成语典故

时间：2023-07-31 16:34:27 振濠成语故事我要投稿

成语典故（通用25篇）

　　无论在学习、工作或是生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是小编为大家收集的成语典故，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　成语典故 1

　　出人头地

　　苏轼小时候，天资聪颖，由于书读得多，字也认得多，再加上文章写得好，因而受到人们的称赞。在一片赞扬声中，苏轼不免有些飘飘然。

　　有一天，便在自己书房门上手书一联，以显示自己的才华，联文是：读尽人间书，识遍天下字。对联贴出之后，有一位老者专程来到苏家，向苏轼“求教”，请苏轼认一认他带来的书，书上全是写着周朝时史籀创制的字。苏轼开始满不在乎，非常得意，可是接过书一看，书上的字一个也不认识，这对骄傲自满的苏轼是当头一棒，他顿时面红耳赤，只好向老者道歉。老者也没说什么，便含笑而去。苏轼这时才感到自己太骄傲了，于是将书房门前对联的上下联前各添了两个字，使思想境界为之升华，一幅具有远大抱负的对联展现在人们的眼前：“立志读尽天下书，发愤识遍天下字。”

　　此后，苏轼发奋读书。二十岁的时候，已学得博古通今，便和弟弟苏辙一起参加了京城的考试。当年的主考官是翰林学士欧阳修。欧阳修对当时文坛崇尚诡怪奇涩的文风很是反感，一律不加录取。当他看到一篇《刑赏忠厚论》时，十分高兴，便准备取为第一。由于试卷是密封的，欧阳修并不知道那文章是谁写的。他想了想，觉得能写出这样的.文章的人，除了他的弟子曾巩之外，可能不会有别人了。为了避嫌，欧阳修就把苏轼的卷子判为第二。等到发榜公布的时候，欧阳修才知道写那篇好文章的人不是曾巩，而是个叫苏轼的年轻人，心里便有些过意不去。

　　成语典故 2

　　庄周梦蝶

　　战国时哲学家庄周主张是非齐一，物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理：庄周梦见自己化作一只蝴蝶，翩翩飞舞，怡然自乐。梦醒以后，自身依然是庄周。因此说，不知是庄周化为蝴蝶呢，还是蝴蝶化为庄周。

　　后世遂以“庄周梦蝶”比喻人生如梦幻，难以究诘。

　　唐李商隐名作《锦瑟》云：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”诗中额联即用此典。

　　成语典故 3

　　有备无患

　　【拼音】：yǒubèiwúhuàn

　　【解释】：患：祸患，灾难。事先有准备，就可以避免祸患。

　　【成语故事】：

　　有一次，宋、齐等十二个国家联合攻打郑国，眼看自己国家的兵力不足，郑国的国君急忙请晋国调停，晋国也很爽快答应，于是赶紧与十二个国家商量，请他们停止攻打郑国。十二国家因为惧怕强大的晋国，虽然心里非常不愿意，但是也只好乖乖退兵。

　　为了答谢晋国，郑国的国君派使者送给晋国许多美女、乐器、乐师等。收到这些礼物，晋悼公十分高兴，并且将一半的`美女赏给功臣魏绛。没想到而魏绛不但一口拒绝，并且还劝晋悼公在国家强盛时不能大意，而忘了自己也身处于危险之中，在享乐时应该想到国家可能碰到的困难和危险，这样才能随时做好应付的准备。晋悼公一听觉得非常有道理，也就接受了他的意见。

　　成语典故 4

　　开卷有益

　　【出处】

　　宋王辟之《渑水燕谈录》：太宗日阅《（太平）御览》第三卷；因事有阙（缺）；暇日追补之；尝曰：开卷有益；朕不以为劳也。

　　【释义】

　　开卷：打开书本；益：益处；收获。打开书来看；就会有收获。

　　【成语故事】

　　宋朝初年，宋太宗赵光义命文臣李防等人编写一部规模宏大的分类百科全书《太平总类》。这部书收集摘录了一千六百多种古籍的重要内容，分类归成五十五门，全书共一千卷，是一部很有价值的参考书。这部书是宋太平兴国年间编成的，故定名为《太平总类》。对于这么一部巨著，宋太宗规定自己每天至少要看两、三卷，一年内全部看完，遂更名为《太平御览》。当宋太宗下定决心花精力翻阅这部巨著时，曾有人觉得皇帝每天要处理那么多国家大事，还要去读这么部大书，太辛苦了，就去劝告他少看些，也不一定每天都得看，以免过度劳神。

　　可是，宋太宗却回答说：我很喜欢读书，从书中常常能得到乐趣，多看些书，总会有益处，况且我并不觉得劳神。

　　于是，他仍然坚持每天阅读三卷，有时因国事忙耽搁了，他也要抽空补上，并常对左右的.人说：只要打开书本，总会有好处的。

　　宋太宗由于每天阅读三卷《太平御览》，学问十分渊博，处理国家大事也十分得心应手。当时的大臣们见皇帝如此勤奋读书，也纷纷努力读书，所以当时读书的风气很盛，连平常不读书的宰相赵普，也孜孜不倦的阅读《论语》，有半部论语治天下之谓。后来，开卷有益便成了成语，形容只要打开书本读书，总有益处。

　　成语典故 5

　　异曲同工

　　西汉时期有名文学家司马相如和扬雄都是以词赋见长，司马相如是汉景帝时期的人，作品有《子虚赋》《上林赋》，辞藻华丽;扬雄是汉成帝时人，作品有《甘泉赋》《河东赋》，主张修政。唐朝文学家韩愈评价说“子云相如，同工异曲。”

　　【出处】唐朝·韩愈《进学解》：“子云相如，同工异曲。”

　　【释读】不同的`曲调演得同样好。比喻话的说法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地达到成效。

　　成语典故 6

　　城狐社鼠

　　“城狐社鼠”这则成语的意思是比喻倚仗别人的权势，为非作歹的坏人。

　　这个成语来源于《晋书。谢辊传》，对曰：“隗诚始祸，然城狐社鼠也。”

　　晋朝时候，朝廷上有个左将军叫王敦，他的长史官是谢辊，他俩常在一块议论朝廷上的事情。有一天，王敦对谢辊说：“刘隗这个人，奸邪作恶，危害国家，我想把这个恶人从君王身边除掉，以此来报效朝廷。你看行吗?”

　　谢鲲想了一想，摇着头说：“使不得呀，刘隗的`确是个坏人，但也是城狐社鼠啊!要挖掘狐狸，恐怕把城墙弄坏;要用火熏死老鼠，或用水灌死老鼠，又怕毁坏了神社庙宇。如今这个刘隗就好比那城上的狐狸、社庙里的老鼠。他是君王左右的近臣，势力相当大，又有君王作靠山，恐怕不容易除掉他。”

　　王敦听了谢辊的话，虽然心里不高兴，也只好罢休。

　　成语典故 7

　　学富五车

　　春秋战国之交，是中国奴隶社会向封建社会过渡的大变革时期。生产力的发展，经济基础的变革，政治的动荡，引起了学术文化的变化和进步，私人讲学也开始兴起。私人讲学，把知识传授给统治阶级的下层以至民间，打破了贵族和史官对于知识的垄断，这是我国文化史上的一大进步。随之而来的，是私人藏书的出现。最早致力于私人讲学的的孔子，他那里就有《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等书籍。战国时学术空气十分活跃，形成了“百家争鸣”的局面，出现了新的著作。相传苏秦有书数十箧，著名的`哲学家惠施“其书五车”，形容学识丰富的成语“学富五车”就是由此而来

　　而竹简始于公元前十一世纪的周代，流行至公元三世纪的东晋。

　　是中国最早的真正意义上的图书。在春秋战国时代，出现了学术上百家争鸣的局面，竹简成为各家著书说的主要形式，得到了极大的发展。

　　如：老子、庄子、孟子、孔子、孙子等。

　　成语“学富五车”中的五车其实就指五车竹简书。

　　学富五车”和“才高八斗”都是称誉学识渊博的。学识怎样用车载量呢?原来这里有两个典故。

　　我国古人已开始用竹片或木片作为信息载体。用以书写的竹片叫做“简”，又称“策”;用于书写的木片，叫做“方”，又称“犊”。

　　“学富五车”语出《庄子·杂篇·天下》篇：“惠施有方，其书五车。”惠施是战国时哲学家，很有才学，是名家的代表人物。这里是说惠施是个有学问的人，道术很多，他读的书要用五辆车子拉。后来人们便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠车”等来表示对饱学之士的称赞。王安石《赠外孙》：“年小从他爱梨栗，长成须读五车书。”用“学五车”来表示读书多或学问大。

　　“学富五车”的典故，反映了在相当一个历史时期内所使用的传播手段。这么多的简册，运输、存放都很麻烦，人们常形容说：“汗马牛”、“充栋宇”。因而形成了“汗牛充栋”的成语。

　　“八斗”是南朝谢灵运称颂三国魏国诗人曹植时用的比喻。他说：“天下才有一石，曹子建(曹植)独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”(见无名氏《释常谈》)看来，谢灵运对自己的才学也是相当自负的。以后，人们便把“才高八斗”这个成语喻作文采高超的人。唐代著名诗人李商隐在《可叹》诗中写道：“宓妃愁坐芝天管，用尽陈王(即曹植)八斗才。”在这里，诗人借用了“才高八斗”这一典故。

　　【出处】《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”

　　成语典故 8

　　小心翼翼

　　宋朝时有个很有学问的人，名叫贾黄中，他五岁起跟父亲读书。

　　由于父亲的严格要求，贾黄中十五岁就考中进士，当了校书郎。贾黄中为官清廉正直。他在任宣州大守时，有一年闹灾荒，百姓饿死不少。贾黄中就用自家的`米做饭，救活了几千人。他在金陵任职的时候，发现府库内藏有几十匣金银宝贝，价值连城，马上清理上报朝廷。宋太宗十分高兴，夸奖他说，若不是他廉洁奉公，这些前朝的宝贝一定会丢失;还召见贾黄中的母亲，赞扬她教子有功，可以比作孟子的母亲。

　　但是，贾黄中办事过分认真、慎重，遇到大事往往不能当机立断。后来他被派往外地任职，在向太宗辞行时，太宗告诫他说：“做事恭谦，小心谨慎，不论是做君的还是做臣的都应该这样，但是大过分了，就失去了大臣的身份。”

　　贾黄中死时，家中很穷，皇帝特地赐钱三十万，又给他老母亲白银三百两，以表彰他为官廉洁无私，他母亲教子有方。

　　【释读】翼翼：比喻恭敬慎重的样子。形容谨慎小心，丝毫不敢疏忽的样子。

　　【出处】《诗经·大雅·大明》：“维此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。”

　　成语典故 9

　　小时了了

　　汉朝末年(东汉)，北海地方出了一个很博学的人，名叫孔融，字文举，是孔子的二十世孙。他从小就很聪明，尤其长于辞令，小小年纪，已是在社会上享有盛名。他十岁时，跟他父亲到洛阳(今河南洛阳县。洛阳是历代帝王的陪都，因位于长安之东，称为东都)，当时在洛阳的河南太守，是很负盛名的李元礼，由于李氏的才名很重，因此在太守府中往来的人除了他的亲戚，其余都是当时有才名的人。如果不是名人去访，守门的人照例是不通报的。

　　年仅十岁的'孔融，却大胆地去访问这位太守。他到府门前，对守门人说：“我是李太守的亲戚，给我通报一下。”

　　守门人通报后，李太守接见了他。李元礼问他说：“请问你和我有什么亲戚关系呢?”孔融回答道：“从前我的祖先仲尼(即孔子)和你家的祖先伯阳(指老子，老子姓李名耳，字伯阳)有师资之尊(孔子曾向老子请教过关于礼节的问题)，因此，我和你也是世交呀!”当时有很多贺客在座，李氏和他的宾客对孔融的这一番话都很惊奇。

　　其中有一个中大夫陈韪，恰恰后到，在座的宾客将孔融的话告诉他后，他随口说道：“小时了了，大未必佳。”聪明的孔融立即反驳地道：“我想陈大夫小的时候，一定是很聪明的。”陈韪给孔融一句话难住了，半天说不出话来。

　　后来的人便引用这段故事中的两句话，将“小时了了”引成成语，来说明小孩子从小便生性聪明，懂得的事情很多。但因为下文有“大未必佳”一语，故这句成语的意思便变成了：小时虽然很聪明，一到长大了却未必能够成材的。

　　故表面上虽是赞扬的话，骨子里却是讥诮人、轻蔑人的。所以我们应用时便不能将它来称赞别人，否则将被人误解你有心讥剌、轻视人了。

　　【释读】指人不能因为少年时聪明而断定他日后定有作为。

　　成语典故 10

　　食不甘味

　　战国后期，有齐、秦、楚、燕、韩、魏七国，其中七雄之一的秦国是最为强大，它经常侵犯其他国家有一年，秦惠文王派使者去见楚威王，要挟说：“ 如果楚国不服从秦国，秦国就要出兵伐楚。楚威王闻听大怒，下令把秦国使者驱逐出境。但楚威王又因实力不足而焦虑不安，如果强秦发兵入侵该如何办呢?恰在这时说客苏秦(曾任赵国相国、武安侯)前来拜他劝楚威王与赵、魏等国联合起来抗秦。楚威王一听，十分高兴，说：“非常感谢你的妙计，我正为这件事‘卧不安席，食不甘味’呢，现在就按你的'计策去做。”

　　【释读】甘味：感到味道好。吃东西都觉得没有味道。形容心里有事或身体不好，吃东西也不香。

　　【出处】《战国策·齐策五》：“秦王恐之，寝不安席，食不甘味。”

　　成语典故 11

　　纵虎归山

　　东汉末年，刘备处境艰难就去投奔曹操。曹操的谋士程昱知道刘备不是等闲之辈，劝曹操尽早除掉刘备。刘备为麻痹曹操，装做种菜不问政治。曹操灭了吕布后，刘备请求带兵攻打袁术，曹操给了五万军马，刘备离开曹操自立旗号。

　　【出处】晋·司马彪《零陵先贤传》：“璋遣法正迎刘备，巴谏曰：‘备，雄人也，入必为害，不可内也。’既入，巴复谏曰：‘若使备讨张鲁，是放虎于山林也。’璋不听。”

　　成语典故 12

　　安然无恙

　　公元前266年，赵惠文王去世，太子丹接位为赵孝成王。由于赵孝成王还年轻，国家大事由他的母亲赵威后处理，赵威后是一个很能干的妇女。

　　有一次，齐王派使者带着信到赵国问候赵威后。赵威后还没有拆信就问使者：“齐国的收成不坏吧?老百姓平安吗?齐王身体健康吗?”齐国使者听了很不高兴地说：“我受齐王派遣来问候您，现在你不先问齐王，却先问收成和百姓，难道可以把低贱的'放在前面，把尊贵的放在后面吗?“赵威后笑着说：“不是，如果没有收成，怎么会有百姓?如果没有百姓，怎么会有君主?难道问候时可以舍弃根本而只问枝节吗?”

　　齐国使者听了，一时说不出话来。

　　赵威后和使者的对话的原文是：

　　齐王使使者问赵威后，书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶?民亦无恙耶?”使者不悦，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎?”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民?苟无民，何以有君?故有舍本而问末者耶?”

　　这也就是后来演化出的“安然无恙”这个成语。

　　成语典故 13

　　江郎才尽

　　《南史》中除了记载以上故事外，还记载了一个类似的“索锦”的故事，发生在张协与江淹之间。

　　南朝的江淹，字文通，他年轻的时候，就成为一个鼎鼎有名的'文学家，他的诗和文章在当时获得极高的评价。可是，当他年纪渐渐大了以后，他的文章不但没有以前写得好了，而且退步不少。他的诗写出来平淡无奇;而且提笔吟握好久，依旧写不出一个字来，偶尔灵感来了;诗写出来了，但文句枯涩，内容平淡得一无可取。于是就有人传说，有一次江淹乘船停在禅灵寺的河边，梦见一个自称叫张景阳的人;向他讨还一匹绸缎，他就从怀中拘出几尺绸缎还他。因此,他的文章以后便不精彩了。又有人传说;有一次江淹在冶亭中睡午觉;梦见一个自称郭璞的人，走到他的身边，向他索笔，对他说：“文通兄，我有一支笔在你那儿已经很久了，现在应该可以还给我了吧!” 江淹听了，就顺手从怀里取出一支五色笔来还他。据说从此以后，江淹就文思枯竭，再也写不出什么好的文章了。

　　其实并不是江淹的才华已经用完了，而是他当官以后，一方面由于政务繁忙，另一方面也由于仕途得意，无需自己动笔，劳心费力，就不再动笔了。久而久之，文章自然会逐渐逊色，缺乏才气。(节选自《应用写作》1995年第8期《但愿“江郎”才不尽》)

　　【出处】钟嵘《诗品》：初，淹罢宣城郡，遂宿冶亭。梦一美丈夫，自称郭璞。谓淹曰：‘我有笔在卿处多年矣，可以见还。’淹探怀中，得五色笔授之。而后为诗，不复成语，故世传江淹才尽。《南史·江淹传》：“淹乃探怀中得五色笔一以授之。尔后为诗绝无美句，时人谓之才尽。”

　　【释读】原指江淹少有文名，晚年诗文无佳句。比喻文思渐衰竭，本领渐尽。

　　成语典故 14

　　管中窥豹[guǎn zhōng kuī bào]【释义】从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只见到事物的一小部分，指所见不全面或略有所得。有时跟“可见一斑”连用，比喻从观察到的部分，可以推测全貌。

　　东晋著名书法家王羲之的儿子王献之，小的时候很聪明，长大后他也成为了一位著名的书法家，与父亲并称“二王”。但对樗(chū)蒲(pú)(古代的一种游戏)却不精通。

　　一次，他看到几个人正在玩樗蒲，就在一旁指手画脚地说：“你要输了。”

　　那个人不高兴地看了他一眼说：“这个小孩就像从管子里看豹，只看见豹身上的.一块花斑，看不到全豹。”

　　王献之看到他们这样说自己，不禁大愤，说道：“远惭荀奉倩，近愧刘真长。”就甩开袖子走。

　　王献之所言“远惭荀奉倩，近愧刘真长。”两句的解释，古时的荀奉倩，近时的刘真长，我只对这两个人感到惭愧，不如他们。

　　王献之受到卑贱门生评论，深以为耻，后悔不该接近并插话，所以就有“远惭”“近愧”这样的话。

　　“管中窥豹”、“拂袖而去”二成语皆出于此。

　　管中窥豹指的是只看见事物的一小部分，是片面的，不准确的，而可见一斑指的是看一小部分可以推测出全貌。从哲学上讲可见一斑是通过事物的特殊性得到事物的普遍性，而管中窥豹则是只看到事物的特殊性，没有进行普遍性的发掘。

　　成语典故 15

　　养虎为患

　　远古的时候，地广人稀。那时的人们除了种地之外，靠山近水的大都以渔、猎为生。每当北风吹来，大雪飘飘之际，人们便进山打猎。这次进山他们收获不小，竟用陷阱连着捕获了一雄一雌两只猛虎。大家将两只猛虎绑住，一个猎人便循着猛虎的踪迹，在深山的洞穴里找到了一只小虎崽。这只小虎崽还刚刚睁开双眼，连奶还没有断，他睁着双眼看着猎人，一点也不害怕。猎人看到小虎崽毛绒绒、胖乎乎。憨态可掬，分外喜爱。猎人一时高兴便将小虎意抱回了家中。猎人的妻子和小孩看到猎人带回一只小虎崽，觉非觉好玩，小孩子去抚摸小虎崽，小虎崽更不怕他，就与他玩耍开了。

　　小虎崽在猎人家人的饲养下，随着时间的.推移，慢慢长大，变成了一只大老虎。但它并不伤人，吃饱了便在村里村外闲逛，逛累了就找个树荫趴下睡一觉，这样，人虎处得十分融洽，虎见人不避，人见虎也不躲，都习以为常。春风吹拂，冰消雪化，河水解冻了，人们收起猎具，开始下河捕鱼了。

　　猎人沿河捕鱼，十几天后才回家，可到家一看，不禁大吃一惊，他发现家中饲养的那只老虎嘴角上残留着血溃，自己的妻子和孩子却都不见了。猎人感到一种不祥正向他逼近，他被一种巨大的恐惧笼罩了。还没等他回过神来，那只老虎猛地向他扑去，只几口便将他咬死了。

　　【释读】比喻纵容敌人，留下后患，自己反手其害。

　　【出处】《史记·项羽本纪》

　　成语典故 16

　　摩肩接踵

　　春秋时期，齐国相国晏婴奉命出使楚国，楚王存心侮辱他，不给他走正门，说齐国没人就派这个矮人来。晏婴说齐国街上的人摩肩接踵，挥汗成雨，挥袖成云。齐国的'出使规矩就是无能的使臣只能去见无能的国君。楚王自取其辱，只好隆重接待。

　　【释读】摩：摩擦。踵：脚后跟。肩碰着肩，脚碰着脚。形容人多拥挤。

　　【出处】《战国策·齐策一》：“临淄之途，车毂击，人肩摩。”《宋史·李显忠传》：“入城，宣布德意，不戮一人，中原归附者踵接。”

　　成语典故 17

　　三人成虎

　　战国时代，互相攻伐，为了使大家真正能遵守信约，国与国之间通常都将太子交给对方作为人质。战国策：魏策有这样一段记载：

　　魏国大臣庞葱，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说：现在有个一人来说街市上出现了老虎，大王可相信吗？

　　魏王道：我不相信。

　　庞葱说：如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王可相信吗？

　　魏王道：我有些将信将疑了。

　　庞葱又说：如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？

　　魏王道：我当然会相信。

　　庞葱就说：街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的'人又不止三个。希望大王明察才好。

　　魏王道：一切我自己知道。

　　庞葱陪太子回国，魏王果然没有再召见也了。

　　市是人口集中的地方，当然不会有老虎。说市上有虎，显然是造谣、欺骗，但许多人这样说了，如果不是从事物真相上看问题，也往往会信以为真的。

　　成语典故 18

　　三寸之舌( sān cùn zhī shé )比喻能说会辩的口才。通畅用来形容人善于辩论，据理力争。

　　公元前257年，秦军包围了赵国都城邯郸赵王派平原君到楚国去请求援兵，同时缔结联合抗秦的盟约。平原君决定带20个文武双全的勇士同去，但挑来挑去，还缺一个人。

　　后来，一个名叫毛遂的门客自己推荐自己。平原君觉得平时对他毫无印象，考问了他一番后，勉强同意他一起去。

　　貌不惊人的'毛遂，其实是个能言善辩的人。到楚国后，他和同行的19个人谈论起天下大事，头头是道，大家对他的学问和辩才都佩服不已。

　　平原君与楚平王会谈那天，两人从早晨一直谈到中午，还未谈出结果。19个门客十分焦急，毛遂便自告奋勇上殿去看看情况。

　　毛遂按着剑从容不迫地走上了台阶。楚王瞧不起他，要他退下去，他却紫握剑柄，大步走到楚王面前说：“大王敢当着我主人的面对我如此无礼，不过是倚仗楚军人多势众罢了。但现在您跟我距离不到十步，大王的性命掌握在我手里，楚军再多也没有用。”

　　接着，毛遂义正词严地从历史到现实分析了楚、赵两国的关系…说明赵国派使臣来缔约联合抗秦，乃是为了救助楚国，而不只是为了赵国自己。

　　楚王觉得毛遂说得有理，就与平原君一起举行了缔约仪式。这样，联合抗秦的大事圆满办成。

　　平原君带一行人回到赵国后，和人谈起毛遂这次的功劳，感慨万分他说：“我今后再也不敢谈论识别人才的事了。我识别过的人才，多达上千人，少说也有几百人。自以为天下真有本事的人都逃不过我的眼睛，但却偏偏没有识别出毛遂先生的才干，毛先生一到楚国，就使赵国的地位重于九鼎等国宝。毛先生对楚国的那一席话，胜过了百万雄师!”

　　从此，毛遂受到了平原君的重用，被奉为上宾。

　　成语典故 19

　　李代桃僵

　　汉武帝时，设有采集各地歌谣和整理制订乐谱的机构，名叫“乐府”。后来，人们就把这一机构收集并制谱的诗歌，称为“乐府诗”。后人把乐府诗分为十二类，《相和乐歌辞》便为其中一类，原本是民间歌谣。而这辞里有一名篇《鸡鸣》，讲述了汉朝望族盛衰无常的生活现状。

　　当时社会太平，一片繁荣昌盛，却一种怪现象，出身卑微的'人一旦得了势，就马上成为显赫一时的皇亲国戚。但是他们作威作福，最后不得不沦为刀下亡魂。

　　传说有兄弟五人，均为好逸恶劳、游手好闲的浪荡子，偶然他们得到了皇帝的常识，当上了侍中郎。从此他们的生活发生了翻天覆地的变化，荣华富贵享之不尽，成了钟鸣鼎食之家。

　　所住宅第，黄金雕花的阁门，屋顶琉璃黄瓦，凌空的楼阁，红色的阁道犹如飞翔在天空，真仿佛仙子所居。厅堂之上，各种精致的酒樽应有尽有。他们可以彻夜狂欢，酒酣耳热之时，还有美丽的女乐工奏乐助兴。在后花园的池塘之内，三十六对鸳鸯调情戏水，好不尽兴。

　　后来，五兄弟有人犯了罪，一朝成了阶下囚，不得不受刑。这时其他兄弟各扫自家门前雪，毫不惦念手足之情，互相倾扎，丑态百出。

　　为此，百姓间流传着一首歌谣：“兄弟五人，皆为侍中郎，五日一时来，观者满路旁。黄金络马头，颎颎何惶惶。桃生露井上，李树生桃旁。虫来啮桃僵。树木身相代，兄弟还相忘！”

　　人们借此叹息：井边之桃树与李树相依为伴，虫蛀桃树，往往李树代桃树受蛀而枯萎僵死。李树尚能够以身代为提醒，他们兄弟之情谊连李树不如！

　　成语典故 20

　　半夜鸡叫

　　地主周扒皮每天半夜里学鸡叫，然后把刚刚入睡的长工们喊起来下地干活。日子一长，长工们对鸡叫得这样早产生了怀疑。小长工小宝为了弄明白此事，在一天夜里，他独自躲在大车后边观察院内动静，不一会儿，只见周扒皮悄悄来到鸡窝跟前，伸长脖子学鸡叫，随后又用棍子捅鸡窝，直到公鸡都叫了起来，他才离开。

　　小宝把看到的情况告诉了长工们，大家非常气愤，都到地里睡觉去了。天亮后，周扒皮到地里一看，长工们都在睡觉，他举起棍子又骂又打。长工们不甘心受压迫，他们想了个对付周扒皮的办法：当天夜里，正当周扒皮在鸡窝跟前学鸡叫的.时候，躲在暗处的小宝喊了声：“捉贼！”早已准备好的长工们纷纷跑来，对着周扒皮一阵乱打。地主婆闻声赶来，说明被打的是老东家，大家这才住手，并故意表现出惊讶的样子。地主婆无可奈何地扶着狼狈不堪的周扒皮回到屋里去，长工们见状都高兴得笑起来。

　　成语典故 21

　　“上善若水”意思是说最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。此典出自老子的《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”

　　这几句话的`字面含义是：最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。

　　上善的人，就应该象水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。

　　世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说柔弱胜刚强，柔可克刚。

　　成语典故 22

　　道德高，声望重。语出《晋书·简文三子传》。

　　东晋时，皇族司马道子和其子司马元显位高权大，傲慢专横。为宣扬自己，获取更大的权势，司马元显让礼官写奏表称自己品德高尚，声望庄重。就这样，司马元显先后当上了中书令、尚书令等官，总管朝廷要事，宫廷内外群官众吏都要听其吩咐，并要对他表示敬仰。399年，司马元显伙同他父亲司马道子征调江南诸郡已免除奴隶身份的佃农，到建康（今江苏南京市）服兵役。这种随意征兵的做法激起了佃农反抗，从而爆发了孙恩（佃农的'头领）起义。司马元显和其父司马道子于402年被荆、江二州刺史桓玄派人杀死，此时，自称“德高望重”的司马元显才20岁。

　　原为“德隆望重”，现多用作“德高望重”，一般用来称颂人品德高尚、在群众中有很高声望。多用于老年人。

　　成语典故 23

　　【成语】：羊质虎皮

　　【拼音】： yáng zhì hǔ pí

　　【解释】：质：本性。羊虽然披上虎皮，还是见到草就喜欢，碰到豺狼就怕得发抖，它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。

　　【成语故事】：

　　在所有的动物中，以羊最为驯良，常常会受到其它别种动物的欺侮;而最凶恶的，应该是老虎了。后汉书里曾经有一种比喻：有一种人，本来是羊一般的素质，却喜欢扮成老虎威猛的样子，从外表看，这种人虽然像一只老虎，但内心仍然像羔羊一般的懦弱，当他遇到豺狼的时候，便会感到恐惧，而不再像一只威猛的老虎了。

　　这个典故，被大家用“羊质虎皮”这句话来形容，表示外表好看，里面却空虚而不实际的意思。比较简单而完整的解释是这样的：用来比喻蒙上一层虚伪欺人的外表，而实际却是一个空虚无力的人。

　　这句成语应用的范围非常的广泛，像市井中的.无赖，平日作威作福，专门欺侮善良的人，等到被欺侮的人忍无可忍，要和这个无赖拼命的时候，无赖反而畏缩逃走，这种欺善怕恶的无赖，就可以说是“羊质虎皮”的人。

　　“羊质虎皮”的人，虽然表面凶恶，实际上不过是一只纸老虎;但这种纸老虎比真老虎还要讨人厌，还要凶残。所以，“羊质虎皮”都是形容坏的，被否定的人。

　　成语典故 24

　　“牛鼎烹鸡”这则成语的意思是比喻对有才的人使用不当，大材小用。

　　这个成语来源于《后汉书.边让传》，函牛之鼎以烹鸡，多汁则淡而不可食，小汁则熬而不可熟。

　　东汉末年，在陈留地方有位叫边让的人，很有名气。大将军何进便将他招来，命他作令史官。朝廷的议郎蔡邕听说边让在何进那里，心想：“边让这个人才学不凡，应该作更高一些的官。”便亲自到何进家里去，劝说他把边让推荐出去，让他担任再大些的官。

　　蔡邕说：“我看边让这个人，真是才能超群呀，他聪明贤智，心通性达，非礼不动，非法不言，实在是难得的奇才呵。俗语说，‘用煮牛的大锅来煮一只小鸡，水放多了，味道没了，就不好吃了；水放少了，则煮不熟，更不能吃了。’这说的是大器小用，所以是不相宜的.。我现在忧虑的是，这个煮牛的大锅没有用来煮牛，希望将军仔细考虑一下，给边让一个施展才能的机会。”

　　成语典故 25

　　【成语】：裘弊金尽

　　【拼音】：qiú bì jīn jìn

　　【解释】：皮袍破了，钱用完了。比喻境况困难。

　　【裘弊金尽的成语典故】：

　　典源：《战国策》卷三〈秦策一·苏秦始将连横〉～85～

　　说秦王书十上而说不行。黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。羸縢履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目犁黑，状有归色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。苏秦喟叹曰：「妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也。」乃夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。曰：「安有说人主不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？」期年揣摩成，曰：「此真可以说当世之君矣！」

　　典源译文：

　　劝说秦王的奏折多次呈上而陈述主张不被采纳。黑貂皮衣穿破了，一百斤黄金也用完了，钱财耗尽，离开秦国返回。缠著裹腿，穿著草鞋，背著书，扛著口袋，体态憔悴，面目黑黄，神情带有惭愧脸色。回到家里，妻子不从织机上下来，嫂子不为他做饭，父母不与他说话。苏秦叹气道：“妻子不把我当丈夫，嫂子不把我当小叔子，父母不把我当儿子，这些都是我的`过错啊！”就晚上拿出所藏的书，摆出几十只书箱，找到了姜太公的《阴符》的谋略，埋头诵读，选择《阴符》中适用的东西，用来揣摩世事和人主的心理。读书到想要坐著打磕睡时，就拿起锥子自己的大腿，鲜血一直流到脚跟，说：“哪里有游说君主而不能说服他，让他拿出金玉锦绣来赏赐，并使自己取得卿相之类高官的呢？”满一年，研究成功，说：“这下确实可以用来游说当今的国君了！”

　　释义：

　　“﹝苏秦﹞说秦王，书十上而说不行，黑貂之裘弊，黄金百斤尽。”皮衣穿破，钱财用完。比喻境况困难。

　　同源典故：剩貂裘十上十上劳尘暗旧貂裘妻嫂欺妻嫂笑季子裘季子貂裘季子贪季裘惭妻嫂

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成语典故07-25