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安徒生童话故事《创造》
在生活、工作和学习中，大家都有令自己印象深刻的童话吧，童话具有丰富的意义和情感色彩，内容更为丰富，也更为深刻。你知道都有哪些经典童话故事吗？下面是小编精心整理的《创造》《创造》，欢迎阅读与收藏。
《创造》
从前有一个年轻人，他研究怎样做一个诗人。他想在复活节就成为一个诗人，而且要讨一个太太，靠写诗来生活。他知道，写诗不过是一种创造，而他却不会创造。他出生得太迟;在他没有来到这个世界以前，一切东西已经被人创造出来了，一切东西已经被作成了诗，写出来了。
“一千年以前出生的人啊，你们真是幸福!”他说。“他们容易成为不朽的人!即使在几百年以前出生的人，也是幸福的，因为那时他们还可以有些东西写成诗。现在全世界的诗都写完了，我还有什么诗可写呢?”
他研究这个问题，结果他病起来了。可怜的人!没有什么医生可以治他的病!也许巫婆能够治吧!她住在草场入口旁边的一个小屋子里。她专为那些骑马和坐车的人开草场的门。她能开的东西还不只门呢。她比医生还要聪明，因为医生只会赶自己的车子和交付他的所得税。
“我非去拜访她一下不可!”这位年轻人说。
她所住的房子是既小巧，又干净，可是样子很可怕。这儿既没有树，也没有花;门口只有一窝蜜蜂，很有用!还有一小块种马铃薯的地，也很有用!还有一条 沟，旁边有一个野李树丛——已经开过了花，现在正在结果，而这些果子在没有下霜以前，只要你尝一下，就可以把你的嘴酸得张不开。
“我在这儿所看到的，正是我们这个毫无诗意的时代的一幅图画!”年轻人想。这个在巫婆门口所起的感想可以说是像一粒金子。
“把它写下来吧!”她说。“面包屑也是面包呀!我知道你为什么要到这儿来。你的文思干涸，而你却想在复活节成为一个诗人!”
“一切东西早已被人写完了!”他说，“我们这个时代并不是古代呀!”
“不对!”巫婆说，“古时巫婆总是被人烧死，而诗人总是饿着肚皮，衣袖总是磨穿了洞。现在是一个很好的时代，它是最好的时代!不过你看事情总是不对 头。你的听觉不锐敏，你在晚上也不念《主祷文》。这里有各色*各样的东西可以写成诗，讲成故事，如果你会讲的话，你可以从大地的植物和收获中汲取题材，你可 以从死水和活水中汲取题材，不过你必须了解怎样摄取陽光。现在请你把我的眼镜戴上、把我的听筒安上吧，同时还请你对上帝祈祷，不要老想着你自己吧!”
最后的这件事情最困难，一个巫婆不应该作这样的要求。
他拿着眼镜和听筒;他被领到一块种满了马铃薯的地里去。她给他一个大马铃薯捏着。它里面发出声音来，它唱出一支歌来：有趣的马铃薯之歌——一个分做十段的日常故事;十行就够了。
马铃薯到底唱的什么呢?
它歌唱它自己和它的家族：马铃薯是怎样到欧洲来的，在它还没有被人承认比一块金子还贵重以前，它们遭遇到了一些什么不幸。
“朝廷命令各城的市政府把我们分配出去。我们有极大的重要性*，这在通令上都说明了，不过老百姓还是不相信;他们甚至还不懂怎样来栽种我们。有人挖了一 个洞，把整斗的马铃薯都倒进里面去;有人在这儿埋一个，在那儿埋一个，等待每一个长出一棵树，然后再从上面摇下马铃薯来。人们以为马铃薯会生长，开花，结 出水汪汪的果子;但是它却萎谢了。谁也没有想到它的根底下长出的东西——人类的幸福：马铃薯。是的，我们经验过生活，受过苦——这当然是指我们的祖先。它 们跟我们都是一样!多么了不起的历史啊!”
“好，够了!”巫婆说。“请看看这个野李树丛吧!”
野李树说：“在马铃薯的故乡，从它们生长的地方更向北一点，我们也有很近的亲族。北欧人从挪威到那儿去。他们乘船在雾和风暴中向西开，开向一个不知名 的国度里去。在那儿的冰雪下面，他们发现了植物和蔬菜，结着像葡萄一样蓝的浆果的灌木丛——野李子。像我们一样，这些果子也是经过霜打以后才成熟的。这个 国度叫做‘酒之国’‘绿国’①‘野梅国’!”
①指格陵兰。这个岛在丹麦文里叫“绿国”(Gronland)。
“这倒是一个很离奇的故事!”年轻人说。
“对。跟我一道来吧!”巫婆说，同时把他领到蜜蜂窝那儿去。他朝里面看。多么活跃的生活啊!蜂窝所有的走廊上都有蜜蜂;它们拍着翅膀，好使这个大工厂 里有新鲜空气流动：这是它们的任务。现在有许多蜜蜂从外面进来;它们生来腿上就有一个篮子。它们运回花粉。这些花粉被筛好和整理一番后，就被做成蜂蜜和 蜡。它们飞出飞进。那位蜂后也想飞，但是大家必须跟着她一道。这种时候还没有到来，但是她仍然想要飞，因此大家就把这位女皇的翅膀咬断了;她也只好呆下 来。
“现在请你到沟沿上来吧!”巫婆说。“请来看看这条公路上的人!”
“多大的一堆人啊!”年轻人说。“一个故事接着一个故事!故事在闹哄哄地响着!我真有些头昏!我要回去了!”
“不成，向前走吧，”女人说，“径直走到人群中去，用你的眼睛去看，用你的耳朵去听，用你的心去想吧!这样你才可以创造出东西来!不过在你没有去以前，请把我的眼镜和听筒还给我吧!”于是她就把这两件东西要回去了。
“现在我最普通的东西也听不见了!”年轻人说，“现在我什么也听不见了!”
“唔，那么在复活节以前你就不能成为一个诗人了。”巫婆说。
“那么在什么时候呢?”他问。
“既不在复活节，也不在圣灵降临周!你学不会创造任何东西的。”
“那么我将做什么呢?我将怎样靠诗来吃饭呢?”
“这个你在四旬节以前就可以做到了!你可以一棒子把诗人打垮!打击他们的作品跟打击他们的身体是一样的。但是你自己不要害怕，勇敢地去打击吧，这样你才可以得到汤团吃，养活你的老婆和你自己!”
“一个人能创造的东西真多!”年轻人说。于是他就去打击每个别的诗人，因为他自己不能成为一个诗人。
这个故事我们是从那个巫婆那里听来的;她知道一个人能创造出什么东西。
(1869年)
这篇小品首先发表在《青少年河边杂志》第三卷上，于1869年10月出版，接着在同年12月17日被收进在丹麦出版的《三篇新的童话和故事集》里。这 篇作品是安徒生切身有所感而写的。他的作品在本国不仅长期没有得到文艺界的承认——主要是因为他与一些“哥儿们”的作家和诗人无因缘，还经常受到打击。“ ‘一个人能创造的东西真多!’年轻人说。于是他就去打击每个别的诗人。因为他自己不能成为一个诗人。”这也是中外古今普遍存在的现象。
《创造》读后感1
久石让先生是日本著名的作曲家、音乐大师，他为很多部著名的电影做配乐，其中包括了宫崎骏动画的全部作品、北野武的电影，甚至还包括我们国内、韩国不少电影的配乐。在本书中，他就自己的创作体会，做了详细的剖析。
不得不说，艺术是相通的，创作的灵感同样也是相通的。在阅读中，当我看到能让自己产生共鸣的某些片段时，甚至激动得全身会起鸡皮，虽然久石让先生写的是作曲的过程，但是，在我看来，即便是写作的创作过程，也是同样可以用到这样一些道理的。
在开篇中，久石让先生就谈到了自己在创作的道路上经过的摸索、走过的弯路和造成迷惑的原因。其实这是每一位艺术创作者都会遇到的问题——是要遵循自己的内心，去实现自我；还是按照社会的需要，去改变自己？久石让给出了他的答案——以商业角度出发，去适应社会的需要，但也同样将自己的理念融入其中，实现了自我。
接着，久石让先生又解释了何为“出色的专业人士”，何为“一流”。与印象中的观点不同。他认为，这两者，都是一个持续性的动词，也就是都要长期的保持最佳的专业状态，始终保持一流的水平，才算是真正的优秀。而要实现这一点，便需要不断的与时俱进，不断的努力。
他还认为，必须把创作当做一项工作，不受个人情绪的影响去做。假如只依靠所谓的灵感，是很难有维持表演所需要的适度张力的。
当然，我认为他的想法与日本的整个社会氛围也是有一定的关系的。日本是一个非常严格恪守社会制度、一板一眼的国家，所有人都像一个螺丝钉一般的按在自己的位置上，所以日本的机械非常好用，但是每个人都生活得非常压抑，无法张扬自己的个性。久石让在书中也说了，日本的演奏更强调技巧，却也死板得令外来的作曲者无法接受。
所以，我觉得对于某些天才而言，也许大可不必遵循久石让先生的那些想法——哪怕一生只有一次天才的作品，哪怕只坚持自我，都是可以的。
但是，前提必须是天才。而对于平凡如你我，却又有志于从事创作事业的人来说，这一本书是非常好的心得手册。在这段时间细细的品读中，我感觉自己又有了新的提升。
《创造》读后感2
我是一个十分喜欢读书的小姑娘。从小时侯的图画书到一、二年级的故事书，再到现在看的国内、外名著。书伴我成长。在我看来，书对我而言很重要，因为我从书里懂得了许多做人的道理。我开心的时候喜欢读书，不开心的时候也喜欢读书。因为只有在读书的时候，我才能把自己的喜、怒、哀、乐全部抛掉，静静地沉浸在飘满墨香的书海里，忘我地阅读着。
在这个暑假里，我又读了不少书。其中，我印象最深的是巴尔特·凯森写的教育小说--《人生，要自己创造》。这本书写的是两个不同的孩子的人生道路。同样的身世，同样的坎坷，但是最后，一个成为了著名作家，一个却成为依靠乞讨为生的乞丐。
仲马·夏霖和依德·路启是这个故事的主人公。他们的父亲都是大企业的领导。虽然仲马和依德从小一起长大，但是他们的性格完全不一样。仲马不愿意过这种锦衣玉食的生活，从小就严格地磨练自己，过着平凡的生活。而依德却从小过着饭来张口，衣来伸手的生活，从而变的十分散漫。在他们的求职路上，仲马没有用父亲的盛名作自己的敲门砖，而是用自己的真材实学来创造人生的辉煌，不久他被录用了。依德却认为有捷径可走，在应聘时，他便报出父亲的名字，那些单位就录用了他，但是过了几天，他们发现依德是一个十分懒惰的人，便辞退了他。此后，依德便游手好闲、不务正业、胡作非为、仗势欺人。依德的爸爸因为工作太忙，等发现的时候，依德已经无可救药了，他一病不起，不久便去世了。一大笔财产便落到依德手里，从此变本加厉，更加嚣张。不久，他父亲一生的心血就被依德毁了。此后，他便只得靠乞讨维持生活。
《人生，要自己创造》这本书使我懂得了不管做什么事，都要靠自己，正如仲马所说的：“坐在别人肩头摘地苹果不会甜的。”我们生在一个不清贫的家里，其实是对我们的一种特殊的考验。如果我们经得住这个考验，将会前途无量；如果我们经不住考验，将会一次跌到“谷底”。我们应该以仲马·夏霖的精神为楷模，以自己真实的高度来创造无限美好的未来！
《创造》读后感3
从古至今，辛勤的劳动者统治着一切。石器时代，人们把石头削尖用于猎杀动物；几百年前，我国人民学会了制作陶器或手工，有了畜牧业和农业。对生活进行了改善；现在的我们却已经有了高科技来效劳。
就比如屠呦呦，她主要从事中药和中西药结合研究，突出贡献于是创制新型抗疟药青蒿素和双氢青蒿素。他被国家任命为“523”项目中医研究院科研组长，加上研究新药是世界级的难题，设备简陋，信息量太大的条件下，对几千种中药进行筛选，实属大海捞针。她决定从古书中寻找，于是，她从东晋葛洪的《肘后备急方》中的一句话找到了启发。“青蒿一握，以水二升渍，绞取之，尽服之。”于是他立刻用低沸点进行实验，抗疟性为100%。经过190次失败后的成功，多么来之不易！后又获得诺贝尔生理学奖或医学奖。
还有我们亲切的毛主席，他那天去后山坡种菜。那是块荒地，他自己一人用了几个下午，亲手挖了两亩多地，别人帮忙，主席不让。还浇了水，施了肥，种了各种蔬菜，一块荒地一下变得绿油油的。
像这样的人还有很多。当我自己去体味劳动时，觉得劳动虽然是苦的，是累的，但当你用劳动做好一件事受到了别人的赞赏时，你就能体会到劳动的乐趣。
生活中的环卫工人、清洁工、消防员……如果我们没有了他们，生活将会变得一团糟。所以让我们也一起劳动，感受劳动的乐趣，创造美好的生活！
《创造》读后感4
劳动，让人的生命更加富有意义，使我们每个人都有机会创造属于自己的美好生活。恩格斯说过：劳动创造了人类。当我读完《美好生活劳动创造》这本书后，我彻底明白了劳动的意义。
早在远古时期，智人学会了用火驱赶猛兽后，制作了石矛、石斧和弓箭捕猎生物，人类进入了石器时代。有了族群意识后，他们开始种植农作物，驯服野生动物，学会了建房子和制作生活用品总而言之，人类文明的起源离不开劳动与创造，而人类文明终将成为夜空中最耀眼的那颗星。
中华民族几千年来的沧桑巨变里，中国劳动者一直为了民族的繁荣和昌盛奋斗，匠心精神更是在每位劳动者心中永存。杂交水稻之父袁隆平在中国进入粮食危机时，与他的团队连续奋战，任劳任怨，努力研究杂交水稻，攻克了诸多技术难关，成功解决了人类吃不饱饭这一世界性难题。
劳动可以使人得到情感的升华，让我们的灵魂得到洗礼。在家中，闲瑕时我会帮妈妈干劳动。虽然拖地很累，我也没有因害怕而不去做，反而更加卖力。每次我都会很认真地拖每一块地板，无论是客厅、餐厅、卧室还是桌椅底下的地板，只要发现脏了，我都会拿来拖把，用心去做这一件小事。家里的地板经常被我拖得一尘不染、光可鉴人。我虽然不像铁人王进喜和杂交水稻之父袁隆平一样有名，但我也热爱劳动，想通过自己的双手，创造更美好的生活。
建筑工人建设城市、环卫工人维护环境，让我们生活的地方保持干净、整洁。而我的劳动就是努力学习，向着自己心中的目标进发，不断努力实现自己渴望的美好生活。
在劳动中，我们能树立自己的目标，让人生不再迷茫，在失败中找到成功的秘诀，在拼搏中不断成长劳动其实就是在成功中收获喜悦，在失败中吸取教训，克服一个又一个困难，创造一个幸福圆满的人生。
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