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唐朝以肥为美
前有西施抚心、飞燕起舞，后有黛玉扶风、三寸金莲，纵观中国几千年的历史，多数时代欣赏的女性之美是纤细羸弱的，唯有唐朝与众不同，讲的是丰肥浓丽，珠圆玉润的胖美人。唐朝为何以胖为美呢？胖美人真的美吗？
唐朝以肥为美
苗条是现代人的审美的一大特征，特别是女子，更是深得宅男心啊!根据历史研究，唐朝是以丰肥浓丽为审美取向的，已经成为唐代美女的一大标准，但也留给世人一个疑问：唐朝为什么以肥为美?本文解刨了唐朝以肥为美的原因。
综观留存下来的美女雕像和图画，虽然工艺有别，年龄有少女、少妇之差，但大多面如满月、丰颊秀眉、腰肢圆浑，其装扮袒露而大胆。即使被今人誉之为中国古代第一美人的“捧杯侍女”，除了婀娜的捧杯姿态与众不同之外，其基本特征仍然是“丰肥浓丽、热烈放姿”。
古代美人
而唐代现实生活中脱颖而出的绝代佳人——女皇武则天和贵妃杨玉环，可视为“丰肥浓丽、热烈放姿”的样板。
中国历史上唯一的女皇帝武则天以美貌、智慧和胆识一步步走向了权力的巅峰。虽然当时没有照相机和绘画作品记录下她的真切容颜，但从史书中“方额、广颐、凤颈”的描写中我们可以断定，她正是凭着宽额头、丰脸颊、圆浑而重叠的颈部及富态形象赢得了“媚娘”的地位，从而为她进一步接近权力中心奠定了基础。
中国古代四大美人之一的杨玉环，更是家喻户晓、流传千古的胖美人典范。然而她与女皇武则天有着同样的遗憾，我们只能根据记载和诗歌中的描绘去想象她那“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的国色天香，在“从此君王不早朝”的诗句中去推测她那迷人的风采。“环肥燕瘦”概括了汉、唐两代不同的审美标准，也定格了杨玉环“丰肥浓丽”的美妙外形.
显然，无论是艺术作品还是现实生活都清晰地反映出，唐人的确崇尚“丰肥浓丽、热烈放姿”。这与汉代和古代其它大多数时期人们欣赏窈窕淑女含蓄内向的审美观不同，并形成了唐代的“另类”审美眼光。然而，这种“另类”和有悖于传统的丰肥之美的魅力，不仅丝毫不逊色于传统的苗条和骨感，而且更具生命力和向上的朝气。其实，我们稍加分析就会发现，唐人的“另类”审美正是那个如日中天时代的必然特点。
唐朝以胖为美，正是反映了唐朝健康的社会观，反映了盛唐社会人们的自信，乐观，包容，开放，唐朝妇女敢于暴露，也是唐朝开放，自信的社会的表现，唐朝时期还大量吸收外来文化，西域文化 这与这些也是分不开的。
首先，唐代繁荣昌盛、丰衣足食，正如诗圣杜甫诗句所记“稻米流脂粟米白，公私仓禀俱丰实”。人们有条件吃饱穿暖保持健康丰满的体格。其次，唐代开放兼容并包，国力强盛与文明发达，使唐人充满自信，成为一个高度开放的国家。据不完全统计，当时与唐交往的国家有130多个。
不同文化的影响、交融，使唐人不拘于传统，眼界开阔，热烈放姿。第三，统治者的血统也决定了唐人对健硕的体魄更易亲近。唐代开国皇帝李渊的外祖父是鲜卑大贵族独孤如愿，也就是说李唐皇室的血统中至少有一半是鲜卑血统，而鲜卑族的游牧生活造就和需要的是剽悍、健硕的体魄。因此，唐朝几代国君均宠爱丰肥的女性也就不难理解了。
唐朝以胖为美，与现在所说胖不是一回事，是一种健康丰腴之美
唐朝以胖为美是有其自身的对比性的，那个时期的女子和前后的朝代的女子相比，的确是胖的，但是这种胖是丰腴、健康的胖，不是我们现在所认识的肥胖，起源大概有三种。
一、文化审美论
唐代是中国封建社会的鼎盛和辉煌时期，政治气候十分宽松，经济发展也很快速，人们安居乐业。这一时期经过了一段稳定，人们生活水平自然提高，所以就身材而言是比较丰腴的。
经济政治的繁荣，人们的思想观念也会有所变化，当时实行的是开明的民族政策，而在本土各种文化交流碰撞中，人们形成了对美的新的看法，丰腴总比消瘦更好。
综观留存下来的美女雕像和图画，但大多面如满月、丰颊秀眉、腰肢圆浑，其装扮袒露而大胆。除了婀娜的捧杯姿态与众不同之外，其基本特征仍然是“丰肥浓丽、热烈放姿”。
据不完全统计，当时与唐交往的国家有130多个。不同文化的影响、交融，使唐人不拘于传统，眼界开阔，热烈放姿。统治者的血统也决定了唐人对健硕的体魄更易亲近。
透过唐人独特的审美眼光，绝不单纯是女性体态上的肥、瘦，穿着上的遮、露。可以说，这种审美取向是一种全方位的审美理念，所体现的是一种力量型的、开放兼容的文化视野。
无论是艺术作品还是现实生活都反映出，唐人的确崇尚“丰肥浓丽、热烈放姿”。这与古代大多数时期人们欣赏窈窕淑女含蓄内向的审美观不同，并形成了唐代的“另类”审美眼光。
二、皇族血统论
中国人引以为自豪和骄傲的大唐朝，实际上也是鲜卑族和汉族共同创造的一个伟大王朝，是草原狼性格和华夏文明精粹的伟大结晶，达到了古代华夏文明之巅。
蒙古女人绝大多数是丰满女人，而鲜卑族和蒙古族是两个有着亲缘关系的蒙古草原游牧民族。鲜卑族一定是把狼图腾和“以胖为美”的审美标准，一同传给蒙古族。
从血统上，李唐王朝的开国皇帝和初期君主都是胡化了的汉人和鲜卑贵族女性的混血儿。唐高祖李渊的生母、皇后、一个儿媳均为鲜卑人，此民族以胖为美。
鲜卑胡人血统是唐朝的占据当时的主流社会，鲜卑是典型的北方游牧民族，这些人的审美观念自然与汉族有说不同，受到皇族的审美观念影响，所以民间效仿就不足为奇。
可以说李唐皇室的血统中至少有一半是鲜卑血统，而鲜卑族的游牧生活造就和需要的是剽悍、健硕的体魄。因此，唐朝几代国君均宠爱丰肥的女性也就不难理解了。
唐朝“以胖为美”，深刻地反映了李唐王朝鲜卑族的血统和印记。弄清了李唐王朝的鲜卑血统以后才明白，再联想到在蒙古草原上的生活就想通了。
三、杨贵妃肥美论
唐朝以胖为美，杨贵妃到底有多胖？究竟多胖才算美呢？为什么唐代人们会有这种审美观念？其实现在人们对杨贵妃体貌的判断，主要来源于“环肥燕瘦”这一成语。
后世人们普遍认为唐朝的杨玉环是肥的，而汉朝的赵飞燕是瘦的，所以“唐人以肥为美”，而汉成帝喜瘦的赵飞燕，汉朝就以瘦为美。
史在书上也有记载，杨玉环是一位舞蹈高手，精通胡旋舞，身段飘摇，翻跃如风，令人眼花缭乱。由此可见杨玉环绝不是“胖”而是丰腴。
受到杨玉环的影响，在“回眸一笑百媚生，后宫粉黛无颜色”“从此君王不早朝”等一些语句中，还是可以体会出当时杨玉环几乎引领了那个时期的潮流。
就如“楚王好腰细，国中多饿死”的效果一样，再加上自古很多女子认为嫁入皇室，甚至嫁给皇帝，是一件美好的时期，那个时候肯定也少不了效仿者。
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