古代寓言故事（通用20个）
在日常学习、工作和生活中，大家都接触过很多优秀的寓言故事吧，寓言的篇幅一般比较短小，语言精辟简练，结构简单却极富表现力。还苦于找不到优秀的寓言故事？以下是小编精心整理的古代寓言故事，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
古代寓言故事 1
有一次，孔子带领着他的学生去楚国采风。
他们一行从树林中走出来，看见一位驼背翁正在捕蝉。他拿着竹竿粘捕树上的蝉就像在地上拾取东西一样自如。
“老先生捕蝉的技术真高超。”
孔子毕恭毕敬地对老翁表示称赞后问：“您捕蝉的技术这么高，肯定是对捕蝉想必是有什么妙法吧？”
“方法肯定是有的，我练捕蝉五、六个月后，在竿上垒放两粒粘丸而不掉下，蝉便很少有逃脱的。如垒三粒粘丸仍不落地，蝉十有八九会捕住；如能将五粒粘九垒在竹竿上，捕蝉就会像在地上拾东西一样简单容易了。”
捕蝉翁说到此处捋捋胡须，严肃地对孔子的学生们传授经验。
他说：“捕蝉首先要学练站功和臂力。捕蝉时身体定在那里，要像竖立的树桩那样纹丝不动；竹竿从胳膊上伸出去，要像控制树枝一样不颤抖。另外，注意力高度集中，无论天大地广，万物繁多，在我心里只有蝉的翅膀，我专心致志，神情专一。精神到了这番境界，捕起蝉来，那还能不得心应手，手到擒拿吗？”
大家听完驼背老人捕蝉的经验之后，无没有一个不感慨万分，敬佩老人的精神的。
孔子对身边的弟子更是深有感触地教诲道：“神情专注，专心致志，才能出神入化、得心应手。捕蝉老翁讲的.可是做人办事的大道理啊！”
驼背翁捕蝉的故事向我们暗示了一个真理：要想学好任何本领，都需苦练扎实基本功，专心致志，日积月累，才能取得最后的成功。
古代寓言故事 2
玫瑰园里生长着许多玫瑰：红玫瑰、黄玫瑰、绿玫瑰、紫玫瑰、白玫瑰，还有一株黑玫瑰。
玫瑰们都瞧不起这株黑玫瑰，鄙夷地说：“黑不溜秋的，像个丑八怪！怎么配生长在我们中间！”
黑玫瑰感到非常委屈，但它还是坚强地生活下来。不仅枝繁叶茂，而且花朵开得十分出色。
“哼！丑八怪！”同伴们都嗤之以鼻，连瞧都不愿再瞧它。
一天，园丁陪着一位植物学家到玫瑰园里参观。
植物学家在众多的`玫瑰中间看了又看，忽然发现了这株黑玫瑰，惊喜地叫起来：“黑玫瑰！这是旷世稀有的品种！”
植物学家为了研究黑玫瑰，保存和繁衍这个珍贵品种，便以重金购买了这株黑玫瑰。
当黑玫瑰离开玫瑰园时，它依依不舍地向同伴们告别，特别向辛勤培育它的园丁表示了衷心的感谢。
黑玫瑰离开了玫瑰园。玫瑰们因为它们中间没有了这个“丑八怪”而感到欢悦吗？不，它们都感到十分羞愧和懊悔呢！
古代寓言故事 3
商朝末年，纣王荒淫无度，残暴不仁，人民生活非常艰苦。大臣姜子牙年近八十，却怀才不遇，只当了一个下大夫。他又不能忍受纣王的胡作非为，又受到妲己的迫害，因此就逃出商朝都城朝歌，躲到渭水河边过着隐居的日子。
渭河一带是诸候姬昌的管辖范围，姬昌胸怀大志，很爱惜人才，为了吸引姬昌的注意，姜子牙天天坐在河边钓鱼。
他的'鱼钩是直的，没有鱼饵，离水面有三尺高。他一边钓一边说：“鱼儿呀，你快点上钩吧！”
有人好意地告诉他这样钓不到鱼，姜子牙只是笑着说：“姜太公钓鱼，愿者上钩！”
人们嘲笑他，他也不理会。
结果这件事传到姬昌耳里，姬昌心想他可能是个有才能的奇人，就派士兵去请他来。
姜子牙看到是士兵，不但不理睬，还继续钓鱼，嘴里还一边念着：“钓、钓、钓，鱼儿不上钩，虾米来捣乱！”士兵只好回去报告。
于是姬昌又派大臣去请，姜子牙看见是大臣，仍然不理睬，嘴里又念着：“钓、钓、钓，大鱼不上钩，小鱼来捣乱！”大臣也只好回去报告。
后来，姬昌就准备了丰厚的礼品，亲自拜访姜子牙，请他到西岐去。
姜子牙故意回避，躲在芦苇丛里不出来。姬昌斋食三天，沐浴整衣，命人抬着礼品，再来请姜子牙，姜子牙这才出来相迎。姜子牙看出他的确是诚心诚意，一心想要寻找贤能有才华的人，于是就答应辅佐他。
后人称这件事为“姜太公八十遇文王”。
姬昌为了表示对他的尊敬，于是就封他为太公。
后来姜子牙连续辅佐文王、武王，推翻了商朝的统治，建立中国历史上年代最久的周朝。
成语“太公钓鱼，愿者上钩”比喻为了求贤，心甘情愿地上圈套。
古代寓言故事 4
战国时期隰斯弥去见当时的齐国大夫田成子。
田成子和他登上高台向四周眺望。东、西、北三面的景物尽收眼底，但是向南一张望，只是看到一片树枝、树叶。
原来隰斯弥就住在田成子的'附近，是隰斯弥家的树木挡住了视线。
田成子虽然没有说什么，但隰斯弥想到田成子当时专权朝廷，而且正在阴谋篡政，于是感到十分不安。回家之后，马上就命人将遮挡住田成子家南面视线的树木尽都伐掉。才砍了几斧子，隰斯弥又命停止砍伐。
他的管家对此十分不解，就问隰斯弥：“你命人砍去这些树木，怎么才砍了几斧子又命停止下来呢？”
隰斯弥说：“古代有句谚语叫知渊中之鱼者不祥。田成子最近要阴谋篡政，如果我突然伐掉这些树木，那就是说我对他最近的举动有所察觉，那我就危险了。我不伐树没有什么罪，如果我知道田成子的隐私，那么我的罪就大了，所以还是不伐为好。”
后来，人们用“察见渊鱼”来比喻探知别人的隐私。
古代寓言故事 5
燕王有收藏各种精巧玩物的嗜好。
有时他为了追求一件新奇的东西，甚至不惜挥霍重金。“燕王好珍玩”的名声不胫而走。
有一天，一个卫国人到燕都求见燕王。他见到燕王后说：
“我听说君王喜爱珍玩，所以特来为您在棘刺的顶尖上刻猕猴。”燕王一听非常高兴。
虽然王宫内有金盘银盏、牙雕玉器、钻石珠宝、古玩真迹，可是从来还没有听说过棘刺上可以刻猕猴。
因此，燕王当即赐给那卫人享用三十方里的俸禄。
随后，燕王对那卫人说：“我想马上看一看你在棘刺上刻的猴。”
那个卫人说：“棘刺上的猕猴不是一件凡物，有诚心的人才能看得见。如果君王在半年内不入后宫、不饮酒食肉，并且赶上一个雨过日出的天气，抢在阴晴转换的那一瞬间去看刻有猕猴的棘刺，届时您将如愿以偿。”
不能马上看到棘刺上刻的猕猴，燕王只好拿俸禄先养着那个卫人，等待有了机会再说。
郑国台下地方有个铁匠听说了这件事以后，觉得其中有诈，于是去给燕王出了一个主意。
这匠人对燕王说：“在竹、木上雕刻东西，需要有锋利的刻刀。被雕刻的物体一定要容得下刻刀的锋刃。我是一个打制刀斧的匠人，据我所知，棘刺的顶尖与一个技艺精湛的`匠人专心制作的刻刀锋刃相比，其锐利程序有过之而无不及。既然棘刺的顶尖连刻刀的锋刃都容不下，那怎样进行雕刻呢？如果那卫人真有鬼斧神工，必定有一把绝妙的刻刀。君王用不着等上半年，只要现在看一下他的刻刀，立即就可知道用这把刀能否刻出比针尖还小的猕猴。”
燕王一听，拍手说道：“这主意甚好！”
燕王把那卫人召来问道：“你在棘刺上刻猴用的是什么工具？”
卫人说：“用的是刻刀。”
燕王说：“我一时看不到你刻的小猴，想先看一看你的刻刀。”
卫人说：“请君王稍等一下，我到住处取来便是。”
燕王和在场的人等了约一个时辰，还不见那卫人回来。
燕王派侍者去找。侍者回来后说道：“那人已不知去向了。”
这两件事中的虚伪，在实际验证之前即被一个铁匠用推理方法迅速戳穿，从而显示了劳动者的智慧；也嘲讽了封建统治者的无知无能。
这则寓言告诉我们，正确的推理方法跟实践活动一样，是我们认识世界的重要法宝。
古代寓言故事 6
很久很久以前，有一户人家住在黄河边上，靠割芦苇、编帘子簸箕为生，日子过得非常贫困。
有一天，儿子在河边割芦苇，烈日当空，晒得他头昏眼花，于是他就坐下来休息。他望着眼前的河水在阳光下闪耀着粼粼波光，想起父亲说过，在河的最深处有许多珍宝，可是谁也不敢去，因为那里住着一条凶猛的黑龙叫骊龙。
他想，要是潜到河底，找到珍宝，我们一家人就用不着像现在这样一天干到晚，三顿还吃不饱，不如豁出去试一试。说干就干，于是，他把心一横，三下两下脱了衣服，一头扎进了冰冷的河水里面。
开始他还看得见四周的'小鱼在游来游去，再往深处，光线变得越来越暗，水也越来越凉，到了最后，他什么都看不见了，四周一团漆黑。慢慢地，他心里有点害怕，不知道该往哪儿游才好。就在这个时候，不远处有一个圆圆的物体在闪闪发光，定睛细看，啊，原来是明珠！他马上憋足一口气游过去，双手抱住明珠，使劲一拽，明珠就到了他怀里。然后，他迅速浮出水面，上岸后撒腿就往家跑。
父亲一见明珠，就问他是从哪儿得到的。他把经过一五一十地向父亲讲述一遍。父亲听了说：好险哪！这颗价值千金的明珠是长在黑龙下巴底下的，你摘它的时候黑龙必定是睡着了。它要是醒着，你可就没命了。
古代寓言故事 7
有一次，齐桓公在出外打猎时忽然看到一只鹿从前面飞快地跑过，于是他策马紧追不舍，一直追进了一个山谷里。
齐桓公正不知此山谷为何处，恰好遇一老者齐桓公就问老者：
“这里叫什么谷？”
老者回答说：“这里叫愚公谷。”
齐桓公又问：“为什么叫这个名字？”
老者说：“这是用我的名字来命名的。”
齐桓公朝老者仔细看了看，疑惑不解地问：
“我看你的相貌，毫无愚蠢之状，为什么说是用你的名字来命名的呢？”
老者回答说：“让我把事情的原委告诉您吧。我曾经喂养了一头母牛，母牛下了一头小牛。”
后来小牛慢慢长大了，我便卖了牛买了一匹小马。一个年轻后生看到我牵着一匹小马，上前便喝斥道：“‘你养的是一头牛，牛是不能生马的，你这马是哪来的？莫不是偷来的！’于是强行把我的马牵走了。后来乡邻们知道了这件事，都说我真愚蠢。他们把我叫做愚公，而把我住的这个山谷就叫做愚公谷。”
桓公听后也说：“依我看，你也的确愚蠢。既然那小马是你用辛勤喂养的牛换来的，你为什么要让那个年轻人把它牵走呢？”说完，齐桓公不去继续追赶鹿，调转马头回宫去了。
第二天上朝时，齐桓公把这件事讲给他的相国管仲听了。
管仲一听，脸色变得严肃起来。他郑重地整了整自己的.衣襟，向齐桓公两次下拜请罪说：“在君王的属土之内竟然出现这样的事情，应该算做我的过错啊！假如是尧帝时候，皋陶为掌管刑狱的官员，哪里还会有人胆敢强抢人家的马驹子呢？即使有这样的情况，那被欺凌的老者也决不会轻易撒手，而是要找地方跟抢马的人评理的。如今那老者知道处理诉讼案件不公正，遇到巧取豪夺的人，惹不起、躲得起，只好把小马给他算了。看来，这不是一个老头愚蠢的问题，而是社会治理不力的问题。回头让我好好整顿一番吧。”
齐桓公十分赞成管仲的意见，支持他放手整顿法治，惩治邪恶，伸张正义。
古代寓言故事 8
山上有座小庙，庙里有个小和尚。他每天挑水、念经、敲木鱼，给观音菩 萨案桌上的净水瓶添水，夜里不让老鼠来偷东西，生活过得安稳自在。
不久，来了个长和尚。他一到庙里，就把半缸水喝光了。小和尚叫他去挑水，长和尚心想一个人去挑水太吃亏了，便要小和尚和他一起去抬水，两个人只能抬一只水桶，而且水桶必须放 在扁担的中央，两人才心安理得。这样总算还有水喝。
后来，又来了个胖和尚。他也想喝水，但缸里没水。小和尚和长和尚叫他自己去挑，胖和尚挑来一担水，立刻独自喝光了。从此谁也不挑水，三个和尚就没水喝。
大家各念各的经，各敲各的木鱼，观音菩萨面前的净水瓶也没人添水，花草枯萎了。夜里老鼠出来偷东西，谁也不管。结果老鼠猖獗，打翻烛台，燃起大火。三个和尚这才一起奋力救火，大火扑灭了，他们也觉醒了。
从此三个和尚齐心协力，水自然就孔融让梨的故事
东汉鲁国，有个名叫孔融的孩子，十分聪明，也非常懂事。孔融还有五个哥哥，一个小弟弟，兄弟七人相处得十分融洽。
有一天，孔融的妈妈买来许多梨，一盘梨子放在桌子上，哥哥们让孔融和最小的弟弟先拿。
孔融看了看盘子中的梨，发现梨子有大有小。他不挑好的，不拣大的，只拿了一只最小的梨子，津津有味地吃了起来。爸爸看见孔融的行为，心里很高兴，心想：别看这孩子刚刚四岁，却懂得应该把好的东西留给别人的道理呢。于是他故意问孔融：“盘子里这么多的`梨，又让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的呢?”
孔融回答说：“我年纪小，应该拿个最小的，大的应该留给哥哥吃。”
爸爸接着问道：“你弟弟不是比你还要小吗?照你这么说，他应该拿最小的一个才对呀?”
孔融说：“我比弟弟大，我是哥哥，我应该把大的留给小弟弟吃。”
爸爸听他这么说，哈哈大笑道：“好孩子，好孩子，你真是一个好孩子，以后一定会很有出息。”
这个故事告诉人们，凡事应该懂得谦让的礼仪。这些都是年幼时就应该知道的道德常识。古人对道德常识非常重视。道德常识是启蒙教育的基本内容，融于日常生活、学习的方方面面。
古代寓言故事 9
有一次，齐庄公带着几十名随从进山打猎。一路上，齐庄公兴致勃勃，与随从们谈笑风生，驾车驭马，好不轻松愉快。忽然，前面不远的车道上，有一个绿色的小东西，近前一看，原来是一只绿色的小昆虫。那小昆虫正奋力高举起它的两只前臂，怒气冲冲地挺直了身子直逼马车轮子，一副要与车轮搏斗的架势。
小小一只虫子，竟然敢与庞大的车轮较量，那情景十分感人。这有趣的场面引起了齐庄公的注意，他问左右：“这是什么虫子？”
左右回答说：“大王，这是一只螳螂。”
庄公又问：“这小虫子为何这般模样？”
左右回答说：“大王，它要和我们的车子搏斗，它不想让我们过去呢。”
“噫！真有趣。为什么会这样呢？”庄公饶有兴趣地问左右。
左右回答说：“大王，螳螂这小虫子，只知前进，不知后退，体小心大，自不量力，又轻敌。”
听了左右这番话，庄公反而被这小小螳螂打动，他感慨地说道：“小小虫儿，志气不小，它要是人的话，一定会成为最受天下尊敬的勇士啊！”说完，他吩咐车夫勒马回车，绕道而行，不要伤害螳螂。
后来，齐国的将士们听说了这件事，都非常感动。从此，他们打起仗来更加奋不顾身，都愿以死来效忠齐庄公。
人们常说螳螂挡车，不自量力。然而我们从另一面来看，螳螂挡车之勇，也实在可赞可叹，这种置生死于不顾、敢于抗争的勇气，不是应该对我们有所启发吗？
南阳的西郊有一座亭子，本来修建它是为了让过路的人能有个歇脚的地方。可是这一带常常有恶鬼出没，搞得人心惶惶，再没有人敢到那里去过夜。不然的话，就会遭到灾祸。
南阳地方有个叫宋大贤的人，他身材魁梧，血气方刚，为人正直勇敢，天不怕地不怕，从来就不信邪，还学了一身好武艺。宋大贤听说西郊的亭子闹鬼，嫉恶如仇的他决心去看个究竟，也许还能为民除害。这么想着，他也不带任何兵刃利器，仅仅只是背上自己心爱的古琴就出发了。
夜幕降临了，亭子四周的树林影影绰绰，显得神秘恐怖，偶尔传来一两声猫头鹰凄厉的叫声更是给夜色增添了几分诡异的气氛。宋大贤一点儿都不害怕，一个人坐在亭楼里，悠然自得地弹着琴。
忽然，楼梯上传来一阵“吱吱嘎嘎”的.响声，不一会儿，一个恶鬼就来到了宋大贤面前。这个恶鬼一头火红的乱发披肩，眼睛闪着荧荧绿光，长长的獠牙露在外面，拖着一条血红的舌头，指甲又尖又长，样子可怕极了。它呲牙瞪眼地对宋大贤说：“你是何方狂徒，竟然有胆子到这里来，想尝尝我的厉害吗？”宋大贤正眼都懒得瞧它，仍然自顾自地弹他的琴。
恶鬼见宋大贤无动于衷，就转身高去。过了一小会儿，恶鬼又从街市上回来，拎了一颗血淋淋的人头，问宋大贤：“你愿不愿意睡一会儿呢？”说着就将那颗人头扔在宋大贤面前。宋大贤还是没有被吓住，反而哈哈大笑着说：“太好了，我睡觉正缺个枕头，你为我想得太周到了！”恶鬼见这个办法还是不起作用，又转身走了。
过了很长时间，恶鬼再次回到楼上，恶狠狠地对宋大贤说：“喂，你敢不敢和我比试一下搏斗的本领？”话音未落，就向宋大贤扑过去。宋大贤眼疾手快，猛地一闪，抓住鬼的腰，把它倒提起来，用力抡转。恶鬼受不了了，凄厉地号哭着求饶，见宋大贤不为所动，又求宋大贤快点把它弄死，免得再受痛苦。宋大贤将恶鬼打死后，定睛一看，原来是一只老狐狸。
从这以后，亭子清静了，再也没有野鬼来骚扰人了。
宋大贤斗鬼的经历告诉我们，邪恶势力的本质是虚弱的，我们不应被其强大的外表所吓倒，而要坚决与之作斗争，绝不手软，因为邪终不能胜正。
从前，在四川省的忠县、万县、云阳县一带，经常有老虎出没。老虎出来伤人，总是先抖出它的威风，使你还没看清它的真面目时，往往已先自吓瘫了。老虎再来收拾你，想必是十分轻松自如的事了。
这一天，一个妇女带着两个小孩到河边洗衣服。她先让两个孩子在沙滩上玩耍，然后自己走下河滩，到河边洗起衣服来。两个孩子在沙滩上一会儿堆沙塔，一会儿用线绳在手上互相翻花，一会儿自己做游戏，玩得十分高兴。
突然，一只老虎从沙滩那边的山上奔了下来，正在洗衣的妇女见状大惊失色，她慌不择路，也顾不上小孩，自己赶紧跳进水里躲避起来，连衣服被水漂走了她也不知道。她弯在水中，只留两个鼻孔在外出气，浑身直打哆嗦。再看那两个小孩，依然在沙滩上全神贯注地玩得起劲，全然不知道身边发生了什么事情，更没注意到兽中之王老虎已在他们附近正朝他们“虎视眈眈”。
说来也怪，凶猛的老虎见两个小孩旁若无人，根本就无视老虎的存在，反倒有些吃惊，因为它见惯了的是它们所到之处，一切飞禽走兽和人都是闻风丧胆、四处逃窜的，眼前这两个小孩是何物？竟如此满不在乎？虎盯着小孩有好一会了，小孩并没有看它一眼，而是继续他们的游戏。接着，老虎又用头去碰他们，两个小孩只是随意地用手拨开虎头，一点害怕的表示也没有，老虎那股凶猛的劲头已全没有了，它好像很泄气地走开了。
看起来，面对危险或貌似强大的敌人时，你越是害怕，可能还会招来灾祸；如果镇定、无所畏惧，说不定还会有转危为安的奇迹出现。
古代寓言故事 10
望洋兴叹是记载在《庄子秋水》里的故事。秋天时山洪爆发，水奔腾而流，众多的水都汇入了黄河。河面宽阔得连站在岸边的是牛还是马都不知道。看到这么气势磅礴的河面，这时河神自得其乐，认为这是自己见到最棒的事情了。河神看着水面，眼睛顺着水流向东而去。在北海边，面朝东边看去，大海的尽头都看不到。于是刚才那副自得其乐的神情收了起来，对着海神感叹，“道理听多了，都觉得自己很厉害的.，没有几个人能比得上。”
鹬蚌相争：《战国策燕策》记载鹬蚌相争的典故。话说两汉时期，赵国打算攻打燕国，辩士苏代听到很不赞成这战争。于是为了平息这场即将到来的战争，苏代对惠王说，“惠王，我今天在来的路上经过了易水。这时候有一只蚌刚刚从水里出来想做个日光浴。正在这个时候，远远的鹬看到了，‘啊，真是美味啊。我的午餐有着落了，肥美鲜嫩的肉啊~’咽了咽口水，鹬就飞过来，眼看就要啄到蚌的肉了。蚌一见，就立刻将自己的蚌壳收拢起来。这样就夹住了鹬的长嘴。两两僵持了很久，一个夹着，另一个也不放。鹬说，‘今天不下雨，明天再不下雨你就变成死河蚌了！’蚌对鹬说，‘别说我，你今天嘴巴不拿出来，明天也不拿出来，你就变成死鹬了！’”说着说着两个也都互相不肯放。后来渔夫看到了，就把它们一起抓走了。现在赵国，好吧，攻打燕国。燕国和赵国如果一直打仗僵持不下，这样我们老百姓会觉得疲惫不堪。我担心强大的秦国就跟那渔夫一样把我们两国给收了。所以，希望我们的大王多考虑这事吧。”惠王说，“好！”于是，惠王就决定停止攻打燕国。
古代寓言故事 11
【徐王互嘲】
北齐徐之才被授封西阳王，尚书王元景戏说之才道;“人名之才，有何义理?依我所解，当是乏才。”
之才也不示弱，随声反讥说：“王之为字，加言为枉，近犬使狂，加颈足就成马，施角尾而成羊。”元景无言以对。
【出颈无明】
徐之才常与卢元明互嘲取乐。一次，徐之才宴客，卢元明也在座。徐即嘲元明道：“去头则是兀明，出颈则是无明，减半则是无日，变声则是无盲。”元明笑而无以对答。
【煎饼之谜】
南北朝时，一天北齐皇帝高祖对几个大臣说：“我出个谜语你们猜猜吧：“卒律葛答!”只有石动甬猜出来：“煎饼。”
原来“卒律葛答”是当时北方少数民族突厥语，译成汉语是“前火食并。”“前火”和“食并”正好组成“煎饼”二字。
高祖又让大臣们也出个谜。大伙还没制作出来，石动甬却说：“卒律葛答!”高祖没猜出来，问他是什么?石动甬说：“是煎饼。”
高祖说：“这是我刚才出过的`谜，你怎么又重复出呢?”
石动甬谈谐地说：“我是趁你的煎饼锅还热，就跟着再做了一个。”高祖大笑
【胜他一倍】
北齐高祖常读《文选》，称赞郭璞的《游仙诗》写得好。石动甬说：“这诗有什么好?若令小臣作，定胜他一倍。”高祖即令他作诗。
动甬说：“郭璞《游仙诗》云：‘青溪千余仞，中有一道士。’小臣作云：‘青溪二千仞，中有二道士。’岂不胜他一倍?”高祖大笑。
【世尊骑牛】
石动甬对法师说：“佛常骑什么东西?”
法师回答说：“有时坐千叶莲花，有时乘六牙白象。”
石动甬说：“原来法师一点不读经书，连佛所乘何物都不知。”
法师问：“施主您读经书，知道佛骑什么?”
石动甬说：“佛骑牛。”
法师问：“怎么知道佛骑牛呀?”
动甬说：“经书上说：‘世尊(旧时对佛的敬称)甚奇(与“骑”谐音)特(古时解释“牛”义)’，难道不是佛骑牛吗?”旁人大笑。
古代寓言故事 12
这个暑假我读了《中国古代寓言故事》，这本书里含有成百上千个寓言故事，有的出自《战国策》，有的出自《孟子》，有的出自《庄子》，有的出自《荀子》，有的出自《韩非子》……这些寓言故事都蕴含着一个道理。
有几个故事给我的印象很深，有一个叫《学士幽默》，讲的是一个姓石的.学士，一次去报宁寺时，他坐在马车上，车夫由于一时疏忽，马把石学士掀了下来。看热闹的人都以为石学士要大骂车夫了，没想到石学士只是对车夫说："幸亏我是石学士，要是瓦学士，还不摔得粉碎！"这个寓言故事让我明白了一个道理：别人不小心犯错时，不应该骂别人，因为这样可能会引起争吵，而且别人也不舒服，应该只提醒提醒别人或像石学士一样用婉转的话语批评别人。
还有一个故事叫《黄公好谦》，讲齐国有个黄公，喜欢过分谦虚。黄公的两个女儿都是全国的美女，他却经常对别人说他的女儿很丑，见不得人。结果，她们过了结婚的年龄也没人向她们求婚。这个故事告诉我：做任何事情都不能过分，如黄公谦虚本来是件好事，但由于过分变成了坏事。
读了《中国古代寓言故事》，我真是受益匪浅啊！我一定要多读课外书。
古代寓言故事 13
战国时代，各国的君主唯利是图，并且互相攻伐，使人民生活过的非常痛苦。
有一次，齐宣王坐在大厅上，看见有一个仆人牵着一头牛走过厅前的长廊，齐宣王就问仆人：你要把牛牵到那里去啊？回禀大王，我正要牵这一头祭祀的牛去宰杀，然后将它的血涂在钟上。仆人恭敬地回答。
齐宣王听了，看了看那头牛，就说：
将它放了吧！看它害怕得发抖成那个样子，我实在不忍心，就好像无辜的人要受刑似的！
那就不要用动物的血涂在钟上了吗？
这个礼怎么能随便废弃呢！你就捉一只羊去杀好了，将它的'血涂在钟上不也是一样！齐宣王说。
孟子听说了这件事，就跑来劝谏齐宣王说：
大王，您的这种恻隐之心，就是仁术啊！只是大王您只看到牛很可怜，而没看见羊也很可怜的。您要是能把这种爱护动物的心推广到爱护人民上，那么大王就可以成为天下的君王了！
古代寓言故事 14
望天树与铁刀木
望天树与铁刀木都生长在云南热带雨林。
望天树高极了，你要抬头看它，帽子准会掉到地上。它高得连灵敏的测高器也无法测量，测了上部顾不到下部，远远望去，像一个傲然屹立的巨人。
铁刀木矮极了，谁也没有注意过它。它长了一年又一年，身高却一直在一米以下。它在望天树的对面，相比之下，简直成了侏儒。
望天树用枝条抚摸着云彩，嘲笑铁刀木：“可怜的铁刀木啊，你只配到小人国里去生活。”铁刀木不卑不亢地说：“你是比我高得多，可是我的生命力却要比你强。”“什么?什么?”望天树怒视着它，气得大声喊叫起来：“天大的.笑话!我这么高这么壮，生命力难道还比不过你这个矮子?”
生活并不像人们所希望的那样，天天有和风，天天有阳光，平静而舒适。在一个阴霾的日子里，林中突然闯进一伙凶残的家伙，砍走了望天树和铁刀木，只剩下两个矮矮的树墩。
几天后，一个奇迹出现了，只见铁刀木的树墩上抽出了许多新的枝条，向上伸展，碧绿碧绿——它是一种永远也砍不死的树。
望天树的树墩，一天比一天枯朽，上面长满了霉菌。
从此，在这片林子里，人们再也见不到望天树的高大身影了，矮小的铁刀木却充满着活力。
古代寓言故事 15
庄子知鱼乐
庄子在濠水桥上与的哲学家惠施一起散步。他看见鱼儿在水中悠然自得地游戏，便对身边的惠施说：“这是鱼儿的乐趣啊！”
惠施不以为然地反问庄子：“你不是鱼，怎么知道鱼儿是快乐的呢？”
庄子反唇相讥：“那么，你不是我，怎么知道我不了解鱼的乐趣呢？”
两个人你一言我一语互不相让，惠施辩解道：“我不是你，当然不知道你的感觉。你本来就不是鱼，你肯定也不会知道鱼的感觉。”
庄子到底是做学问的`人，十分善于总结问题的症结。他认为两人争论的焦点是，你问我怎么知道鱼儿的快乐，这是你承认我了解鱼的乐趣以后才会提出的问题。于是他告诉惠施：“那是因为我在桥上的心情很高兴，所以我就认为鱼儿在水中也是很快乐的。”
这篇寓言是中国古代一场的辩论，带有浓厚的哲学意味。
惠施的观点是，人只能自知，不能他知；而庄子的观点则是，人既可自知，又能感知其他事物。
古代寓言故事 16
山羊与绵羊
一头黑山羊长大了，额宽、眼大、角长而弯，加上颔下一把漂亮的须髯，往部落里走一遭，两耳灌满赞誉：“啧，啧，真帅!”“瞧，瞧，那把绅士胡，我打包票，绝对有学问。”“唉，一表羊才呀!”
带了两耳朵的舒服感，山羊觉得自己该是头有学问的羊，它也就轻飘飘地荡来荡去，荡到了绵羊群中。
见到一头头身体丰满，体毛绵密的绵羊乖顺地配合剪毛工人，山羊感慨：“都什么世纪了，还有奴才!一身子云样的好毛，叫交就交。奴才呀!”
“眼睛四处扫描也不赖，只是，得看看自家脚边!否则，你永远看不见盯着你的'肉的刀子!”
一只绵羊回答它。
古代寓言故事 17
乌戒
乌于禽甚黠，伺人音色小异，辄去不留，非弹射所能得也。关中民狃（niǔ，习惯）乌黠，以为物无不以其黠见得（用以它的狡猾无法识别的办法），则之野， 设饼食楮（chǔ，纸钱）钱哭冢间，若祭者然。哭竟，裂钱（撒钱）弃饼而去。乌则争下啄，啄且尽，哭者已立他冢，裂钱弃饼如初。乌虽黠，不疑其诱也，益鸣 搏争食。至三四，皆飞从之，益狎。迫（近）于网，因举（张网）而获焉。
今夫世之人，自谓智足以周身（保全自身），而不知祸藏于所伏（潜藏）者，几何其不见卖于哭者哉！
译文大致是这样的。乌鸦是鸟之中很狡猾的，惕查人的声音动态的微小变化，就飞走不做停留，不是（用）飞弹射击所能捕获到的。关中的老百姓摸透了乌鸦狡猾 的性格，用它的狡猾无法识别的'办法，就是前往野外，弄些饼类食物和纸钱到坟间哭号，如同祭祀的人一样。哭完，撒下纸钱留下祭饼然后离去。乌鸦就争着飞下来 啄食，（这里）就要吃完了，哭号的人已经站在另一处坟上，像开始一样撒下纸钱留下祭饼。乌鸦虽然狡猾，不会怀疑这是引诱，更加鸣叫争斗抢食。到（这样重 复）三四次（后），都飞来跟着他，越来越（与这人）接近。接近捕网时，于是张网就捕获了它们。
如今的世人，自我感觉凭自己的智慧足以保全自身，却不知道危机四伏，他们差不多都看不见会被（这样的）哭号者所出卖啊！
人生处处有陷阱，有暗藏的罗网，有潜在的暗流，人们往往被诱惑、欺骗而不自知，还欣欣然痴迷于自己的聪明。当自己深陷其中，不能自拔时，后悔晚矣！人们 被欺骗，往往是温水煮青蛙式的，陶醉其中，不知危险正在一步步逼近；当明白自己危险时，已经毫无办法，只有听天由命、自认倒霉的份。再聪明的人也怕被别人 死死盯住，一张张网，一个个局，在不知不觉中让你深陷其中。所以做人需要大智慧、大格局，才能在纷繁的矛盾中，保全自己，使自己不受到伤害。千万不能自认 自己聪明、狡猾，而被人引诱、利用，陷入万劫不复的深渊。
有人说，人生有三大陷阱：贪婪、大意、轻信，或许乌鸦的悲剧，就在于把这三个占全了。因贪吃而大意，因大意而轻信。被人挖个坑，自己高兴地往里跳。
这篇寓言与庄子的《庖丁解牛》可互为参照，让我们从正反两方面获得人生的教训和经验。
古代寓言故事 18
弥子瑕失宠
昔者弥子瑕有宠于卫君。卫国之法，窃驾君车者罪刖（把脚砍掉）。弥子瑕母病，人间（从小路）往夜告弥子，弥子矫驾君车以出，君闻而贤之曰：“孝哉，为母 之故，忘其犯刖罪。”异日，与君游于果园，食桃而甘，不尽（不吃完），以其半啖君，君曰：“爱我哉，忘其口味（不满足自己的口味）。”及弥子色衰爱弛 （弛，衰退。姿色衰老，不被宠爱）得罪于君，君曰：“是固尝矫驾吾车，又尝啖我以余桃。”
故弥子之行未变于初也，而以前之所以见贤而后获罪者，爱憎之变也。故有爱於主，则知当而加亲；见憎於主，则罪当而加疏。故谏说之士不可不察爱憎之主而后说之矣。
译文大致是这样的。从前弥子瑕被卫国君主宠爱。按照卫国的法律，偷驾君车的人要判断足的罪。弥子瑕的母亲病了，有人知道这件事，就连夜通知他，弥子瑕就 诈称君主的命令驾着车子出去了。君主听到这件事反而赞美他说：“多孝顺啊，为了母亲的病竟愿犯下断足的惩罚！”弥子瑕和卫君到果园去玩，弥子瑕吃到一个甜 桃子，没吃完就献给卫君。卫君说：“真爱我啊，自己不吃却想着我！”等到弥子瑕容色衰退，卫君对他的宠爱也疏淡了，后来得罪了卫君。卫君说：“这个人曾经 诈称我的命令驾我的车，还曾经把咬剩下的桃子给我吃。”弥子瑕的德行和当初一样没有改变，以前所以被认为孝顺而后来被治罪的.原因，是由于卫君对他的爱憎有 了极大的改变。所以说，被君主宠爱时就认为他聪明能干，愈加亲近。被君主憎恶了，就认为他罪有应得，就愈加疏远。因此，劝谏游说的人，不能不调查君主的爱 憎态度之后再游说他。
弥子瑕本是将军，为卫国这个重口味国君的男宠。年轻时长得应该玉树临风，或许与“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情”的贾宝玉有一比。
年轻时，美姿容，受恩宠；所以做违规违法的事情，也被卫王认为是懂事、可爱。私驾卫王马车，本应受断足之刑，但卫王因为喜欢他，而被称赞为孝子。年轻 时，吃桃子吃到一半，把剩下的一半送给卫王，不仅没有收到责怪，还得到“你忍着馋劲把可口的蜜桃让给我吃，这真是爱我啊”这样的赞誉。
但卫王喜欢的是年轻貌美的弥子瑕，而不喜欢人老珠黄的弥子瑕，那么，问题来了。“色衰爱弛”是最经典的概括。等到弥子瑕年老的时候，再得罪卫王时，这些 曾经令卫王称赞的事情，就成了卫王讨厌、讨伐的事情，成了他年轻时就不地道的罪证。原因是因弥子瑕“色衰爱弛”，卫王不再喜欢他了。
这个寓言，本来要说明的问题是，劝谏游说的人，先要搞清楚君主的爱憎，找到突破口，以便劝谏游说成功。
这个寓言也从另外一个层面说明：坚持一切从实际出发，使主观符合客观，是人们正确地认识世界和改造世界的根本立足点。故事中的卫灵公则完全是以个人好恶、特殊爱好来判断是非，没有从实际出发，而是从主观出发，肯定会祸国殃民。
这则寓言和《人有亡鈇者》有异曲同工之妙。
古代寓言故事 19
伯愁和千里马
伯愁是伯乐幼年时的好朋友。成人后，以磨面为生，本小利薄，小日子过得紧紧巴巴的，整天愁眉苦脸，像根秋丝瓜。
这天，他从城里回来，却一反常态，笑逐颜开。
老伴惊诧地问：“你拣到宝贝啦，今天这么快乐？”伯愁说：“我在城里碰到伯乐啦，他答应送我一匹千里马！你算算，千里马日行千里，夜行八百，一天能磨多少面？往后，我们的日子不用愁了！” 老伴也听别人说过，伯乐善识千里马。丈夫这么说，她心里也挺快乐。
第二天一大早，伯愁就把家里那匹拉磨的黑马牵到城里去。中午，骑着一匹浑身像锦缎裹着似的枣红马回来了。他高快乐兴地对老伴说：“看见没有？这是匹千里追风赤兔马！我骑着它从城里回来，百把里路，不到一个时辰就到家了！”
惊奇的.是，这匹赤兔马拉起磨来，并不比原来那匹黑马快多少，伯愁的日子还是不好过。他的如意算盘落空了，脸上又堆满了愁云。
“唉！世人都说伯乐善识千里马，我看他是徒有虚名而已！”伯愁长吁短叹地说。
不久，从城里回来的人说，伯乐在马市上又发觉了一匹千里乌骓马。这匹乌骓马，很像伯愁家原来那匹拉磨的黑马。
伯愁听了，一个劲地摇头：“笑话！笑话！”
古代寓言故事 20
先见之明
一次，蔡京请张进士教孙子读书。张进士布馆后，既不教读书，又不教写文章，只是教孩子们学跑步。
起初孩子们贪玩还照着去做，可几天下来就不耐烦了，便向老师请求学功课。
张进士摇头说：“不必了，还是继续练跑步吧！”
孩子们问：“为什么？”
张进士说：“你的祖父、父亲都是又奸诈，又骄奢，把老百姓害苦了，百姓总有一天要找他们来算账。你们是孩子，没有过错，要是跑得快，也许还能保住性命。此外，可没有别的办法了。”
【古代寓言故事】相关文章：
古代寓言故事09-06
古代寓言故事07-24
古代寓言故事03-07
古代时期寓言故事09-23
古代寓言故事（精选10篇）05-23
古代寓言故事15篇12-14
古代寓言故事《以德报怨》09-23
古代寓言故事(15篇)02-17
经典古代寓言故事：割席断交10-30
古代寓言故事：果断的班超05-09