《竹书纪年》今本竹书纪年疏证
王国维
《疏证》除广仓学宭丛书本外，有《遗书》本，曾两次印布;初名《王忠悫公遗书》，所收《疏证》系铅印本;续印名《海宁王静安先生遗书》，系石印本。今据《遗书》两本互校，有初印不误而续印诸误者，亦有续印改正者，皆择是而从，其有两本皆误，或所据今本有误为王氏所未正者，略出案语，以为说明。
昔元和惠定宇征君作《古文尚书考》，始取伪古文《尚书》之事实文句，一一疏其所出，而梅书之伪益明。仁和孙颐谷御复用其法，作《家语疏证》，吾乡陈仲鱼孝廉叙之曰：‘是犹捕盗者之获得真赃。’诚哉是言也。余治《竹书纪年》，既成《古本辑校》一卷，复怪今本《纪年》为后人搜辑，其迹甚着，乃近三百年学者疑之者固多，信之者亦且过半。乃复用惠、孙二家法，一一求其所出，始知今本所载殆无一不袭他书。其不见他书者，不过百分之一，又率空洞无事实，所增加者年月而已。且其所出，本非一源，古今杂陈，矛盾斯起。既有违异，乃生调停，纠纷之因，皆可剖析。夫事实既具他书，则此书为无用;年月又多杜撰，则其说为无征。无用无征，则废此书可，又此《疏证》亦不作可也。然余惧后世复有陈逢衡辈为是纷纷也，故写而刊之，俾与《古本辑校》并行焉。丁巳孟夏，海宁王国维。
黄帝轩辕氏(杜预《春秋经传集解后序》云：‘《纪年》篇起自夏、殷、周。’《晋书·束皙传》云：‘《纪年》十三篇，记夏以来。’惟《史记·魏世家》集解引和峤云：‘《纪年》起自黄帝。’)
母曰附宝，见大电绕北斗枢星，光照郊野，感而孕。二十五月而生帝于寿丘。弱而能言，龙颜，有圣德，劾百神朝而使之。应龙攻蚩尤，战虎豹熊罴四兽之力。以女魃止淫雨。天下既定，圣德光被，群瑞毕臻。有屈轶之草生于庭，佞人入朝，则草指之，是以佞人不敢进。(以上《宋书·符瑞志》。案《宋志》此节杂采《大戴·五帝德》、《春秋元命苞》、《山海经》、《史记·五帝本纪》、《帝王世纪》诸书为之，但伪为附志者，实袭《宋志》，故但引《宋志》证之，不复旁及他书，以下放此。)
元年，帝即位，居有熊。(《白虎通·爵篇》：‘黄帝有天下，号为有熊。’《史记·五帝本纪》集解：‘谯周曰：黄帝，有熊国君少典之子也。’)
初制冕服。(《易·系辞传》：‘黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治。’《士冠礼》疏引《世本》：‘黄帝作冕旒。’)
二十年，景云见。(《艺文类聚》一、《太平御览》七十一引《春秋演孔图》：‘黄帝将兴，黄云升于堂上。’《左传·昭十七年》疏引服虔曰：‘黄帝将兴，有景云之瑞。’)
以云纪官。(《左氏·昭十七年传》：‘昔者黄帝氏以云纪，故为云师而云名。’)
有景云之瑞，赤方气与青方气相连，赤方中有两星，青方中有一星，凡三星，皆黄色，以天清明时见于摄提，名曰景星。帝黄服斋于宫中，坐于玄扈、洛水之上，有凤凰集，不食生虫，不履生草，或止帝之东园，或巢于阿阁，或鸣于庭，其雄自歌，其雌自舞。麒麟在囿，神鸟来仪，有大蝼如羊，大螾如虹。帝以土气胜，遂以土德王。(《宋书·符瑞志》。)
五十年秋七月庚申，凤鸟至，帝祭于洛水。(《宋书·符瑞志》‘五十年秋七月庚申，天雾三日三夜’云云，均见附注，此条即隐括为之。)
庚申，天雾三日三夜，昼昏。帝问天老、力牧、容成曰：‘于公何如?’天老曰：‘臣闻之，国安，其主好文，则凤凰居之。国乱，其主好武，则凤凰去之。今凤凰翔于东郊而乐之，其鸣音中夷则，与天相副。以是观之，天有严教以赐帝，帝勿犯也。’召史卜之，龟燋。史曰：‘臣不能占也，其问之圣人。’帝曰：‘已问天老、力牧、容成矣。’史北面再拜曰：‘龟不违圣智，故燋。’雾既降，游于洛水之上，见大鱼，杀五牲以醮之，天乃甚雨，七日七夜，鱼流于海，得图书焉。《龙图》出河，《龟书》出洛，赤文篆字，以授轩辕，接万神于明庭，今塞门谷口是也。(《宋书·符瑞志》。)
五十九年，贯胸氏来宾，长股氏来宾。(《山海经·海外南经》注引《尸子》曰：‘四夷之民有贯胸者，有深目者，有长肱者，黄帝之德常致之。’《路史·后纪》五注引‘长肱’作‘长股’，乃此条所本。)