希腊神话的经典故事

时间：2024-06-26 15:09:00 希腊神话我要投稿

希腊神话的经典故事优选（15篇）

　　在学习、工作或生活中，大家或多或少都用过典故吧，要准确理解有关典故的正确含义和使用方法，避免用错，用偏，产生笑话，影响意思表达，那么，都有哪些经典典故呢？下面是小编精心整理的希腊神话的经典故事，仅供参考，大家一起来看看吧。

希腊神话的经典故事优选（15篇）

希腊神话的经典故事1

　　太阳神的宫殿，支以发光的圆柱，镶着灿烂的黄金和火红的宝石在天上耸立着。飞檐是炫目的象牙；在宽阔的银质的门扇上浮雕着传说和神奇的故事。太阳神福玻斯·阿波罗的儿子法厄同来到这华丽的地方寻找他的父亲。他不敢走得太近，在离开稍远的地方站着，因为他不能忍受那煜耀的闪光。

　　福玻斯穿着紫袍，坐在饰着无比美丽的翡翠的宝座上，在他的左右，是世纪神和四季神，年轻的春神戴着饰以鲜花的发带，夏神戴着黄金谷穗的花冠，秋神面容如醉，冬神则卷发雪白如同冰雪。慧眼的福玻斯在他们当中立刻看到正在默默惊奇于他周围的荣耀的这个青年。“你为什么要到这里来？”他询问他。“什么使你到你父亲的宫殿来呢，我的爱儿？”

　　“啊，父亲，”法厄同回答，“因为大地上的人们都嘲弄我，并骂我的母亲克吕墨涅。他们说我自称是天国的子孙，而实际不过是一个十分平凡的不知名的人类的儿子而已。所以我来请求你给我一些表征足以向人间证明我的确是你的儿子。”

　　他停一会，福玻斯收敛围绕着头颅的神光，吩咐他向前走近。于是他亲热地拥抱着他，并对他说：“我的儿子，你的母亲克吕墨涅已将真情告诉你，我永远不会在世人面前否认你是我的儿子。为了永远消除你的怀疑，你向我要求一件礼物吧。我指着福堤克斯河发誓（因为诸神都凭这条下界的河发誓），你的愿望将得到满足，无论那是什么。”

　　法厄同好容易等他父亲说完，立刻喊道：“那么，让我最狂妄的梦想实现吧，让我有一整天驾驶着太阳车吧！”

　　太阳神发光的脸，突然因忧惧而阴暗。三次，四次，他摇着他的闪着金光的头。“啊，儿子啊，你诱使我说了轻率的话。但愿我能够收回我的诺言吧！因为你要求的东西超过了你的力量。你很年轻，你是人类，但你所要求的，却是神祗才能做的事，并且不是全体神祗都能做的事。因为只有我能做你那么热心地想尝试的事。只有我能站立在从空中驶过便喷射火花的灼热的车轴上。我的车必须经过陡峻的路。即使是在清晨，在马匹精力旺盛的时候，它们都难于攀登，路程有中点，那是在天之绝顶。我告诉你，在那样的高度，我站立在车子上，我也常常因恐怖而震动。当我俯视下面遥远的海洋和陆地，我的头会发晕。最后的路程又陡转直下，需要手准确的紧握缰绳。甚至在平静的海面上等待着我的海的女神忒提斯也十分恐惧，怕我会从天上掉下来。你要想到，还有别的危险，你必须记住，天在不停地转动，驾驶太阳车须抗得住它的大回转的速度，即使我把我的车给你，你如何能克服这些困难？不，我的亲爱的儿子哟，不要固执的要求我对于你的承诺。趁时间还来得及，你可放弃你的要求。你可以从我的脸上看出我的焦虑。你只须从我的眼光就可以看到我的心情，做父亲的忧虑是多么沉重啊！挑选天上地下我所能给你的任何东西，我指着斯堤克斯发誓，它将是你的！——怎么你伸出你的手臂拥抱着我呢？唉，还是不要要求这最危险的'事吧！”

　　这青年恳求又恳求，且福玻斯·阿波罗毕竟已经说出神圣的誓言，所以只得牵引着儿子的手，领他走到赫淮斯托斯所制作的太阳车那里。车辕，车轴和轮边全是金的，辐条是银的，辔头闪射着橄榄石和别的宝石的光辉。当法厄同正在惊叹着这完美的工艺，东方的黎明女神已醒来，并敞开直通到她的紫色寝宫的大门。星星已经很稀疏，在天上的岗位上残留得最久的晨星也已凋落，同时新月的弯角也在发光的天边变得惨白，现在福玻斯命令有翼的时光神祗套上马匹。他们都遵命，将身上闪着光辉的喂饱了仙草的马匹从华丽的马厩牵出来，套上发光的鞍鞯。然后父亲用一种神异的膏油涂抹儿子的脸，使他可以抵抗炎热的火焰。他给他戴上曝光的金冠，不断叹息，并警告他说：“孩子，别用鞭子，但要紧握缰绳，因为马匹们会自己飞驰，你要做的是让它们跑得慢些。——走一条宽阔而微弯的弧线。不要靠近南极和北极。你将从遗留下的车辙发现道路。不要驶得太慢，恐怕地上着火，也不要太高，那会把天堂烧毁。现在去吧，假使你非要去不可！黑夜快要过去；两手要紧握缰绳，或者——可爱的儿子哟，现在还来得及放弃这种妄想！把车子让给我，使我发光于大地，你在旁边看着吧！”

　　这孩子几乎没有听见父亲的话，一跳就跳上了车子，很高兴自己的两手已经握住了缰绳。他只是点头和微笑感谢忧虑的福玻斯。四只有翼的马匹，嘶鸣着，空气因它们的灼热的呼吸而燃烧。同时，忒提斯并不知道她的孙儿的冒险，她敞开她的大门，世界的广阔空间躺在法厄同的眼底，马匹们登上路程，冲破新晓的雾霭。

　　但不久马匹们感到它们的负重比往常轻，如同大海中没有载够重量而摇荡的船舶，车子在空中摇摆乱动，无目的的奔突，就好像是空的一样。马匹已经觉察，它们离开天上的故道奔驰，并在野性的急躁中互相冲撞。法厄同开始战栗。他不知道朝哪一边拉他的缰绳，不知道自己在什么地方，也不能控制狠命奔驰着的马匹。当他从天顶向下观望，看见陆地遥远地展开在车子下面。他的面颊惨白，他的两膝因恐惧而颤抖。他回顾身后，已经走了那么远；望望前面，更觉前程辽阔。他心中算计着前方和后方的广阔距离，呆呆地看着天空，不知如何是好。他无助的双手，既不敢放松也不敢拉紧缰绳。他要叫唤马匹，但不知道它们的名字。他看见许多星座散布在天空，奇异的形状如同众多魔鬼，他的心情因恐怖而麻木。他在绝望中发冷，失落了缰绳。即刻，马匹们脱离轨道，跳到空中陌生的地方。有时它们飞跑向上，有时奔突而下。有时它们向固定的星星冲过去，有时又向着地面倾斜。它们掠过云层，云层就着火并开始冒烟。车子更低更低地向下飞奔，直到车轮触到地上的高山。大地因灼热而震动开裂。生物的液汁都被烧干。突然，一切都开始颤动。草丛枯槁，树叶枯萎而起火；大火也蔓延到平原并烧毁谷物。整个的城市冒着黑烟，整个整个国家和所有的人民都烧成灰烬。山和树林，都被烧毁，据说就在此时埃塞俄比亚人的皮肤变成了黑色，河川都干涸或者倒流。大海凝缩，本来有水的地方现在全成了沙漠。

　　全世界都着了火，法厄同开始感到不可忍受的炎热和焦灼。他的每一呼吸好像从滚热的火炉里流出，而车子也烧灼着他的足心。他为燃烧着的大地所投掷出来的火烬和浓烟所苦。黑烟围绕着他，马匹颠簸着他。最后他的头发也着了火，他从车上跌落，并在空中激旋而下，有如在晴空划过的流星。远离开他的家园，广阔的厄里达诺思河接受他，并埋葬他震颤着的肢体。

　　他的父亲，太阳神，眼看着这悲惨的景象，褪去头上的神光，陷于忧愁。据说这一天全世界都没有阳光，只有大火照亮了广阔的四野。

希腊神话的经典故事2

　　在传说中，希腊是个神奇的地方，在那神奇的地方，诞生了许多神奇的传说。传说中，更是有着一群神，一群传说中所向披靡、无所不能的神。

　　在这个暑假里，我读了一本关于希腊的神话书籍，真是太好看了，这本书详细的记载了希腊的神话与传奇。这本书中，详细的记载了花心大萝卜宇宙之王宙斯、嫉妒火焰熊熊燃烧的赫拉。当然，说了宙斯，当然少不了他的子女，在书中有介绍他的儿子战神阿瑞斯、女儿智慧之神雅典娜和商业之神赫尔墨斯……

　　在中国，天上的神的首领玉皇大帝;而在希腊，人们敬仰的神是宙斯。当我拿起这本——《希腊神话故事》时，只有一股不屑与藐视。但，事与人违，但我读了第一篇文章后，浓厚的兴趣产生了，这本书真是……真是……实在是太美妙太好看了!

　　在书本中，有很多的文章，讲的都是宇宙之王——宙斯，这个花心大萝卜，一空不空的在地上找女子，又是直接透露身份，但更多的时候，他总是千变万化，借此，来勾引女孩们的放心。有一次，他化身为一头黄牛，骗取了一个女孩，让女孩坐在背上，飞上天际。

　　希腊的天神中，我最喜欢的是当之无愧为大力神的——赫拉克勒斯，又名海格力斯，他是宙斯与阿尔克墨涅之子。他真是神勇无比，完成了十二项英雄事迹，被升为武仙座。在他的一次经历中，意外的的救了普勒米修斯。那是在一座山上，普勒米修斯因偷偷的.给予人间火种而被宙斯关在山上，天天接受风吹雨打，还被秃鹰啄食内脏。幸好大力神普勒米修斯经过，射落了秃鹰，砸开了锁链，救了这位帮助人间的大英雄。

　　看完一遍后，体验了神话中传奇般的魅力，那种与众不同的魅力，吸引着无数的眼球，让人看着看着身临其境。仿佛看见了大力神的英姿，智慧之神雅典娜的聪慧，当然少不了战神阿瑞斯那英勇的战绩与辉煌。在一篇一篇的文章中，记载了多少传奇般的辉煌。这般辉煌，是神的领域，神之奇迹，这种境界，是普通人难以攀附，难以实行。希腊啊，你是神话的聚集之地，神话存在于你各处的身躯。

希腊神话的经典故事3

　　阿耳戈英雄们经过了许多海湾和海岛，其中有阿特拉斯的女儿，即卡吕普索女王统治的岛屿。他们相信已经看到远方耸立的故乡的山峰。可是赫拉由于畏惧被激怒的宙斯的意图，于是在海上刮起了一阵大风，将船漂到荒凉的埃莱克特律斯岛。这时雅典娜镶在船上的占卜木板开口说道：“宙斯的恼怒，你们是逃避不了，所以只能在海上漂泊。”这块木板又说：“除非魔法女神喀耳刻给你们洗却了谋杀阿布绪耳托斯的罪孽!卡斯托耳和波吕丢刻斯应该向神祗祈祷，让他们在海上指点一条路，让你们能够找到太阳神和珀耳塞的女儿，即喀耳刻。”

　　英雄们听到这块神奇的木板说出如此可怕的话来，又惊奇又害怕。只有孪生兄弟卡斯托耳和波吕丢刻斯勇敢地站起来，祈求不朽的神祗帮助他们。但是船被刮到埃利达努斯河口，那里正是太阳神的儿子法厄同在太阳车上被烧死坠海的地方。直到现在水中还冒着热气和火花。法厄同的几个姐妹现在已变成高高的白杨树，耸立在河岸上，在风中发出阵阵的叹息声。晶莹的泪珠犹如琥珀一般滴落在地上，一部分被太阳晒干，一部分被潮水冲到埃利达努斯河里。英雄们虽然靠坚固的船摆脱了危险，但是他们也失去了一切乐趣。白天，曾经收留烧焦的法厄同尸体的埃利达努斯河上，飘来一阵阵恶臭，他们闻了直恶心。深夜，他们又清楚地听到赫利阿得斯姐妹们的悲哭声，听到她们琥珀般的泪珠如油一样滴进海里。后来，他们来到罗达诺斯河的入海口。这时幸亏赫拉突然出现，以清晰的神祗的声音叫他们赶快离开，否则他们驶入河内，必然毁灭。赫拉降黑雾罩住大船，他们不知白天黑夜地航行，经过无数凯尔特人的部落，终于看见第勒尼安海岸了，随即平安地到达喀耳刻的岛屿。

　　他们在这里找到了魔法女神。她正伏在海边，用海水洗头。她曾做了一个梦，梦见她的房间和整幢房子里血流成河，大火吞食着她用来迷惑外乡人的魔药，可是她却用手掌掬起血水，浇灭了熊熊的火焰。恶梦使她惊醒了，她跳下床，奔到河边，在这里又是洗衣服，又是洗头发，好像上面真的沾了血迹似的。成群怪兽跟在她身后，就像牲口跟着牧人一样。

　　阿耳戈英雄们一见喀耳刻，就知道她是残暴的埃厄忒斯的妹妹，他们惊得心里发慌。女神摆脱了黑夜梦景的恐惧后，很快镇静下来，转身回去，她呼唤那些怪兽，像抚摸狗似地用手抚摸它们的毛。

　　伊阿宋吩咐所有的人都留在船上。他和美狄亚上岸，朝喀耳刻的宫殿走去。喀耳刻不知道两位外乡人的来意。她请两人坐下。美狄亚低着头，以手蒙住脸，伊阿宋把杀害阿布绪尔托斯的宝剑插在地上，双手紧握剑把，闭着眼睛，把下巴支在手上。喀耳刻这才明白，来人希望寻得帮助，他们由于漂流的辛苦，由于请求恕罪，来向她求救的。出于对宙斯的敬畏，喀耳刻宰了一只乳狗，向哀求者的保护神宙斯献祭，祈求宙斯允许她为他们洗刷罪过。她吩咐女仆水泉女神那伊阿得斯把所有赎罪的祭品全部端出去，送入大海。自己则站到炉旁，庄严焚烧祭供的圣饼，祈求复仇女神的息怒，恳请万神之父赦免犯有罪孽的人。祭供完毕后，她在两个人的面前坐了下来，问他们家住哪里，从何而来，为什么请求她保护。她问话的时候，又想起梦中鲜血淋漓的可怕景象。美狄亚抬起头来回答。看到她的双眼，喀耳刻吃了一惊，因为美狄亚跟喀耳刻一样也有一双金光闪闪的眼睛。凡太阳神的子孙，都有这样一双眼睛。喀耳刻要求她用家乡的语言回答。美狄亚开始用科尔喀斯地方的语言叙述起来，讲到埃厄忒斯、阿耳戈英雄以及她本人的命运，只是隐瞒了谋杀她的弟弟阿布绪尔托斯的事实。魔法女神知道她没说出的这件事，但她心里却同情这位侄女。她说：“可怜的.孩子，你未能正大光明地离开家乡，相反却犯下了巨大的罪孽。你的父亲一定会追到希腊，为他被杀的儿子报仇。我不想惩罚你，因为你恳求保护，而且你还是我的侄女。可是我也不能帮助你，你带那位外乡人赶快离开吧。不管他是什么人，我都无法提供帮助。我既不能支持你的计划，也不能赞同你的逃跑!”听到这话，美狄亚心里很痛苦。她用面纱捂住脸伤心地哭起来。伊阿宋抓住她的手，牵着她走出了喀耳刻的宫殿。赫拉对自己的保护人非常同情。她派女使伊里斯穿过彩虹小道，找来大海女神忒提斯，请她保护船和阿耳戈的英雄们。伊阿宋和美狄亚上了船，突然吹起了一股暖和的西风。英雄们高兴地扬帆启航，大船趁着风势慢慢地驶入了大海。不一会，他们看到面前有一座美丽的岛屿。那是迷惑人的女妖塞壬的住地。她们用美妙的歌声诱惑过往船只的水手，然后将他们葬身鱼腹。她们一半像鸟，一半像女人，总是蹲在海岸上，张望远方。走近她们的人，谁也逃脱不了她们媚眼的诱惑。现在，她们正对着阿耳戈英雄唱着动听的歌儿。英雄们正在抛缆绳，准备靠岸。俄耳甫斯突然从座位上站起来，开始弹奏神奇般的古琴，悠扬的琴声盖过了女妖的歌声。同时船后吹来一阵瑟瑟第一篇：阿耳戈英雄们带着美狄亚逃跑

　　此时，埃厄忒斯和所有的科尔喀斯人都知道了美狄亚的恋情，以及她的行为和逃跑的事。他们拿着武器，在市场上集合，然后急急地赶往河边。埃厄忒斯乘坐太阳神给他的四马战车，左手执着圆盾，右手擎着大火把，身旁插着粗大的长矛。他的儿子阿布绪耳托斯亲自驾车。大队人马来到河流入海口时，阿耳戈船早已驶进大海，只见一个小黑点在海浪中上下颠簸。国王放下盾牌和火把，高举双手，对着天空，请宙斯和太阳神证明敌人对他所犯下的罪孽，然后愤怒地对他的居民宣布：如果他们不能在海上或岸上捉住他的女儿美狄亚，那么他们全要砍头。科尔喀斯人吓得脸色发白，马上扬帆出海，直往前面的黑点追去。船队由阿布绪耳托斯指挥，黑压压的一片，航行在海上，如同鸟群一样。

　　阿耳戈船鼓起船帆在海上顺风航行。在第三天清晨，船驶进哈律斯河，到达巴夫拉哥尼阿海岸。在这里，按美狄亚的吩咐，他们献祭救了他们的赫卡忒女神。英雄们突然想起年老的菲纽斯曾给他们作过预言，要他们回来的时候走另一条路，可是没有人知道路在哪里。还是佛里克索斯的儿子阿耳戈斯有办法，他从祭司们的记载中知道他们的船正向伊斯河进发，这河发源于遥远的律珀恩山，它的一条支流流入爱奥尼亚海，另一条支流流入西西里海。正当他向大家说明的时候，天空中出现了一条宽阔的长虹，给他们指明了方向，同时刮起一阵顺风。天空中的征兆一再显示出来，他们毫不犹豫地向前航行，一直到了伊斯河注入爱奥尼亚海的河口。河水稳稳地流动着，似乎在欢迎英雄们凯旋。

　　科尔喀斯人没有停止追赶。他们驾着轻舟，抢在英雄们的前头到达伊斯河的入海口，埋伏在各个岛屿和海湾里，封锁了英雄们的归路。阿耳戈英雄们看到科尔喀斯士兵人多势众，急忙下船上岸，躲在一个岛屿上。科尔喀斯人紧紧地追寻他们，一场短兵相接的遭遇战一触即发。被逼得走投无路的希腊人准备谈和。双方议定：阿耳戈英雄们可以带走国王许诺过的金羊毛，但他们必须把国王的女儿美狄亚送到另一座岛屿的阿耳忒弥斯的神庙中，等待当地国王的仲裁，判定她到底是回到父亲那里，还是随阿耳戈英雄们前往希腊。听到这消息，美狄亚忧心忡忡，把她心爱的人拉到一旁，流着泪说：“伊阿宋，你怎么处置我呢?你难道忘了在困难时对我立下的庄严誓言吗?我对你信任，才轻率地离开了故乡，离开了母亲。我由于对你痴心，才帮你取得了金羊毛。为了你，我看轻了自己的名份。为了你，我像你的妻子一样随你到希腊去，你应当保护我。千万别让我独自留下来!假如我不得不被判给我父亲，那我的生命就完了;假如你离弃了我，那么有一天你在灾难中会无限地怀念我;金羊毛也会像梦幻一样离开你，消失在地狱之王哈得斯的手里;我的复仇的灵魂将要搅得你心神不定，驱使你离开故乡，就像我被你诱骗离开自己的故乡一样!”她任凭感情的洪流尽兴地发泄，激动得快发狂了。伊阿宋望着她，受到良心的责备，于是他解释说：“你放心吧，亲爱的!我并没有认真对待这个条约。我们只是为了你才找了一个缓兵之计，因为我们面临着一大群敌人。如果我们真的与他们开战，就会悲惨地战死，那时你的处境会更加不幸。我明说了吧，实际上这个条约只是一种策略，希望以此击败阿布绪耳托斯。”

　　听到他的话，美狄亚又向他献上一条残忍的计策。“我已经作了一次孽，惹出了一场祸，”她说。“现在我不能回头了，因此也不怕继续作孽。我要帮你打败科尔喀斯人，我将引诱我的弟弟，让他落到你的手里，你去准备丰盛的酒席。我再争取说服使者们都离开他，让他单独和我在一起。这时你就可以乘机杀死他。”

　　英雄们给阿布绪耳托斯设下了圈套，给他送去许多礼物，其中有一件是雷姆诺斯女王送给伊阿宋的华丽的金袍。机敏的美狄亚告诉使者，让阿布绪耳托斯在深夜前往另一岛上，到阿耳忒弥斯神庙里，她将在那里思量一个计谋，为他重新取回金羊毛，让他带回去交给父亲。美狄亚撒谎说，她是身不由己，被佛里克索斯的儿子们用暴力抓住，交给外乡人的。

　　事情果然如她所希望的那样发生了。阿布绪耳托斯对美狄亚庄严的誓言深信不疑。他在漆黑的深夜摇船来到这神圣的岛上，希望从姐姐那儿获得制服外乡人的计谋。这时伊阿宋挥着寒光闪闪的宝剑从背后冲出来。美狄亚急忙转过身子，拉上面纱遮住眼睛，她不忍看见弟弟被杀害的惨状。可怜的国王的儿子像祭坛上的羔羊一样被伊阿宋一剑砍死。无所不察的复仇女神从她的秘密往处，看到了这件恐怖的事，眼中流露出阴暗的目光。

　　伊阿宋擦去手上的血迹，掩埋了尸体。美狄亚举起火把，向阿耳戈英雄们发出信号。他们涌上阿耳忒弥斯岛，如同猛兽进入羊群一样，扑向阿布绪耳托斯的随从，他们没有一个生还。

　　第二篇：阿耳戈英雄们在归途中

　　珀琉斯见事情成功，急忙劝大家赶快离开河口，免得其余的科尔喀斯人知道内情后追来。后来，科尔喀斯人果然追上来，但赫拉在天上闪着可怕的闪电，他们被镇住了作响的南风，把女妖的歌声吹到了九霄云外。只有一个英雄，那是来自雅典的忒勒翁的儿子波忒斯，他听了女妖的甜美的歌声，实在抵制不了诱惑，便丢下船桨，跳入大海，去追逐那令人销魂的歌声。要不是西西里岛的厄里克斯高山守护神阿佛洛狄忒及时发现，并把他从水中拉上来，扔在岛屿的山脚下，他也许早就完蛋了!从此以后他就住在那里。阿耳戈英雄们以为他已葬身鱼腹，十分伤心。

　　英雄们继续前进，来到一处海峡，他们在那里又面临新的危险。这儿一边是峻峭的西拉山岩，伸向海里的陡岩，好像要把过往的船只撞得粉碎。另一边正是卡利布提斯大漩涡。海水急速旋转，好像要把过往船只吞没。中间的海里有无数的险礁。过去这儿是火神赫淮斯托斯的地下冶炼场，现在只有从海里冒出的浓烟，把天空染得一片漆黑。当阿耳戈英雄来到这里时，海洋女仙们，海神涅柔斯的女儿，都赶来救助。珀琉斯的妻子忒提斯亲自在船尾给他们掌舵。她们围着大船游泳，遇到漂浮的山岩靠近时，她们抓起船，像球似地朝前传过去。于是阿耳戈船一会儿随着波浪被托到空中，一会儿又随着波浪沉进浪底。赫淮斯托斯站在礁石顶，肩上扛着锤子，观赏着这一幕幕惊心动魄的场景。赫拉从晨星闪烁的空中俯视着，她紧紧抓住雅典娜的手，因为她看得不禁头晕眼花了。最后阿耳戈英雄冲破重重险阻，平安地进入了辽阔的大海，并来到善良的淮阿喀亚人和他们虔诚的国王阿尔喀诺俄斯居住的岛上。

　　第三篇：科尔喀斯人追击而来

　　阿耳戈英雄们在岛上受到热情的接待，他们正想松弛一下，好好休息休息，这时科尔喀斯人的船队又绕道而来，突然出现在海边，大批的人上了岸。他们要求把美狄亚带回故乡，如果不答应，便要和希腊人决一死战。阿耳戈英雄们正想迎战，善良的阿尔喀诺俄斯连忙止住他们。美狄亚抱住国王的妻子阿瑞忒的双膝说：“女君主，我恳求你，别让他们把我送回故乡去。我不是轻率出逃的，实在是因为我畏惧父亲，才下决心跟伊阿宋出走的。他把我作为新妇带回家乡。请你同情我，并愿神祗保佑你长寿，多子多孙，并赋予你的城市不朽的荣誉。”她又向各位英雄跪下恳求。每一个英雄都磨拳擦掌，信誓旦旦地向她保证，即使国王阿尔喀诺俄斯想把她交出去，他们也要把她救出来。

　　深夜，国王跟他的妻子商议如何处置这位从科尔喀斯逃来的姑娘。阿瑞忒为她求情，并对他说，英雄伊阿宋愿意娶她为合法妻子。阿尔喀诺俄斯是一个好心肠的人，他听了非常感动。“当然，为了这个姑娘我也愿意亲自拿起武器，把科尔喀斯人赶出海岛。”他说，“可是，我又担心这样会违反宙斯的以礼待人的神训。再说，得罪强大的国王埃厄忒斯也不是明智之举，因为他虽然住得很远，但他仍然有足够的力量去攻击希腊。所以，我的决定是这样的：如果她还是一位未婚的姑娘，那么应该把她交给她的父亲去处置;如果她已是伊阿宋的妻子，那么我不能让她离开丈夫，破坏他们的幸福，因为她已属于丈夫，而不是属于父亲。”

　　阿瑞忒听到国王的决定，吃了一惊，她连夜派出一名使者，把消息传给伊阿宋，并劝他赶在黎明前结婚。伊阿宋征求同伴们意见，大家都赞成这样做。他们选择一处圣洁的山洞，让美狄亚成了伊阿宋的妻子和伴侣。

　　第二天清晨，海岸和田野沐浴着阳光，淮阿喀亚人聚集在城里的街道上，岛屿的另一端站着科尔喀亚人，他们手执武器，随时准备开战。阿尔喀诺俄斯走出宫殿，手握金王杖来宣布对姑娘的裁决。他的身后站着一批贵族和随从，妇女们也聚在一起想一睹希腊英雄的风采，还有不少人从乡下赶来，因为赫拉把这消息传遍了四面八方。

　　一切都准备好了，献祭的供品的香气直飘天宇。阿耳戈英雄们等了很久。最后国王坐在宝座上，伊阿宋走上前去，发誓埃厄忒斯国王的女儿美狄亚是他的合法妻子。阿尔喀诺俄斯听到这话，又传参加婚礼的证人上来，他们作证此事确实。于是国王庄严地宣判，美狄亚已是伊阿宋的妻子，因此不能把她交给科尔喀斯人。他答应保护阿耳戈英雄。科尔喀斯人再反对也无效。国王声明，他们可以作为和平的居民，住在岛上，或者驾船离开。科尔喀斯人要不回美狄亚，害怕埃厄忒斯国王会动怒杀了他们，因此不敢再回去。他们选择了前一种做法，留在岛上。过了一个星期，阿耳戈英雄们依依不舍地告别了国王阿尔喀诺俄斯。他们带着丰盛的礼物上了船，高高兴兴地继续航行。

希腊神话的经典故事4

　　俄狄甫斯杀父后不久，底比斯城外出现了一个带翼的怪物斯芬克斯。她有美女的头，狮子的身子。她是巨人堤丰和蛇怪厄喀德娜所生的女儿之一。厄喀德娜生了许多怪物，如地狱三头狗刻耳柏洛斯，勒耳那九头蛇许德拉，口中喷火的喀迈拉。斯芬克斯盘坐在一块巨石上，对底比斯的居民提出各种各样的谜语，猜不中谜语的人就被她撕碎吃掉。这怪物正好出现在全城都在哀悼国王被不知姓名的路人杀害的时候。

　　现在执政的是王后伊俄卡斯特的.兄弟克瑞翁。斯芬克斯危害严重，连国王克瑞翁的儿子也给吞食了，因为他经过时未能猜中谜底。克瑞翁迫于无奈，只好公开张贴告示，宣布谁能除掉城外的怪物，就可以获得王位，并可娶他的姐姐伊俄卡斯特为妻。正在这时，俄狄甫斯带着行杖来到底比斯。危险和奖励都在向他挑战，另外，由于他承受着一个不祥的神谕的压力，所以他也不看重自己的生命，于是他爬上山岩，见到斯芬克斯盘坐在上面，便自愿解答谜语。斯芬克斯十分狡猾，她决定给他出一个她认为十分难猜的谜语。她说：“早晨四条腿走路，中午两条腿走路，晚上三条腿走路。

　　在一切生物中，这是唯一用不同数目的腿走路的生物。用腿最多的时候，正是力量和速度最小的时候。”俄狄甫斯听到这谜语，不禁微微一笑，觉得很容易。“这是人啊，”他回答说，“人在幼年，即生命的早晨，是个软弱无力的孩子，他用两条腿和两只手在地上爬行；他到了壮年，正是生命的中午，当然只用两条腿走路；但到了老年，已是生命的迟暮，只好拄着拐杖，好像三条腿走路。”他猜中了，斯芬克斯羞愧难当，绝望地从山岩上跳下去，摔死了。克瑞翁兑现了他的诺言，把王国给了俄狄甫斯，并把伊俄卡斯特，国王的遗孀，许配给他为妻。俄狄甫斯当然不知道她是自己的生母。婚后，伊俄卡斯特给俄狄甫斯生下四个儿女，起先是双生子，厄忒俄克勒斯和波吕尼刻斯；后来是两个女儿，大的叫安提戈涅，小的叫伊斯墨涅。

希腊神话的经典故事5

　　没读《希腊神话故事》这本书之前，我只知道希腊与中国、罗马、埃及并称为世界文明古国，希腊更是奥林匹克的发源地。

　　读了《希腊神话故事》这本书，我的感受是希腊神话里面有许多感人的故事，也有些我不想看到的故事，通过《希腊神话故事》这本书，让我认识了天神宙斯；太阳神阿波罗；智慧女神雅典娜；战神阿瑞斯；海神波塞冬……他们体力过人，英勇非凡，在他们的故事里我读到了战争的血腥，也读到了和平的美好；也读到了背叛的残酷；读到了勇士的忠诚；也读到了人性的险恶，体现了人类征服自然的'豪迈气概和顽强意志。

　　我们不能像厄毗米修斯那样愚蠢，尽管他的哥哥普雷米修斯一再告诉他不要打开潘多拉魔盒，但他最后还是打开了潘多拉魔盒，给人们带来了无数灾难，也不能像坦塔罗斯那样为了达到目的，不择手段，亲手杀死了自己的儿子，献给神灵吃。让我最难忘的英雄人物就是赫拉克刺斯，他为了自由，不怕任何困难，顽强拼搏，最后完成了十二功绩。

希腊神话的经典故事6

　　清晨，阿伽门农命令士兵们穿上铠甲。他自己也穿上他的漂亮的铠甲。这铠甲闪闪发光，是用十道青铜片，十二道金片，二十道锡片制成的。保护脖子的金甲像三条游蛇，这是塞浦路斯国王吉尼拉斯赠送的礼物。然后他把宝剑用饰金带子背在肩上。剑柄饰以黄金，剑鞘是银的。他手持圆盾，上有十道青铜箍，二十颗锡钉。盾牌中心呈深蓝色，绘有可怕的墨杜萨的头。盾带饰有三头紫龙。他头上戴一顶四角战盔，上有马鬃环绕，头盔的花翎威严地抖动着。最后他拿起两支尖利的长枪，大步地走上战场。

　　赫拉和雅典娜从天上看见这国王，用响雷向他欢呼。这时，步兵们首先跃出战壕，战车紧跟在后。士兵们发出震耳的呐喊声，奋勇前进。

　　特洛伊人密密麻麻地站在对面的山堆上，他们的首领是赫克托耳、波吕达玛斯、埃涅阿斯，后面还有波吕波斯、阿革诺耳和阿卡玛斯，他们三人都是安忒诺尔的儿子。赫克托耳穿一身金甲，浑身闪亮，犹如夜空的巨星。他时而在前面指挥，时而在后面布阵。

　　特洛伊人与丹内阿人凶狠地厮杀起来，如同一只只饿狼。希腊人首先突破了对方的阵地。阿伽门农挺枪刺死皮亚诺耳王子和他的御者。希腊人进入了敌方的纵深地带。

　　在激烈的'鏖战中，宙斯亲自保护赫克托耳，使他不受到流矢的伤害。他让赫克托耳顺着城池的方向，朝着山坡上古代国王伊罗斯的大坟逃去，可是阿伽门农大声呼叫着追赶他。赫克托耳来到宙斯圣林附近，离中心城门不远的地方时，和他率领的战士一起停住了。宙斯派出神只的女使伊里斯吩咐他尽快从战斗中脱身，让其他人抗击，直到阿伽门农受伤为止。到那时，万神之父会亲自引导他取得胜利。赫克托耳遵从了神只的吩咐，他在后卫线上不断地鼓励士兵们勇猛地向前冲杀。

　　阿加门农仍然奋不顾身地往前冲，一直深入到特洛伊人及其盟军的队伍中。他先遇到了安忒诺尔的儿子伊斐达玛斯。这是一位勇猛、伟大的英雄，从小在色雷斯由他的祖母养大，新婚不久就来到他的出生地参战。阿伽门农扔出的枪没有刺中他。伊斐达玛斯的枪尖刺在阿伽门农的腰带上折断了。阿伽门农一把抓住对方的枪杆，猛地夺了过来，又朝他的脖子挥去一剑，把伊斐达玛斯砍翻倒地。他剥下伊斐达玛斯的铠甲，高兴地炫耀着他的战利品。安忒诺尔的大儿子科翁看到了，怀着悲痛奔过来，要给弟弟报仇。他斜刺了一枪，刺中阿伽门农的手臂上靠近手肘的地方。阿伽门农感到一阵剧烈的疼痛，但没有懈怠，继续战斗，科翁正要把倒地的兄弟拖走时，不幸被阿伽门农的枪从盾牌下刺中，他倒在兄弟的尸体上死去。

　　阿伽门农不顾伤口里鲜血直淌，继续用枪、用剑、用石头奋勇作战。直到血液凝结时，他才感到钻心的疼痛，被迫跳上战车，离开战场，飞快地驶向营地。

　　赫克托耳看到阿伽门农撤离了战场，他想起了宙斯的命令，于是奔到特洛伊人的前锋队伍中，大声呼喊：“朋友们，你们建功立业的时刻到了！希腊人中最勇敢的英雄离开了战场，宙斯将使我们得到胜利，前进，冲进丹内阿人的队伍，冲啊！”他一边喊，一边像一阵旋风似地向前冲锋。不久，希腊人中有九个王子和许多士兵死在他的枪下。赫克托耳把希腊人几乎赶到他们的战船附近。这时奥德修斯对狄俄墨得斯说：“我们的人为什么放弃了抵抗？来吧，朋友，你站在我的身边，我们宁死也不让赫克托耳占领我们的战船营，我们要打退他的进攻！”狄俄墨得斯点点头，用投枪击中特洛伊人蒂姆勃莱俄斯的胸口。蒂姆勃莱俄斯从战车上滚到在地上死了，奥德修斯也杀死了他的御者摩利翁。他们继续向前冲去，这时，希腊人重新赢得了喘息的机会。在高高的爱达山上观战的宙斯让双方杀得不分胜负。赫克托耳终于从战斗的队伍里认出了这两个骁勇的英雄，他率领他的j队朝他们冲了过来。

　　狄俄墨得斯看得真切，向赫克托耳投出长矛，击中他的头盔，当的一声弹了回去。赫克托耳倒在地上，用右手撑住身体，只觉得眼前一阵发黑。这时，堤丢斯的儿子狄俄墨得斯急忙赶来，赫克托耳已经恢复过来，迅速跳上战车，在他的士兵们的保护下，奔回自己的营地。狄俄墨得斯恼怒地把另一个特洛伊人打倒在地，准备剥下他的盔甲。

希腊神话的经典故事7

　　赫拉克勒斯从卡吕冬来到特拉奇斯的朋友刻宇克斯那里。一路上，赫拉克勒斯经历了一生中最危险的事。他来到奥宇埃诺斯河时，看到肯陶洛斯人涅索斯。涅索斯每次都向来回的旅客索要渡河费。他是用双手把来往行人抱着过河的。涅索斯认为拿这笔钱是对得起良心的，因为神祗们相信他诚实，才把这任务交给他的'。赫拉克勒斯自然用不着他的帮助，他迈开大步，涉水而过。妻子得伊阿尼拉却需要涅索斯的帮助。他将赫拉克勒斯的妻子放在肩头带她过河。

　　得伊阿尼拉年轻漂亮，涅索斯在河中被她迷住了，竟用手在她身上乱摸起来。赫拉克勒斯在对岸突然听到妻子的呼叫声，定睛一看，发现这个半人半马的怪物侮辱他的妻子，不由得心头火起。他连忙从箭袋中抽出箭来，在涅索斯上岸时，一箭射去，把他射倒在地上。得伊阿尼拉挣脱了肯陶洛斯人的手臂，朝丈夫那里急步奔去。这时垂死的涅索斯仍然不忘报复，他朝她呼喊，欺骗她说：“听着，俄纽斯的女儿！你是我抱着渡河的最后一个人，所以你有掩埋我尸体的责任。你把我的伤口中流出来的最后一滴血保留起来！它会起到神奇的作用。你要是用它涂抹你丈夫的衣服，那么从此以后，除了你以外，他再也不会爱上另一个女人！”涅索斯说完这些居心险恶的话就死了。得伊阿尼拉虽说从来也不会怀疑丈夫对自己的忠诚和爱情，可是仍用一只杯子接过肯陶洛斯人的最后一滴血，并保存起来。赫拉克勒斯一点儿也不知道。他们经历了别的一些冒险后，终于找到了朋友刻宇克斯。他是帖撒利的国王，很友好地接待了赫拉克勒斯夫妇，让他们和他住在一起。

希腊神话的经典故事8

　　神话故事好像天空中的一缕阳光栩栩如生照耀着我们，好像一盏明灯点亮脍炙人口我们的人生，好像一股清泉给我们不劳而获带来甘甜，好像一片树荫为我们遮挡着炎炎烈日，好像一抹晚霞让我们感到惬意。更像茫茫大海中的灯塔，把我们引向无边无际的知识海洋。自从学了希腊神话以后，我认识了许多希腊的神，如天神宙斯、天后赫拉、海神波塞冬……还有一些英雄人物：帕尔修斯、赫拉克勒斯、阿喀琉斯……。希腊神话里的英雄好汉数也数不尽的。

　　神话总是那样美丽，那样有魅力，让我进入幻想的世界里，深深地吸引着我。我就拿《特洛伊木马》这个故事来讲吧！这里面有很多有趣的事情呢！斯巴达国王因为其妻子被牧羊人帕里斯所带走，因此像希腊各城邦求助，共同出兵打特洛伊。但特洛伊因为有维纳斯暗中相助，所以能抵抗希腊联军。但因为雅典娜得不到金苹果，所以不愿放过特洛伊，并指示奥德修斯向希腊联军献上木马计。有一天，希腊联军突然撤走并留下一直木马，特洛伊人将其当作战利品带回城内。当天晚上，当特洛伊士兵因胜利庆祝时，木马里的士兵和城外的'士兵一起迎进里应外合，在一夜间消灭了特洛伊城。

　　看完了这个故事，我最大的收获就是：不要轻易接受别人送的礼物，要仔细观察一番才可以接受。希腊神话让我受益匪浅，故事的背后还隐藏着许多的智慧，要我们去慢慢品味。

希腊神话的经典故事9

　　今年暑假，我看完的第一本书是《希腊神话故事》，所以就写下来了，《希腊神话故事》读后感。

　　我先给大家讲一下木箱子里的孩子的故事吧！宙斯儿子的外祖父做了一个梦。梦见宙斯儿珀尔修斯会夺取自己的王位和生命。所以就把他和他母亲装在箱子里，后来这个箱子被一对兄弟捡到了。珀尔修斯长大后，第一件事就是把女怪杀死了。接着又让妖怪之父的'女儿告诉自己仙女在哪。仙女又给了珀尔修斯三个宝物，让他去把妖怪之父的另外三个女儿中最小的女儿——墨杜萨的头颅砍下来。他们三个人有一个共同的特点，凡是看见她头的人都会变成大石头，读后感《《希腊神话故事》读后感》。所以他用盾牌作镜子，杀死了墨杜萨。后来他救了一个公主，和她过上了幸福美满的生活。

　　在这个小故事中，珀尔修斯告诉我们做什么事都要勇敢，有勇气去面对。去发现，坚持不懈，要做对自己有意义的事情，不要做什么偷鸡摸狗的事情。珀尔修斯是一个伟大的神，珀尔修斯是一个正义的神，珀尔修斯是一个遇到困难不会退缩的神···让我们一起记住：善有善报，恶有恶报这句话吧！这可是千古流传的名言。

　　这本书中所有感人肺腑的故事，我都不会忘记的。

希腊神话的经典故事10

　　据说，愚人节起源于一个很有名的希腊神话传说。

　　农业女神得墨忒尔，在希腊是个妇孺皆知的神祗。她具有无边的法力，可以使土地肥沃，五谷丰登，也可以令田园荒芜，万物凋零。在希腊众神中，她也是最受尊崇的女神之一。万神之王宙斯是她的弟弟，也是她的丈夫。仅仅这个身份，就足以使众神在她的脚下俯首帖耳了。

　　但是，这位权势无比的女神的生活并非十全十美。宙斯凭借着神王的地位，到处拈花惹草，闹出了许多风流韵事，给得墨忒尔带来了无穷无尽的烦恼。唯一能够让她享受生活乐趣的，还是她和宙斯生的女儿佩尔塞福涅，一个聪慧、美丽、天真、活泼的姑娘，和她在一起，任何人都不会悲伤和忧愁。

　　这一天，冥王哈得斯驾车巡视西西里岛，恰好被在云端中走过的`爱与美女神阿芙罗狄忒看到了，同时让她看到的，还有正在田野里散步的佩尔塞福涅，以及她的伙伴女战神雅典娜，狩猎女神阿尔忒弥斯。

　　一看到这几个人，阿芙罗狄忒就气不打一处来。这几个男女，从来不议论爱情，也不谈婚论嫁，眼睛里可还有她爱神的地位吗？雅典娜和阿尔忒弥斯是出名的贞洁女神，又都以武艺高强，神通广大，闻名神界天国，还是不惹为好。但对佩尔塞福涅这小丫头，可就不必客气了。

　　于是，头上晃动着神圣光环的阿芙洛蒂德唤过自己的儿子？？小爱神厄罗斯，对他说：“看看吧，这几个人是怎洋对待爱情的？如果人和神都学他们的样，我们还怎样统治这个世界？来，给哈得斯射上一箭，让他疯狂地爱上佩尔塞福涅。

　　厄罗斯是个百发百中的神射手。他弯弓劲射，一技无形的情欲之箭，正扎进哈得斯的心窝。然后，他便跟随着阿芙洛蒂德，扬长而去，静等着看好戏了。

　　果然，哈得斯中箭后，对佩尔塞福涅产生了刻骨铭心的爱。但他明白得很，这个远近闻名的美人儿，绝不会情愿放弃阳光明媚的大地和天空，跟他到阴暗的冥府中去。因此，他找到自己的兄弟？？众神之王宙斯，请求他作主将女儿嫁到冥府。

　　“这个么……我作不了主”，众神的主宰沉思着说，“你也知道，得墨忒尔难缠得很。不过，你要是有本事把佩尔塞福涅抢走，我倒不反对。”

　　得到了神王的默许和暗示，哈得斯满心欢喜，他立刻返回冥土，做好抢亲的准备。

　　一天，佩尔塞福涅在田野里正欲弯腰采摘一朵野花时，大地突然裂开了一条宽宽的地缝。随后，一辆闪闪发光的金车，冲上了地面，驾车的就是威风凛凛的冥王。他不由分说，一把抱起佩尔塞福涅，放到他身边的座位上，一声吆喝，马车便以迅不可及的速度沉入地下。裂开的大地倏然合上了，依然是阳光灿烂，绿草如茵，除了天空中还回荡着佩尔塞福涅的呼救声外，好像什么也没发生过。得墨忒尔在很遥远的地方，听到了女儿撕心裂肺般的呼救声。但当她以最快的速度飞回来时，女儿已经不见了。她只知道女儿被“强盗”劫走了，但是，这个强盗是谁，却一点蛛丝马迹也寻不出来。那些知道佩尔塞福涅下落的神灵们，全都缄口不言。他们知道这件事的背景，宙斯和哈得斯都不是好惹的，谁也不想引火烧身。有几个神祗被逼问急了，也是东西南北瞎扯一通。女神按照他们的指点，没头苍蝇般乱闯乱撞，不用说，这些都成了徒劳无功的跋涉。

　　然而，对女儿的爱，促使得墨忒尔永无休止地找下去。无论哪个神说了什么，她都确信不疑。虽然后来的事实证明，那些都是彻头彻尾的谎言。无奈之下，她在深不可测的埃特纳火山口点燃了两支松木火把，把整个世界照得一片通明。从那时起，无论黎明女神还是黑夜女神，都未见她坐下来休息片刻。

　　就这样，得墨忒尔走遍了世界上的每一个角落。但是，她的女儿就像被风卷走了，被太阳晒化了，或者变成了水汽和浮云似的，仍然踪影全无。众神对她也逐渐由同情转为厌恶。因为这个“女疯子”为寻找女儿，搅得世界上没有片刻安宁。他们越加拿她开起心来，忽而指向东南，忽而指向西北，无非是想把她支走，过几天太平日子。

希腊神话的经典故事11

　　星期一，我看完了《希腊神话故事》。在这数不清的故事中，我最喜欢《雅典娜和雅典卫城》。

　　里面讲述了众神之父——宙斯生下了雅典娜，而雅典娜就像一个刚毅的男子。渐渐地，雅典娜长大了。她与波塞冬做了朋友，经常和他在一起玩耍、战斗。一天，雅典娜和波塞冬去了希腊半岛游玩，看见这地方非常的繁茂，人们都安居乐业的，都想用自己的名字来命名。当地的居民不知道该怎么办，就问他们为什么要用他们自己的名字来命名?但是，两位天神都不甘示弱，国王又叫他们比试比试。比试开始了，波塞冬拿着三叉戟对着远处的山指去，顿时，他变出了几匹高贵的马儿，只可惜当地居民并不认识马，也不知道它有什么用途?而雅典娜却变出了美丽的橄榄树，居民们一看就知道这种树的叶很繁茂，人们眼前像出现了一片欣欣向荣的景象，就不约而同用雅典娜的名字来命名。这座城市就是现在的'雅典城，中间有座城堡，叫雅典卫城。

　　看完了这个故事，我最大的收获就是：不要像波塞冬一样，只从自己的角度来判断。要从客观全面的判断，感受，不能急于求成，要用百分之一百的耐心与智慧去判断。不能自作聪明，就像波塞冬一样，他本应该是胜算在握，若他没有自作聪明，他却没有想到，守护神的责任本应给当地居民安居乐业的生活，没有考虑到居民们真正想要。我以后不要像波塞冬一样，聪明反被聪明误，要为别人考虑一下别人真正想要的东西，不能以自己的观念来推测。

希腊神话的经典故事12

　　《希腊神话故事》描述的是一个神秘的、充满奇幻色彩的英雄世界。在这个世界里，虽然神的力量占据着统治地位，但不同类型的英雄们仍然通过自己的努力，用勇气、美德、智慧等对抗着天意。其中，俄狄浦斯、阿喀琉斯、赫拉克勒斯三位英雄给我留下了很深的印象。

　　俄狄浦斯一生与命运抗争，得知神谕”弑父娶母”的预言后，善良的俄狄浦斯走上了自我放逐的道路，并发誓永远不再回来，以避悲剧的发生。他在底比斯凭借自己的聪明了斯芬克斯的谜题，了成千上万的普通民众，当上了底比斯的国王。虽然最后没能逃脱神谕的悲剧，但得知真相后的俄狄浦斯，勇敢成认自己的罪孽，让出王位，还刺瞎了自己的双眼以示惩戒。他在无可逆转的命运面前表现出的勇敢正直、敢于承当责任的举动，让他完全当得起英雄的称号。

　　阿喀琉斯展现的是一个性情复杂而深刻的英雄形象。虽有神谕说他年纪轻轻就会战死沙场，但他还是毫不犹豫地走上了同特洛伊人战斗的战场，勇敢承当起保家卫国的责任。在战场上，他攻城略地，建立无数功勋。当挚友被赫克托尔杀死后，重视友情的他重上战场，尽管在对待赫克托尔尸体一事上他表现出了凶残的一面，但面对泪流满面的.老国王普里阿摩斯，他又流出温厚良的本性。赫拉克勒斯也是希腊神话中著名的英雄之一。他神勇无比、力大无穷，完成了十二项被称为”不可能完成”的任务。除此之外，他还挽救了补的普罗米修斯，隐藏身份参加了伊阿宋的英雄冒险队并协助他取得金羊毛。他是唯一一个通过自己的功绩死后成为神的英雄，表达了古希腊人对英雄的感念和崇敬。

　　在奥林匹斯的诸多男神女神中，我最喜欢的就是智慧女神雅典娜了。她是希腊神话中最重要的神之一，有着明亮的双眸和婀娜的体态。雅典娜是宙斯的女儿，拥有同他父亲一般强大的力量，她坚毅、具有阳刚之气，不同于其他女神，所以她又是胜利女神。雅典娜很受希腊人民的喜爱，人们对雅典娜抱有崇高的敬意。在希腊，奥运会的终点设在帕提神庙，就是为了以奥运火炬传递来祭祀雅典娜。

　　希腊神话中神与神的情感经历就是人与人的情感，喜怒哀乐，酸甜苦辣，百感交集。它赞美了许许多多的英雄事迹。同时，也揭露了人性的丑陋。它让我明白：人不都是完美的。

　　神话的故事其实是人的传说，英雄的故事可以鼓励我们奋勇向前。看完《希腊神话故事》这部书，我最看重善良、老实、忠诚等美德的同时，更鼓励自己利用珍贵的时间，在未来去多做一些对人类有意义的事情。

希腊神话的经典故事13

　　今天我读了一本《希腊神话故事》书，读完之后很有感触，所以写下了这篇读后感。

　　《希腊神话故事》大体讲了神的故事和英雄传说。神的故事涉及宇宙、人类起源、神的诞生等内容;英雄传说主要写的是英雄的事迹。《希腊神话故事》讲了许多古希腊时候的'故事，如七英雄远征底比斯，奥德修斯的传说、特洛伊的故事……整体看来，这本书不仅再现了古希腊的历史进程，而且也是当时社会的真实写照。它涉及了战争与和平、英雄与懦弱、爱情与诡计、美德与奸诈等一些人类文明进程中的永恒主题。

　　《希腊神话故事》是人类伟大的诗，具有无穷的魅力。

希腊神话的经典故事14

　　书籍好像浩瀚苍穹中的一轮明月；更像茫茫大海的一盏航标灯，把我引向无边无际的知识海洋。

　　《希腊神话故事》这本书我以前就阅读过，但是不大能理解其中的内容。现在重新来看这本书感觉就大不相同了。

　　自从我再次读了这本《希腊神话故事》以后，我被里面的许多人物深深的吸引了。如：众神之主宙斯，天后赫拉，海王波塞冬，智慧女神雅典娜，射术神及光明神阿波罗，狩猎女神与月神阿尔忒弥斯，爱与美之神阿弗罗狄忒，战神阿瑞斯，火神与工匠神赫淮斯托斯，神使赫尔墨斯，农神德墨忒尔，灶神赫斯提亚。

　　还有一些英雄人物：阿耳戈的英雄们、赫拉克勒斯、伊阿宋、柏勒洛丰、忒修斯……《希腊神话故事》里的英雄好汉是数都数不完的。希腊神话的众神和中国神话故事中的神仙是不相同的。

　　他们有着人一样的情感，上至至高无上的宙斯，下至没有权力与世无争的.小神，他们都被允许有人的情感，而中国神仙是不可以有感情的，特别是严禁和凡人发生感情，那是犯天条的。所谓的犯天条就是触犯了天庭的法律。

　　如：牛郎织女，董勇和七仙女等爱情故事，都很美丽动人，但是结局都是凄惨的。据说，希腊许多著名的大英雄就是神的后裔，有着神的血统。

　　希腊神话中的众神们不但有人一样的情感，还会参与人类世界的纷争。著名的特洛伊战争，在荷马诗史中的描述就是神与神，神与人之间的战斗。

　　神也一样会受伤，会流血，会伤心，会流泪。像人一样的真实，唯一和人类有区别的是他们可以永保青春，有不死之身，这一点还是和中国神话的神仙们一样的。

　　随着岁月的流逝，这本书慢慢被人们所忽略，但它在我的脑海里记忆忧新。当我读完这本书时被震撼了，神话是那样的神奇，让我进入幻想的境界里，让我领略人世的真谛。

　　《希腊神话》让我受益匪浅。总之，希腊神话故事的背后还隐藏着许多的智慧，要我们去慢慢品味，慢慢来消化……。

希腊神话的经典故事15

　　现代性的车轮行驶至今，到底从何开始表彰希腊神话的“伟大意义”？

　　希腊神话的意义——从作为文学作品的意义到作为文化载体的意义——其挥发至今历尽的口头传播（古希腊时期）、禁忌（罗马帝国后期与中世纪，当然它与古典文明一起逃迁至阿拉伯世界避难）、复兴和“被解构”（20世纪以后）以及最新的人类学视角——毋宁说，这段历程伴随了西方思想史几乎所有的重大瞬间。

　　如今，希腊神话已不再是简单的“神谱”和“英雄史诗”，也并非仅仅是古典学下属的研究对象或批判现代性的语言理据。笛卡儿与黑格尔早已共同阐明：“存在即是合理。”据此，希腊神话的伟大意义已然自行托现——

　　如马克思所说：“希腊的神话和史诗是人类童年时代发展得最完美的产物，具有永久的魅力。”而对于整个人类历史，阿诺德·汤因比在《历史研究》中叹然：“我们生活在一条思想的河流中，我们在不断地记忆着过去，同时又怀着希望或恐惧的心情展望未来。”——在西方思想史发凡转轨的千百年间，希腊神话没有丧失其“远古残章”的活力。各个时代自命超前的圣者，或是徒追利益的权力，在人类社会行至历史墙角时，向希腊神话汲取了无尽的养分，开创了各自崭新的道路和作品。

　　历时性地观察，希腊神话与西方的历史和思想一道起落沉浮，跃行至今，并且，在更多的历史时期内，希腊神话所遭受的压制，多大于它获得的追捧。

　　一、从荷马时代到查士丁尼——希腊世界观与多神论，政治哲学和古典文学

　　柏拉图指责荷马和赫西俄德的诗篇败坏人心，腐化神明，无非指责其中神与神，神与人及人与人之间的交媾虞诈。但一切岂是能归于荷马之错？传诵于阿开奥斯人口中的神和英雄的血腥和无信的故事，早在公元前十世纪左右就已风靡了雅典和其他城邦。尊重个性的口头传播，让神话不断在文化和社会中滋养自身。而神话的传播与最终定型，奠定了古希腊时代的三大思想及其形式上的载体。

　　如恩格斯的研究所说：“希腊神话中的神个性鲜明,没有禁欲主义因素,也很少有神秘主义色彩。”人与那些与人行径相似的神的关系，就是古希腊时代人与世界的关系。

　　众所周知，希腊神话的主题是神的故事和英雄传说。作为传诵几百年所成，加以《神谱》的最终系统化，希腊神话还回答了“神是什么样子”，“世界是什么”等重要的世界观论题，也表达了统治与被统治的关系，战争的正义与否等问题。

　　“天父宙斯创造了第三代人类。即青铜的人类。这代人跟白银时代的人又完全不同。他们残忍而粗暴，只知道战争，总是互相厮杀……古代诗人希西阿说到世世代代的人类传说时，慨叹道：“唉，如果我不生在现今人类的第五代的话，如果我早一点去世或迟一点出生的话，那该多好啊！因为这代人是黑铁制成的！他们彻底堕落，彻底败坏，充满着痛苦和罪孽；他们日日夜夜地忧虑和苦恼，不得安宁。”

　　——第二章人类的时代

　　如上众所周知的引文，神创造了世界，拥有惩治世界和遮天蔽日的力量，但神并非为规范人的行为而在，并非如基督般救世弘旨而在，相反，神以惩治为乐，甚至为唯一目的——人生在世，不过泥塑玩物一般——但另一方面，神并不干涉这个世界为人所改造的事实，也难得干涉“命运”，人尚有自由与私利以争斗。

　　神衹不断地给他们增添新的烦恼，而最大的烦恼却是他们自身带来的。父亲反对儿子，儿子敌视父亲，客人憎恨款待他的朋友，朋友之间也互相憎恨。人间充满着怨仇。

　　——第二章人类的时代

　　更多的怨仇来自无休止的战争。在列奥·斯特劳斯的《政治哲学史》中，“政治哲学”一词，基本等同于古希腊人对待日常政治的态度观点。而第一个政治哲学的表述者，是古希腊伟大的历史学家修昔底德。

　　在《伯罗奔尼撒战争史》中，雅典人为扩张和战争如此辩解：“他们之所以建立和扩张自己的帝国，首先是因为担心，其次是荣誉，最后是为利益所迫——他们后来慨称为‘最伟大的事业’。”但战争的结果是希腊军队败于斯巴达，而“黄金时代”也就此结束。修昔底德将其归结为“追逐名利的个人野心”，并谴责了“战争的频发”。

　　如果将修昔底德的.政治哲学与我们之前的两段引文作比对，其中微言大义的对应和相似是明显的。此外，希腊神话传说中如阿基琉斯一般的英雄任务，则是对军事民主专制的巨大讽刺——议事会和士兵不过总是历史的注脚。

　　希腊神话的魔力，还深深地植入了古典文学发凡的根脉中。除开直接取材其中的“一切西方文学的源泉”（莎士比亚语）的《伊利亚特》和《奥德赛》，希腊悲剧的出现，与会饮祭祀中希腊神话的传播密不可分。

　　但凡查阅埃斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》，索福克勒斯的《俄狄浦斯王》或欧里庇得斯的《美狄亚》，我们都可以清楚的发现，从取材、情节、主旨等戏剧工艺的各个方面，特别是被渲染的悲剧气息，都无一不受希腊神话的影响。

　　“无论谁，只要他学会承认定数的不可制服的威力，就必须承受命中注定的痛苦。”《普罗米修斯》中宙斯的威逼成为日后一切悲剧和古典精神中主人公遭遇的最佳概括。而悲剧意识与其间暗藏的人文主义精神，已经在昭示未来人类的命数，它将在某时雪崩般涌现。

　　事实上，当代古希腊研究专安·邦纳认为：“全部希腊文明的出发点和对象是人。”此外虽显偏颇，却是道出了希腊文明，包括希腊神话中“人文主义”的影影绰绰。

　　以公元六世纪东罗马皇帝查士丁尼宣布关闭雅典学园，拥立基督教（东正教）为国教为标志，漫长的中世纪来临，经过“两希之争”，希腊文化和希腊神话进入了一段晦涩却暗涌的历史中。

　　二、从中世纪到科学时代——人文主义，古典主义与帕斯卡的忧虑

　　在中世纪期间，欧洲对古典思潮的追溯便已经存在，除却与宗教威权相关的颂歌，西欧各个国家萌发的民族意识，催生了《罗兰之歌》、《尼伯龙根之歌》、《熙德之歌》等英雄史诗作品，鉴于亚历山大时期和罗马时期希腊文化的传播，学界基本推定，这些歌颂民族英雄克服困境，带领民族走向光明的民间作品，受到了希腊神话，荷马史诗巨大的影响。

　　几百年的铺垫和隐讳，真实地反映在但丁伟大的〈神曲〉之中：

　　在主题上，〈神曲〉“寻求拯救”，并且更多是依靠人的自觉意识。但丁在《地狱》、《炼狱》、《天堂》中的穿行，简直是模仿〈奥德赛〉的归家旅途（何况作者还对奥德修斯大家赞扬了一番。）。就连代表理性的维吉尔，也象极了智慧女神雅典娜的作派。

　　中世纪的最后，同时是新时代的最初。

　　随着“回到希腊去”的呼喊，一大批文学家，思想者借由希腊古典表达了时代的思维。

　　其中最为熠熠生辉的，即是“人文主义”：这个并无确切概念的名词，十足影响了整个世界史——它在文艺复兴中*治登上舞台。在“人文主义之父”彼得拉克的著作中，《阿非力加》几乎是另一个时代的《伊利亚特》，而其后的大家，从乔叟到莎士比亚，从蒲泊到雪莱，无不是从希腊神话中获得了灵光与材料。

　　总的来说，这些描绘解脱和松绑的著作，多是以神话中的形象为隐喻，以神话的语言吸引读者和观众，传播了作者自己的思想。而在其后科学和理性大行其道的时代，希腊神话的命运是暧昧的：一方面，它成为追求真理者的论辞；而另一部分则是它的古典精神渐成鸡肋。

　　作为科学时代的“亚里士多德”，弗朗西斯科·培根系统地研究了古典文献，并写出了著名的《论古人之智慧》，他根据俄厄浦斯和欧律狄克命定的寻求，象征那些在寻找真理时放弃“实验”的人无能为力的急迫情形。培根宣称他在古典中“未发现希腊人留下一个有用的实验”，这成为科学时代中希腊神话失势的先兆。

　　但在文学领域，以希腊古典为典范的古典主义开始盛行，作为科学主义的附庸，唯理主义的近义词，如希腊神话中简洁，洗练和明朗的文风受到追捧。

　　著名的拉辛（《费德拉》）和弥尔顿（《论出版自由》）是其中翘楚，歌德的《浮士德》也用一幕词措描写了“海伦悲剧”。

　　古典主义的重要性在于，它奠定了人类社会定时或随时进入希腊神话和其他古典中寻求命题、答案和范式的习惯。这一点在19世纪以后的思想史中表现明显。

　　“法厄同看到世界各地都在冒火，热浪滚滚……在地面上爆炸开来的灰石从四面八方朝他袭来。最后他支持不住了，马和车完全失去控制……他一头扑倒，从豪华的太阳车里跌落下去……广阔的埃利达努斯河接受了他，埋葬了他的尸体。”

　　——第五章·法厄同

　　某种角度看，科学主义仰仗古典文学对基督教权威的冲击，最终站在人类智识的顶峰，未必是人类社会之幸，至少，它再度埋葬了人文主义以古典育人的希冀——就象上述引文的情节，如果揭示真理非人类的座驾，而不过是僭神之功，科学带来的盲目自大和道德丧失，将威胁人类的生存，特别是这辆“太阳车”还未必由科学本身定向。

　　反科学主义或反现代型，在今后的世界历史中，扮演了博弈的角色，这其中第一位旗手，乃是与笛卡儿同时代的法国人布莱斯·帕斯卡。他对科学主义的盛行深惑不安，认为如果不加以遏制，这种潮流将毁灭精神价值。尽管他更多地引述基督教文本，但那种引述的目的绝非经院式，而是古典式的。

　　就如同反基督时它暂时的隐藏，希腊神话在面对一个牛顿的时代时，安然自若地再次隐身，至少不再与科学争锋，但在未来的时代，它仍被彪炳于思想史册。

　　三、现代——符号话语权，反思现代性与人类文化学

　　“哲学的日历中最高的圣者和殉道者。”当马克思如此评价普罗米修斯之时，对于希腊神话的一段重要历史便已展开，在这之后，历史变得简单而分明。

　　希腊神话里的众神和英雄们和他们的故事，逐渐成为不同意识形态意图植根于更深层次文化土壤的诉求。进入20世纪，随着解构主义的盛行，神话的整体性不再被看重，学者要么研究主题后的延伸，要么把人物作为符号和话语权的来源。

　　女权主义者想到的是伊俄等受尽神辱的形象，心理学者拿俄帝浦斯说事，文艺学者变成一个个狄俄尼索斯，在政治学领域，戈耳工成为重要研究对象，甚至，革命的标语中也有它们的融入。

　　总之，希腊神话自身的巨大库藏和包容性，使之成为了一种符号，一种话语权，正所谓“言必称希腊”，并非学者们比过去更遵从古典，这只不过是肢解古典的行径、思想，和人似乎彻底放弃了神话信仰的标志，是功利的调用罢了。

　　但另一个方面，悉心于拯救古典的人则视其为人类社会最后的“救命稻草”，神话成为批判精神沦丧的利剑，也是质疑科技发展等现实问题的平台。

　　要么是用于讽刺，就象尼采所做的，最后得出唯意志和威权的论调。要么象韦尔南一般，将神话看作真正的精神作品，而对比现世的苍白。

　　最后，一切达成妥协，以希腊神话为主要研究对象的神话学形成，尽管学者们意识到这个研究对象并不仅是一些文本而已，并且难以界定，但跟随20世纪一切人文学科向文化学，人类学的转向，这一次，希腊神话成为了“学科”，尽管神圣不在，但它仍为这个世界的某些局部播种思想。

　　总的来说，我们可作如下断语：希腊神话是人类历史中最伟大的神话，也是人类思想史中亘古至今少数不灭的价值之光。

　　作为文学作品，它是一且西方文学作品的源泉，在朴素而尊重个性的口头传播时代，它吸取了无尽的智慧与材料，并将其不断传递和延续。

　　作为思想存在，它成为人类文化根源性的养分，成为每一次重大思想对流中某一方必持的立场。

　　从古至今，它既是本身散放文化的实体，又是承载文明发展的载体，毫不夸张地说，失去希腊神话的养育，人类不会有今天的成就，甚至已毁于单调与专制。

　　我们所得就是如此：

　　“他聪慧而睿智，知道天神的种子蕴藏在泥土中，于是他捧起泥土，用河水把它沾湿调和起来，按照世界的主宰，即天神的模样，捏成人形。为了给这泥人以生命，他从动物的灵魂中摄取了善与恶两种性格，将它们封进人的胸膛里。在天神中，他有一个女友，即智慧女神雅典娜；她惊叹这提坦神之子的创造物，于是便朝具有一半灵魂的泥人吹起了神气，使它获得了灵性。”

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