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2024年精选木心的语录大合集95条
轻轻判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐。如果不能歆享这两种快乐，知识便是愁苦。然而只宜轻轻，隐隐，逾度就滑于武断流于偏见。以下是小编为大家整理推荐的木心的语录95条,希望对大家有所帮助。
1、天才是被另一个天才发现的。
2、好人的世界，总有一种糊涂。
3、有口蜜腹剑者，但也有口剑腹蜜者。
4、说了等于不说的话才是情话。干了等于不干的杯才是圣杯。静了等于不静的夜才是良夜。
5、我自得恶果，所以不必悲伤；我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。
6、我的悲伤往往是由于那些与我无关的事件迫使我思考。思考的结果，我与那些时间仍然无关。唯此悲伤，算是和那些时间有过接触了。
7、友谊的深度，是双方本身具有的深度。浅薄者的友谊是无深度可言的。西塞罗他们认为"只有好人之间才会产生友谊，还是说得太忠厚了。
8、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。——木心
9、对抗，势不两立，是幼稚的。
10、一场梦，不怨也不恨，上了想象力的当。
11、记得早先少年时 大家诚诚恳恳 说一句 是一句 ，清早上火车站 长街黑暗无行人 卖豆浆的小店冒着热气 ，从前的日色变得慢 车，马，邮件都慢 一生只够爱一个人 ，从前的锁也好看 钥匙精美有样子 你锁了 人家就懂了。——木心《从前慢》
12、多情能够多到没际涯，无情则有限，无情而已。
13、我别无逸乐，每当稍有逸乐，哀愁争先而起，哀愁是什么呢，要知道哀愁是什么，就不哀愁了——生活是什么呢，生活是这样的，有些事情还没有做，一定要做的……另有些事做了，没有做好。明天不散步了。
14、古典建筑，外观上与天地山水尽可能协调，预计日晒雨淋风蚀尘染，将使表面形成更佳效果，直至变成废墟，犹有供人凭吊的魅力。
15、论顽固，是自然最顽固，无视自然，要吃亏的。
16、中国古代的智者是悲观而快乐的。
17、宇宙观决定世界观，世界观决定人生观。——不从宇宙观而来的世界观，你的世界在哪里？不从世界观而来的人生观，你不活在世界上吗？所以，你认为你有人生观，没有、也不需要世界观，更没有、也更不需要宇宙观——你就什么也没有。
18、"雅"是个限度，稍逾度，即俗。这个世界是俗的，然而俗有两类：可耐之俗，不可耐之俗。逾度的雅，便是不可耐之俗。
19、永恒太贵，谁也买不起。
20、五月是鸟的月份，是蜜蜂的月份，是紫丁香的月份，是惠特曼出生的月份。
21、轻轻判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐。如果不能歆享这两种快乐，只是便是愁苦。然而只宜轻轻，隐隐，逾度就滑于武断流于偏见。
22、离别，走的那个因为忙于应付新遭遇，接纳新印象，不及多想，而送别的那个，仍在原地，明显感到少一个人了，所以处处触发冷寂的酸楚——我经识了无数次"送别"后才认为送别者更凄凉。
23、诚觉世事尽可原谅，但不知去原谅谁。
24、忏悔是无形无声的，从此改过了，才是忏悔，否则就是，至少是，装腔作势。
25、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志，自认为成熟，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了。于是，我们就此变成年少时最憎恶的那种人。
26、爱情本来就没有多大的涵义，全靠智慧的道德生化成伟美的景观。如果因爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。凡是因爱情而丧失智慧和道德的人，总说："请看，为了爱情，我不惜抛弃了智慧和道德。"——木心《素履之往》
27、一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。——木心《文学回忆录》
28、雨后总像有谁离去了——木心《素履之往》
29、车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人——木心《从前慢》
30、善，因是无报偿的，才可爱；恶，因是无恶报的，才可恶。——木心
31、每个人都经历过一段无望的爱情，爱在心里，死在心里。
32、生命里复杂的不光是人与人之间，在生活中，总是会有一些事不尽如人意。
33、智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。
34、我走过的路，不是信仰的路程，沿途所见的是一代代宗教家都背离起始祖意旨，虚伪敷衍，曲解夸大，甚而作恶多端。
35、真诚，先要自己无私念，不虚伪，再要用知识去分析判断，事物就清楚了。
36、艺术、哲学、宗教都是人类的自恋，都在适当保持距离时，才有美、真、善的可能。
37、爱情以性为基点，画出种种非性的幻想和神话，归结还是性。都说性征是性器，其实第一性征是脸。真不好意思！顶着性征走来走去。
38、不能与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑调头而去。 别的东西如果不是这，可以是那，艺术品如果不是艺术，就什么也不是。
39、刀剑伤人，语言伤心，一句恶毒的话就足以使人完全绝望——绝望，就绝望在眼看那忘恩负义者以自毁来毁人。
40、人依赖你，你稍一欠动，他就恼了，怨怒你不通情理，辜负你对他的信任； 生命是极滑稽的，因为它那样地贴近死； 谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物； 有一种人是这样的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你； 不能不与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑掉头而去； 社交场中善于辞令，是一种本领。默然、蔼然、萧然，却显得很融洽，这是一种本领。
41、地图是平的，历史是长的，艺术是尖的。
42、艺术家凭其作品得以渐渐成熟其人。
43、高明的父，总是暗暗钟悦逆子的；高明的兄，总是偏袒桀骜不驯的乃弟。
44、人家总在乎谁在台上演，演得如何。我却注意台下是些什么人，为这些人，值不值得演——因此我始终难成为演员。无论由谁看，都愿上台演——我不作这样的演员的看客。无论由谁演，都愿在台下看——我不会对这样的观众演出。
45、十九世纪所期望的，可不是二十世纪这样子的。
46、人文关怀，已是邻家飘来的阵阵焦锅味。
47、哲学生涯原是梦，醒后若有所思者，此身已非哲学家，尚剩一份幽微的体香，如兰似檀，理念之余馨，一种良性的活该。
48、女孩拢头发时斜眼一笑很好看，男孩系球鞋带而抬头说话很好看，还有，那种喜鹊叫客人到的童年。
49、负心人负了我之后还会去负别人，我平静下来。
50、我愿他人活在我身上，我愿自己活在他人身上，这是"知"，我曾经活在他人身上，他人曾经活在我身上，这是"爱"。
51、年少时的好事坏事，过后谈起来都很罗曼蒂克。
52、文学是一字一字地救出自己，书法是一笔一笔地救出自己。
53、美无性别 ，若有性别则是性不是美。
54、你爱文学，将来文学会爱你。
55、不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。——木心
56、人类的地狱是人类自己造成的。——木心
57、哲学生涯原是梦，醒后若有所思者，此身已非哲学家，尚剩一份幽微的体香，如兰似檀，理念之余馨，一种良性的活该。 ——木心 《素履之往》
58、凡是伟大的，都是叛逆的。 ——木心 《素履之往》
59、一个人要从远处回，从高处下，从深处出。 —— 木心《文学回忆录》
60、所有伟大的文艺，记录的都不是幸福，而是不安与骚乱。
61、生活的最佳状态，是冷冷清清地风风火火。
62、凡是看我不起的人，我总要多看两眼。 —— 木心《云雀叫了一整天》
63、知得愈多，爱得愈多，爱得愈多，知得愈多，知与爱，永远成正比。—— 木心《云雀叫了一整天》
64、找不到理想，可以找个人来寄托你的理想。 —— 木心《云雀叫了一整天》
65、天才是被另一个天才发现的。—— 木心
66、我不好斗，只好胜。——木心《云雀叫了一整天》
67、像样一点的思想，是有毒的。——木心《文学回忆录》
68、我倒并不悲伤，只是想放声大哭一场。——木心
69、找一个情敌，比找一个情人还要难。——木心
70、凡是应该的，都会消失似的。凡能存在的，都是不应该似的。 ——木心
71、从前的那个我，如果来找现在的我，会得到很好的款待。—— 木心
72、伟大的艺术常是裸体的，雕塑如此，文学何尝不如此。——木心
73、女人最喜欢那种笑起来不知有多坏的笑。——木心
74、帆船有性格，有一生的命运。因为帆船是有灵魂的，帆船一身无处不健美，任何细节都扣住海，扣住航行。破旧的帆船搁在岸滩上，住着一家诚实的善心人，帆船能驶进童话、神话，轮船就驶不进。
75、西方早已文明，尚留下舔食指姆指的小野蛮。——木心
76、一个人随便走几步性格毕露。——木心
77、走在老街上，我不来，街上是没有这些往事的。——木心
78、又来一个羞答答的厚颜无耻者。——木心
79、天使的肉体薄，薄到透明。——木心
80、木心提出厚黑学新解一则：专制使人皮厚，开放使人心黑。——木心
81、一个人到世界上来，来做什么？爱最可爱的，听最好听的、看最好看的、吃最好吃的。
82、文学还是好的，好在可以借之说明一些事物，说明一些事情。文学又好在可以讲究修辞，能够臻于精美精致精良精确。——木心
83、安徒生初到中国时，大家叫他英国安徒生。——木心
84、寂寞无过呆看凯撒大帝在儿童公园骑木马。——木心
85、持平常心，不做平常语。——木心
86、所谓教育，是指自我教育。一切外在的教育，是为自我教育服务的。试想，自我教育失败，外在教育有什么用？
87、悲剧是一种远见，鼠目寸光的人，不可能悲观。
88、万头攒动火树银花之处不必寻我，如欲相见，我在各种悲喜交集处。能做的只是长途跋涉地归真返璞。
89、决战于帷幄之中运筹于千里之外的年轻人哪。
90、智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。
91、傲慢是天生的，谦虚只在人工。
92、应该是吃饭为了艺术。可是现在弄艺术全是为了吃饭。
93、读天才的作品，自己也好像是天才一样。
94、陪我去撞南墙，然后梦碎了你走了，我还不回头。
95、勉强地吃饭，散步勉强地有个月亮照着。
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