通用禅意的语录锦集56条
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禅意的语录56条

时间:2024-02-26 13:33:33 经典语录 我要投稿
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通用禅意的语录锦集56条

  智与慧,其实是两个词:急中生智,定静生慧。智是一种能力,慧是一种境界;智是在做加法,慧是在做减法;智是知道如何进,慧是懂得怎么退;智者拿得起,慧者放得下。拿得起是本事,放得下才是自在。下面是关于禅意的语录56条,欢迎阅读。

通用禅意的语录锦集56条

1、人生的路,说长不长,说短不短,一路上会有风和日丽,也会有雨雪风霜;会有艰难险阻,也会有一马平川。有人相伴也罢,一人独行也罢,人这一辈子,总有些事情需要你去面对,总有些无奈需要你去承受。无论怎样,都要守住自己的心。人生无常,心安即是归处。

2、我们都曾经以为,有些事情是不可以放手的。其实,没有什么东西是不能放手的。时日渐远,当你回望,你会发现,你曾经以为不可以放手的东西,只是生命瞬间的一块跳板。所有的哀伤、痛楚,所有不能放弃的事情,不过是生命里一个过渡,令你成长。

3、十方同聚会,个个学无为。

4、时间、不是实相、但映射出了实相。我们渴望拥有,它说有聚则会有散;我们渴望年轻,它画了一道道年轮在人们脸上;我们渴望恒常的美丽,并把信心交给"未来",未来说:除了一个个当下、我何尝存在,当下无常,我亦如是无常!

5、漫漫人生路,用心走就会有所领悟。经历一些事,才能看清一些人,不见不散的,才是真朋友,不离不弃的,才是真感情。其实,我们需要的是:扺掌共鸣,真心理解,温暖慰藉,长久陪伴。所谓幸福就是:有人能懂,有情能守!善心善行!善因善果!

6、生活不能预测,但它为实现梦想提供了很多机会。只是别忘记,有时候,踏出积极的一步,需要你稍微调整梦想,或者筹划新的梦想,改主意或者有了更多的梦想。人从不理会陀螺的埋怨,不断地鞭策,只想让陀螺转得更快、更稳。人知道,没有鞭策,陀螺就会倒下。

7、其实,人们的快乐和痛苦取决于内心的选择。如果你决定让一切显得不顺心,那只要告诉自己一切都不顺心,没有什么是令人满意的;如果想要快乐,你就需要告诉自己一切都进展顺利,生活过得很好。

8、春节里,人们团聚着、快乐着,也享受着各种美食。然而,几乎没有人想过,那摆放在餐桌上的令我们口腹之欲得到满足的美味佳肴的背后,付出了什么样的代价,也很少有人知道它会导致什么样的结局与后果。大家应当忏悔,否则便是白作自受。正如目犍连尊者所说:"假令经百劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。

9、来雁迁莺,尽作观音佛事。野花芳草,全彰妙德家风。了得的人,直是骑声跨色,越见超闻,始与他合。——《宏智禅师广录》

10、真正的平静,不是你静坐可以几个小时不起,而是用一颗平与的心态,看人间万象,听花开的声音,坐亦禅,行亦禅,缘起即灭,缘生已空。

11、如是我闻。一日,法师路过一条小河,遇女子对河饮泣。法 师:施主为何事伤心?女子:我回不了家了。法师:家在何处?为何 不能回家?女子轻抹眼泪:我本螺蛳姑娘,家在河中。他年为羡慕世 人而来,如今世人已不足观,只好回家,可我的螺蛳壳不见了。法师 摇头:真要回家,路有千条,何必系于一壳。

12、人所执著的一切都不是永恒的存在。

13、有时,宽待别人也就是宽待自己,为别人付出自己也同样会有所得。

14、凡事都有两面性,"相争"虽然会带来烦恼痛苦,但从人类进步发展的角度来看,"相争"却十分必要,通过相争,可以有效地激活大家的创造潜能,从而生产出越来越多、越来越好的物质产品和精神产品,人类社会也因此充满变化、精彩纷呈。

15、《菜根谭》上说:"万事皆缘,随遇而安。"我们生在人世间,要学会 随缘一世,一世随缘,这样才能活得自在。佛说:随缘自在。随遇而安, 随缘生活,随心自在,随喜而作,是为生活的密行。若能一切随他去,便 是世间自在人。我们生在人世间,必须得学会接受现实,虽然有时候现实 很残酷。

16、所有的问题、矛盾的存在都是缘于我们主观世界的看法和客观世界的存在不一致。有矛盾就有烦恼。一切苦厄都是由自己制造出来的,自作自受。要消除这些苦厄,别人代替不了,还要自己来解决。

17、一坐禅的时候,你看到的是别人的悲伤,一微笑的时候,你解释的是它的富贵,一流泪的时候,你拿出了全部的心声微笑,驾驭的时间是错在了别人的世界,还是掺杂了很多错误,是你走出的灵魂,是你付出的等待,不是别人回馈的无助,在你失败的时候继续流泪,你在坐禅的时候渴望成功,也许这不是你看到的风景,但是不得不承认,那是一道无情的梦。

18、做事并不是为求名,也不是为求功德;抱着"尽本分"的心去做好事,才是真正的好事、才是至诚无私的善事。

19、人要怎样活着?第一,要为自己的家人活;第二,要为自己 的亲朋好友活;第三,才是为自己活。一个人要是仅仅为自己活,活 着的意义又在哪里呢?一个人如果为了自己活着,却不让别人好好 活,就不仅毫无意义,而且十分有害。实际上,一个人格完整的人还 应为社会活,为世界众生活。

20、爱上自己,就是要修炼一颗积极、平和的心。刺耳的话不过是阳光里的尘埃,下一秒就被风吹走。难受的时候可以哭得很狼狈,但是泪干后,记得笑得仍然灿烂。

21、俗话说:与人方便,与己方便。这位男士能如此大度地给人行方便,让自己不方便,这是一种怎样的气度?其实,在生活中,我们只须转念一想,世界可能从此不同,我们的生命也会因为我们的转变而变得与众不同。

22、宁愿自己生病,也不愿伤害任何一条生命。每一个生命都珍爱自己的性命,每一个生命都拥有苦乐的感受,每一个生命都找求生存的平安,每一个生命都曾是我们的父母,每一个生命都是修行的助缘,每一个生命皆有如来佛性。祈请佛菩萨加持,愿我永具菩提心,愿您速证菩提果。

23、"水"的柔弱自不必说,谁都能想象得到。然而"水滴穿石"的现象又印证了水的"刚强"超过坚硬的"石头"。究竟是什么原因让原本"柔弱"的水变得如此"刚强"的呢?这里面蕴藏着一种巨大的力量,那就是——坚持!水的不懈坚持可以把石头滴穿。也就是说,简单的事情只要你能坚持不懈地去做,就能得到一个伟大的结果。

24、人生最美,是淡然;日子最美,是安恬;生活最美,是素雅。淡泊才能明志,宁静方可致远。用一颗云水禅心的修为,过平淡充实的日子;修一份安然知足的心境,品世间的真善美。

25、在佛法中,六根指的是眼、耳、鼻、舌、身、意,六尘指的是色、声、香、味、触、法。出家人要修成正果,就要身心安旷,做到"六根清净""一尘不染"。佛家要人放舍尘根,就是此意。

26、智慧是春天溪水畔第一棵吐芽的嫩草,新鲜洁净,生机勃勃;智慧是夏日清晨第一颗凝聚在荷叶上的露珠,晶莹璀璨,熠熠生光;智慧是秋风里第一片摇曳起舞的落叶,化作春泥,只待来年满园芬芳;智慧是冬天第一朵飘落的雪花,纤尘不染,洁白无瑕。

27、时间用过以后有成果,即"够用";用很多时间却无所得,即"不够用"。

28、如今,漫步在城市的大街小巷,一些复古的元素,渐渐吸引着人的眼球,一抹怀旧的情愫油然而生,或许这就是佛语所道的轮回吧。时尚的东西,总是转瞬即逝,而那些坚守在心中根深蒂固的情愫,始终不会迷离,一如人性的善,世间的真。

29、被岁月覆盖的诗意,染尽沧桑。如果相逢,是一场花落,我不会选择顺水而行。如果,珍惜是一种疼痛,我会将所有的爱放逐天涯。从此不问红尘,将自己安放在菩提树下,静静听佛说禅。

30、每一次转念都是幸福的好机会,转一个视角看待世界,世界将无限宽大:换一种立场对待人和事,人和事无不轻安。

31、从一定意义上讲,苦难是最好的大学,在当今社会年轻人更是不可缺乏苦难的磨炼。一分耕耘一分收获。在人的一生中,要想做出点儿成就,必然要付出比别人多几倍的努力。"梅花香自苦寒来",即便是富家子弟也要有吃得苦难的心理,怕吃苦,图安逸,是很难有所作为的。

32、施为后世粮,要至究竟处,善神常将护,亦复致欢喜。

33、当今时代的人们缺乏的并不是佛教的知识与理论,而真正缺乏的是对i宝的无伪信心与对因果的深信不疑。这才是我们无法成就的根本原因。

34、所谓的禅的境界,就是有能力把不忙不闲的工作做得出色,把不咸不淡的生活过得精彩。

35、人生是一方田,种什么得什么是因果循环,谁也逃不离;人生是一场戏,想什么遇什么是悲喜交替,谁也躲不开。痛就痛了,痛,让你认识自己,也看清了别人。败就败了,站起来拍拍灰尘,有多少人会在乎你摔过跤?世间多少事,经历过了,看得清了,心就静了。

36、如果放下了,缘聚缘散很正常,缘来缘去很正常。

37、别人持才自傲,你却虚怀若谷。别人卖弄口才,你却多思慎言。别人拼命外显,你却韬光养晦。别人你斗我争,你却远离是非。别人直来直去,你却融方于圆。别人争破头颅,你却以退为进。别人拿放不起,你却能屈能伸。别人趾高气扬,你却不显不炫。低调是态度,也是智慧。

38、山水相逢的是一段往事;蝶恋春天的是一种情怀;而我们相遇的,是一个故事。有些人在我们的生命里,不期而遇,又在寂静的时光里,渐行渐远;有些人一旦入心,便再也不会忘记。时光易老,不忘来路,不改初心……

39、闲暇时诵读一下修定正意的经文。

40、暗绿色的海水,卷起城墙一样高的巨浪狂涌过来,那阵势真像千匹奔腾的战马向着敌人冲锋陷阵。

41、当我们内心充满愤恨的时候,整个人无论是生理还是心理都会觉得不舒服,大家都看得出我们在生气,没有人想跟我们在一起。除了蚊子和跳蚤,因为它们就只想吸我们的血而已,不然,连那些动物看到我们也要逃之夭夭!我们会变得没有胃口,觉也睡不着,有时候还会生溃疡,如果这样一直下去,肯定会让我们在这个世界上剩下的日子又少了好几年。

42、圣谛尚不为,何阶级之有?

43、不见自性外觅佛,起心总是大痴人。

44、佛教信仰的目标是涅槃,意译"灭"、"灭度"、"寂灭"、"圆寂"等。是佛教全部修习所要达到的最高理想,一般指熄灭生死轮回后的境界。

45、众僧爬山,一弟子摔倒抓住荆棘,手被划破。禅师:荆棘习惯依附别物,你却依附它,当然自讨苦吃,别依靠不能依靠的人。

46、人生的许多寻找,不在于千山万水,而在于咫尺之间。

47、应作如是观 诸法因缘生,我说是因缘;因缘尽故灭,我作如是说 。

48、本净明心非别处,惟在众生妄心中。

49、饥来吃饭,困来即眠。"言下之意若吃饭时不肯专心吃饭却有百种思考,睡觉时不肯安睡却千般计较,自然无法达到"用功"的境界,在我的理解,似乎就是要将吃饭睡眠降低到最低的基本满足阶段,不饿时不吃也罢,不困时醒着又何妨呢,只有关于生命本真的思索,才能够与那些飞逝而过的时光价值相匹配。

50、但离却有无诸法,心如日轮常在虚空,光明自然,不照而照,无棲泊处即是行诸佛行,亦便是应无所住而生其心。

51、世上只缘认得"我"字太真,故多种种嗜好、种种烦恼。前人云:"不复知有我,安知物为贵。"又云:"知身不是我,烦恼更何侵。"

52、恶业实由自己作,从自己生而自起。(恶业)摧坏于愚者,犹如金刚破宝石。破戒如蔓萝,缠覆裟罗树。彼自如此作,徒快敌者意。

53、只是表面的念诵经典,象征的外在行为,而不能正确地净化自己的心,得到成果??这就是错看事实!

54、心与空、不空、非空非不空相应,则实相初明,开佛知见;身与空、不空、非空非不空相应,则一尘入正受,诸尘三昧起。

55、一个人若不在修行,又不认识这个心,他的心就会走样变形;就像一面干净的镜子染上尘埃,又像太阳被乌云遮蔽,无法看到事物真实的面貌。

56、一切随缘,一生随缘,方得自在。

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