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通用禅意的语录锦集56条
智与慧，其实是两个词：急中生智，定静生慧。智是一种能力，慧是一种境界；智是在做加法，慧是在做减法；智是知道如何进，慧是懂得怎么退；智者拿得起，慧者放得下。拿得起是本事，放得下才是自在。下面是关于禅意的语录56条,欢迎阅读。
1、人生的路，说长不长，说短不短，一路上会有风和日丽，也会有雨雪风霜；会有艰难险阻，也会有一马平川。有人相伴也罢，一人独行也罢，人这一辈子，总有些事情需要你去面对，总有些无奈需要你去承受。无论怎样，都要守住自己的心。人生无常，心安即是归处。
2、我们都曾经以为，有些事情是不可以放手的。其实，没有什么东西是不能放手的。时日渐远，当你回望，你会发现，你曾经以为不可以放手的东西，只是生命瞬间的一块跳板。所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里一个过渡，令你成长。
3、十方同聚会，个个学无为。
4、时间、不是实相、但映射出了实相。我们渴望拥有，它说有聚则会有散；我们渴望年轻，它画了一道道年轮在人们脸上；我们渴望恒常的美丽，并把信心交给"未来"，未来说：除了一个个当下、我何尝存在，当下无常，我亦如是无常！
5、漫漫人生路，用心走就会有所领悟。经历一些事，才能看清一些人，不见不散的，才是真朋友，不离不弃的，才是真感情。其实，我们需要的是：扺掌共鸣，真心理解，温暖慰藉，长久陪伴。所谓幸福就是：有人能懂，有情能守！善心善行！善因善果！
6、生活不能预测，但它为实现梦想提供了很多机会。只是别忘记，有时候，踏出积极的一步，需要你稍微调整梦想，或者筹划新的梦想，改主意或者有了更多的梦想。人从不理会陀螺的埋怨，不断地鞭策，只想让陀螺转得更快、更稳。人知道，没有鞭策，陀螺就会倒下。
7、其实，人们的快乐和痛苦取决于内心的选择。如果你决定让一切显得不顺心，那只要告诉自己一切都不顺心，没有什么是令人满意的；如果想要快乐，你就需要告诉自己一切都进展顺利，生活过得很好。
8、春节里，人们团聚着、快乐着，也享受着各种美食。然而，几乎没有人想过，那摆放在餐桌上的令我们口腹之欲得到满足的美味佳肴的背后，付出了什么样的代价，也很少有人知道它会导致什么样的结局与后果。大家应当忏悔，否则便是白作自受。正如目犍连尊者所说："假令经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。
9、来雁迁莺，尽作观音佛事。野花芳草，全彰妙德家风。了得的人，直是骑声跨色，越见超闻，始与他合。——《宏智禅师广录》
10、真正的平静，不是你静坐可以几个小时不起，而是用一颗平与的心态，看人间万象，听花开的声音，坐亦禅，行亦禅，缘起即灭，缘生已空。
11、如是我闻。一日，法师路过一条小河，遇女子对河饮泣。法 师：施主为何事伤心？女子：我回不了家了。法师：家在何处？为何 不能回家？女子轻抹眼泪：我本螺蛳姑娘，家在河中。他年为羡慕世 人而来，如今世人已不足观，只好回家，可我的螺蛳壳不见了。法师 摇头：真要回家，路有千条，何必系于一壳。
12、人所执著的一切都不是永恒的存在。
13、有时，宽待别人也就是宽待自己，为别人付出自己也同样会有所得。
14、凡事都有两面性，"相争"虽然会带来烦恼痛苦，但从人类进步发展的角度来看，"相争"却十分必要，通过相争，可以有效地激活大家的创造潜能，从而生产出越来越多、越来越好的物质产品和精神产品，人类社会也因此充满变化、精彩纷呈。
15、《菜根谭》上说："万事皆缘，随遇而安。"我们生在人世间，要学会 随缘一世，一世随缘，这样才能活得自在。佛说：随缘自在。随遇而安， 随缘生活，随心自在，随喜而作，是为生活的密行。若能一切随他去，便 是世间自在人。我们生在人世间，必须得学会接受现实，虽然有时候现实 很残酷。
16、所有的问题、矛盾的存在都是缘于我们主观世界的看法和客观世界的存在不一致。有矛盾就有烦恼。一切苦厄都是由自己制造出来的，自作自受。要消除这些苦厄，别人代替不了，还要自己来解决。
17、一坐禅的时候，你看到的是别人的悲伤，一微笑的时候，你解释的是它的富贵，一流泪的时候，你拿出了全部的心声微笑，驾驭的时间是错在了别人的世界，还是掺杂了很多错误，是你走出的灵魂，是你付出的等待，不是别人回馈的无助，在你失败的时候继续流泪，你在坐禅的时候渴望成功，也许这不是你看到的风景，但是不得不承认，那是一道无情的梦。
18、做事并不是为求名，也不是为求功德；抱着"尽本分"的心去做好事，才是真正的好事、才是至诚无私的善事。
19、人要怎样活着？第一，要为自己的家人活；第二，要为自己 的亲朋好友活；第三，才是为自己活。一个人要是仅仅为自己活，活 着的意义又在哪里呢？一个人如果为了自己活着，却不让别人好好 活，就不仅毫无意义，而且十分有害。实际上，一个人格完整的人还 应为社会活，为世界众生活。
20、爱上自己，就是要修炼一颗积极、平和的心。刺耳的话不过是阳光里的尘埃，下一秒就被风吹走。难受的时候可以哭得很狼狈，但是泪干后，记得笑得仍然灿烂。
21、俗话说：与人方便，与己方便。这位男士能如此大度地给人行方便，让自己不方便，这是一种怎样的气度？其实，在生活中，我们只须转念一想，世界可能从此不同，我们的生命也会因为我们的转变而变得与众不同。
22、宁愿自己生病，也不愿伤害任何一条生命。每一个生命都珍爱自己的性命，每一个生命都拥有苦乐的感受，每一个生命都找求生存的平安，每一个生命都曾是我们的父母，每一个生命都是修行的助缘，每一个生命皆有如来佛性。祈请佛菩萨加持，愿我永具菩提心，愿您速证菩提果。
23、"水"的柔弱自不必说，谁都能想象得到。然而"水滴穿石"的现象又印证了水的"刚强"超过坚硬的"石头"。究竟是什么原因让原本"柔弱"的水变得如此"刚强"的呢？这里面蕴藏着一种巨大的力量，那就是——坚持！水的不懈坚持可以把石头滴穿。也就是说，简单的事情只要你能坚持不懈地去做，就能得到一个伟大的结果。
24、人生最美，是淡然；日子最美，是安恬；生活最美，是素雅。淡泊才能明志，宁静方可致远。用一颗云水禅心的修为，过平淡充实的日子；修一份安然知足的心境，品世间的真善美。
25、在佛法中，六根指的是眼、耳、鼻、舌、身、意，六尘指的是色、声、香、味、触、法。出家人要修成正果，就要身心安旷，做到"六根清净""一尘不染"。佛家要人放舍尘根，就是此意。
26、智慧是春天溪水畔第一棵吐芽的嫩草，新鲜洁净，生机勃勃；智慧是夏日清晨第一颗凝聚在荷叶上的露珠，晶莹璀璨，熠熠生光；智慧是秋风里第一片摇曳起舞的落叶，化作春泥，只待来年满园芬芳；智慧是冬天第一朵飘落的雪花，纤尘不染，洁白无瑕。
27、时间用过以后有成果，即"够用"；用很多时间却无所得，即"不够用"。
28、如今，漫步在城市的大街小巷，一些复古的元素，渐渐吸引着人的眼球，一抹怀旧的情愫油然而生，或许这就是佛语所道的轮回吧。时尚的东西，总是转瞬即逝，而那些坚守在心中根深蒂固的情愫，始终不会迷离，一如人性的善，世间的真。
29、被岁月覆盖的诗意，染尽沧桑。如果相逢，是一场花落，我不会选择顺水而行。如果，珍惜是一种疼痛，我会将所有的爱放逐天涯。从此不问红尘，将自己安放在菩提树下，静静听佛说禅。
30、每一次转念都是幸福的好机会，转一个视角看待世界，世界将无限宽大：换一种立场对待人和事，人和事无不轻安。
31、从一定意义上讲，苦难是最好的大学，在当今社会年轻人更是不可缺乏苦难的磨炼。一分耕耘一分收获。在人的一生中，要想做出点儿成就，必然要付出比别人多几倍的努力。"梅花香自苦寒来"，即便是富家子弟也要有吃得苦难的心理，怕吃苦，图安逸，是很难有所作为的。
32、施为后世粮，要至究竟处，善神常将护，亦复致欢喜。
33、当今时代的人们缺乏的并不是佛教的知识与理论，而真正缺乏的是对i宝的无伪信心与对因果的深信不疑。这才是我们无法成就的根本原因。
34、所谓的禅的境界，就是有能力把不忙不闲的工作做得出色，把不咸不淡的生活过得精彩。
35、人生是一方田，种什么得什么是因果循环，谁也逃不离；人生是一场戏，想什么遇什么是悲喜交替，谁也躲不开。痛就痛了，痛，让你认识自己，也看清了别人。败就败了，站起来拍拍灰尘，有多少人会在乎你摔过跤？世间多少事，经历过了，看得清了，心就静了。
36、如果放下了，缘聚缘散很正常，缘来缘去很正常。
37、别人持才自傲，你却虚怀若谷。别人卖弄口才，你却多思慎言。别人拼命外显，你却韬光养晦。别人你斗我争，你却远离是非。别人直来直去，你却融方于圆。别人争破头颅，你却以退为进。别人拿放不起，你却能屈能伸。别人趾高气扬，你却不显不炫。低调是态度，也是智慧。
38、山水相逢的是一段往事；蝶恋春天的是一种情怀；而我们相遇的，是一个故事。有些人在我们的生命里，不期而遇，又在寂静的时光里，渐行渐远；有些人一旦入心，便再也不会忘记。时光易老，不忘来路，不改初心……
39、闲暇时诵读一下修定正意的经文。
40、暗绿色的海水，卷起城墙一样高的巨浪狂涌过来，那阵势真像千匹奔腾的战马向着敌人冲锋陷阵。
41、当我们内心充满愤恨的时候，整个人无论是生理还是心理都会觉得不舒服，大家都看得出我们在生气，没有人想跟我们在一起。除了蚊子和跳蚤，因为它们就只想吸我们的血而已，不然，连那些动物看到我们也要逃之夭夭！我们会变得没有胃口，觉也睡不着，有时候还会生溃疡，如果这样一直下去，肯定会让我们在这个世界上剩下的日子又少了好几年。
42、圣谛尚不为，何阶级之有？
43、不见自性外觅佛，起心总是大痴人。
44、佛教信仰的目标是涅槃，意译"灭"、"灭度"、"寂灭"、"圆寂"等。是佛教全部修习所要达到的最高理想，一般指熄灭生死轮回后的境界。
45、众僧爬山，一弟子摔倒抓住荆棘，手被划破。禅师：荆棘习惯依附别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依靠不能依靠的人。
46、人生的许多寻找，不在于千山万水，而在于咫尺之间。
47、应作如是观 诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说 。
48、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
49、饥来吃饭，困来即眠。"言下之意若吃饭时不肯专心吃饭却有百种思考，睡觉时不肯安睡却千般计较，自然无法达到"用功"的境界，在我的理解，似乎就是要将吃饭睡眠降低到最低的基本满足阶段，不饿时不吃也罢，不困时醒着又何妨呢，只有关于生命本真的思索，才能够与那些飞逝而过的时光价值相匹配。
50、但离却有无诸法，心如日轮常在虚空，光明自然，不照而照，无棲泊处即是行诸佛行，亦便是应无所住而生其心。
51、世上只缘认得"我"字太真，故多种种嗜好、种种烦恼。前人云："不复知有我，安知物为贵。"又云："知身不是我，烦恼更何侵。"
52、恶业实由自己作，从自己生而自起。（恶业）摧坏于愚者，犹如金刚破宝石。破戒如蔓萝，缠覆裟罗树。彼自如此作，徒快敌者意。
53、只是表面的念诵经典，象征的外在行为，而不能正确地净化自己的心，得到成果？？这就是错看事实！
54、心与空、不空、非空非不空相应，则实相初明，开佛知见；身与空、不空、非空非不空相应，则一尘入正受，诸尘三昧起。
55、一个人若不在修行，又不认识这个心，他的心就会走样变形；就像一面干净的镜子染上尘埃，又像太阳被乌云遮蔽，无法看到事物真实的面貌。
56、一切随缘，一生随缘，方得自在。
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