学习》
28、智慧是对于根本事物、现在存在的事物的了解能力；而所谓教育，便是在自己以及别人身上唤醒这项能力。《一生的学习》
29、自我是由许多实体集合而成，每一个实体都和其他实体相抗衡。自我是种种互相冲突的欲望的战场。《一生的学习》
30、自由并不在那些想把自己变成不同的人身上，也不存在于做你碰巧想做的事，更不是跟随传统、父母或上师，而是在每一个刹那了解你自己是什么。
31、学校应该教育学生一辈子不满、不轻易满足。
32、如果我是愚笨的，而我想变得有智慧，这份想变得有智慧的努力，就是更大形式的愚蠢，因为最重要的是要去了解愚蠢是什么。不论我怎么尝试去变得有智慧，我的愚蠢依然存在。
33、你的老师只能帮你准备参加考试，他们从不和你谈生命的问题，而生命的问题却是最重要的。
34、大部分人都不快乐，他们不快乐，是因为他们心中没有爱。如果你与别人之间没有隔阂，对于相识的人你只观察而不批判，爱就在你心中升起了。
35、如果你的心能容纳无限的经验，虽然饱经世故，却又能保持单纯，这才是素朴。只有在你的心不想在岁月中得到或变成什么时，你才能达到这种境界。
36、如果父母真的爱他们的孩子，他们会希望你活在没有恐惧的世界里，希望你是健康快乐的人，他们会在乎这个世界有没有战争与贫穷，社会会不会把你或你周遭的人毁了，不论是什么人，他们都能平等地关怀。如果父母真的关心他们的孩子，社会会在隔夜之间改变，我们会有不同的教育，不同的家庭，会有一个没有真正的世界。
37、你观察你心智的障碍却不去责难，你的心就可以超越它们，之中不寻常的超越行为就会带领你抵达真理。
38、帮助你展露一切的才能就是学校的功用，如果不能做到这一点，它根本就算不上是学校。
39、这种被特定的文化或文明所局限及牵引的整个过程，就可以称为"命运"。
40、真正的合作不仅是协议共同完成一项计划，也是怀着愉悦和一体的感受。这份感觉中，没有执着的个人理念或个人的意见。
41、你不只是顺从父母及社会希望你做的事，而是真的想通责任的意义是什么，把真相看的非常清楚，并且在一生中坚持到底。你要明白，如果你护持父母只因为你认定那是你的责任，那么你护持只是市场上的交易行为，而没有真实的意义，因为其中并没有爱。
42、生命是很奇怪的，一旦你非常清楚自己要做什么，许多事情就会发身，一切都会如愿。一旦你开始冒险，你的心及你的周遭就会发生变化，生命会以不同的方式来满足你的愿望。
43、社会并不想要那些灵敏、锐利，具有革命性的人，因为这种人不可能适应社会既有的模式，他们会粉碎旧有的一切，这就是为什么社会希望你的思想合乎它的模式，也就是为什么你们所谓的教育总是鼓励你们去模仿、跟随与驯服。
44、一个人如果对自己的心没有觉察的能力，不能了解内心微妙的活动，这样的心才是庸懒的，无知的。
45、一个人必须拥有解答问题的知识，但是他又必须超越于知识之外才能得到解答。
46、除非你的心中有爱，否则永远不要和僵化的传统以及社会抗争，因为缺少了爱，你的抗争是没有意义的。如果你行为是出于爱，就会带来不寻常的意义，就会充满活力和美。
47、当我们挣扎时，起因总是来自真实的自己和期望中的自己之间的冲突。
48、只要你还想得到安全感，也就是那些在婚姻、工作、地位、责任、理念、信仰以及与世界和神的关系中的安全感，你就有所恐惧。只要你心中存有任何形式及任何程度对安全感和满足感的需求，你就必定有恐惧。重要的是，你必须对这个过程觉察并且了若指掌。
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