孔子周游列国的历史经典故事

时间：2024-10-31 10:11:30 晶敏国学常识我要投稿

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孔子周游列国的历史经典故事

　　在日常的学习、工作、生活中，大家都用到过典故吧，典故具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件。你知道经典的典故有哪些吗？以下是小编为大家收集的孔子周游列国的历史经典故事，仅供参考，欢迎大家阅读。

孔子周游列国的历史经典故事

　　吴王阖闾在伍子胥、孙武的帮助下，大败楚国，声势很大，连中原一些大国都受到威胁，首先受到威胁的是齐国。齐国自从齐桓公死后，国内一直很不安定。后来到齐景公当了国君，用了一位有才能的大臣晏婴当相国，刷新朝政，齐国又开始兴盛起来。

　　公元前500年，齐景公和晏婴想拉拢邻国鲁国和中原诸侯，把齐桓公当年的事业重新干一下，就写信给鲁定公，约他在齐鲁交界的夹谷地方开个会。

　　那时候，诸侯开会，都得有个大臣当助手，称做“相礼”。鲁定公决定让鲁国的司寇(管司法的长官)孔子担任这件事。

　　孔子名叫孔丘，是鲁国陬邑(今山东曲阜东南，陬音zōu)人。他父亲是个地位不高的武官。孔子三岁上就死了父亲，靠他母亲带着他搬到曲阜住下来，把他抚养成人。据说他从小很爱学礼节，没有事儿，就摆上小盆小盘什么的，学着大人祭天祭祖的样子。

　　孔子年青时候，读书很用功。他十分崇拜周朝初年那位制礼作乐的周公，对古礼特别熟悉。当时读书人应当学的“六艺”，也就是礼节、音乐、射箭、驾车、书写、计算，他都比较精通。他办事认真。开头他当过管理仓库的小吏，物资从来没有缺少;后来又当管理牧业的小吏，牛羊就繁殖得很多。没到三十岁，名声就渐渐大了起来。

　　有些人愿意拜他做老师，他就索性办了个私塾，收起学生来。鲁国的大夫孟僖子(僖音xī)临死时，嘱咐他的两个儿子孟懿子和南宫敬叔到孔子那儿去学礼。靠南宫敬叔的推荐，鲁昭公还让孔子到周朝的都城洛邑去考察周朝的礼乐。

　　孔子三十五岁那年，鲁昭公被鲁国掌权的三家大夫——季孙氏、孟孙氏、叔孙氏轰走了。孔子就到齐国去，求见齐景公，跟齐景公谈了他的政治主张。齐景公待他很客气，还想用他。但是相国晏婴认为孔子的主张不切实际，结果齐景公没用他。孔子再回到鲁国，仍旧教他的书。跟随孔子学习的学生越来越多。

　　到了公元前501年，鲁定公派孔子做中都(今山东汶上县)宰，第二年，做了司空(管理工程的长官)，又从司空调做了司寇。

　　这一回，鲁定公把准备到夹谷跟齐国会盟的事告诉了孔子，孔子说：“齐国屡次侵犯我边境，这次约我们会盟，我们也得有兵马防备着。希望把左右司马都带去。”

　　鲁定公同意孔子的主张，又派了两员大将带了一些人马，随同他上夹谷去。

　　在夹谷会议上，由于孔子的相礼，鲁国取得了外交上的胜利。会后，齐景公决定把从鲁国侵占过来的汶阳(今山东泰安西南)地方的三处土地还给了鲁国。

　　齐国的大夫黎鉏认为孔子留在鲁国做官对齐国不利，劝齐景公给鲁定公送一班女乐去。齐景公同意了，就挑选了八十名歌女送到鲁国去。

　　鲁定公接受了这班女乐，天天吃喝玩乐，不管国家政事。孔子想劝说他，他躲着孔子。这件事使孔子感到很失望。孔子的学生说：“鲁君不办正事，咱们走吧!”

　　打那以后，孔子离开鲁国，带着一批学生周游列国，希望找个机会实行他的政治主张。可是，那个时候，大国都忙于争霸的战争，小国都面临着被并吞的危险，整个社会正在发生变革。孔子宣传的一套恢复周朝初年礼乐制度的主张，当然没有人接受。

　　他先后到过卫国、曹国、宋国、郑国、陈国、蔡国、楚国。这些国家的国君都没有用他。

　　有一回，孔子在陈、蔡一带，楚昭王打发人请他。陈、蔡的大夫怕孔子到了楚国，对他们不利，发兵在半路上把孔子截住。孔子被围困在那里，断了粮，几天都没吃上饭。后来，楚国派了兵来，才给他解了围。

　　孔子在列国奔波了七八年，碰了许多钉子，年纪也老了。末了，他还是回到鲁国，把精力放到整理古代文化典籍和教育学生上面。

　　孔子在晚年还整理了几种重要的古代文化典籍，像《诗经》、《尚书》、《春秋》等。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收集西周、春秋时期的诗歌三百零五篇，其中有不少是反映古代社会生活的民间歌谣，它在我国文学史上占有很重要的地位。《尚书》是一部我国上古历史文献的汇编。《春秋》是根据鲁国史料编成的一部历史书，它记载着公元前722年到前481年的大事。

　　公元前479年，孔子去世。他死后，他的弟子继续传授他的学说，形成了一个儒家学派，孔子成了儒家学派的创始人。孔子的学术思想在后世影响很大，他被公认为我国古代第一位大思想家、大教育家。

　　孔子周游列国是中国历史上的重要事件，以下是相关的历史故事：

　　1. 初到卫国：

　　孔子周游列国的第一站是卫国。卫国是周公弟弟卫康叔的封国，孔子曾说“鲁卫之政，兄弟也”，认为卫国具有发展的潜力。卫灵公给孔子很高的礼遇，让他享受上卿之禄，但卫灵公并不是大有作为之君，他优待孔子不过是出于“爱贤”美名，并非对孔子的学说真正感兴趣。比如，孔子重礼轻刑，卫灵公却问战阵之事；孔子轻视女人，而卫灵公的南后妖冶，还曾招见孔子；更让孔子难受的是，卫灵公与南后和太监坐首车，让孔子乘次车，招摇过市。最终，孔子对卫灵公失望，离开了卫国。

　　2. 匡地之困：

　　离开卫国后，孔子一行前往陈国，路过匡地（今河南睢县西）时，遭遇了危险。匡城不久之前曾被一个叫阳虎的鲁国人洗劫过，而阳虎的身材和孔子一样高大，当初进城坐的也是孔子弟子颜刻的马车。匡城的守卫因此把孔子认成了阳虎，将孔子抓了起来，拘禁了五天五夜，孔子险些因此丧命。后来，卫国贵族宁武子出手相助，孔子一行才得以脱险。

　　3. 丧家之犬：

　　孔子一行在郑国时，孔子与弟子们走散，弟子们四处寻找。有人告诉子贡，东门那里有个人，长得像孔子，但是一副狼狈不堪、没精打采的样子，像一条丧了家的狗。子贡赶紧过去一看，真的是孔子。当孔子听到“丧家之犬”的形容后，不但不生气，反而欣然笑着说：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”这种豁达的态度体现了孔子的胸怀。

　　4. 陈蔡之厄：

　　孔子一行走到陈国和蔡国之间时，又被一伙人包围，一连七日，粮草罄尽，随从的弟子们都饿得生病了，无法起身。最后得楚昭王帮助，才脱离困境。这件事充分展现了孔子及其弟子在周游列国过程中所遭遇的艰难困苦，以及他们坚定的信念和意志。

　　5. 重返卫国：

　　孔子在周游列国的过程中，多次回到卫国。尽管在卫国的经历并不顺利，但相比其他国家，卫国对孔子还算比较友好。孔子在其他国家碰壁后，往往会选择回到卫国等待机会。这也体现了孔子对实现自己政治理想的执着追求，以及在困境中不断寻找出路的精神。

　　孔子周游列国历时 14 年，行程数千里，历经艰难险阻，四处碰壁，但他依然坚持自己的政治理想和道德信念，不断地传道授业。这次经历不仅加深了孔子对各国政治、文化、社会的了解，也为他的思想体系的完善提供了丰富的素材。同时，孔子的周游列国也对当时各国的文化交流和教育发展产生了积极的影响。

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