十三经是什么？

时间：2023-04-17 17:29:44 洪熔国学常识我要投稿

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十三经是什么？

　　十三经：儒家的十三部经书，即《易》《书》《诗》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》。下面是小编收集整理的十三经是什么？，希望对大家有所帮助。

　　十三经是什么？

　　《十三经》，南宋形成的十三部儒家经典，为历代儒客文人推崇。下面为大家带来了十三经是什么？欢迎大家参考！

　　经，指儒家传统的经典著作。从西汉到清代，有十三种儒家文献渐次取得“经”的地位，形成了“十三经”。

　　最初儒家的经典为“六经”，就是孔子所说的“六经”，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。皮锡瑞《经学历史》中说：“经学开辟时代，断自孔子删定《六经》为始。孔子以前，不得有经。孔子出而有经之名。《礼记经解》：“孔子曰：入其国，其教可知也：其为人也，温柔敦厚，《诗》教也;疏通知远，《书》教也;广博易良，《乐》教也;洁静精微，《易》教也;恭俭庄敬，《礼》教也;属辞比事，《春秋》教也。”始以《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》为《六经》。”孔子始明言经。

　　孔子把自己之前的重要典籍作为“经”，以阐扬儒家思想，但孔子并没有以“经”命名这些典籍。“孔子以前未尝有六经，孔子亦未尝造六经。”(钱穆《国学概论》)

　　在汉代，以《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》为“五经”，官方颇为重视，立于学官。

　　唐代有“九经”，也立于学官，并用以取士。所谓“九经”包括《易》、《诗》、《书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》和《春秋》三传。唐文宗开成年间于国子学刻石，所镌内容除“九经”外，又益以《论语》、《尔雅》、《孝经》。

　　五代时蜀主孟昶刻“十一经”，排除《孝经》、《尔雅》，收入《孟子》，《孟子》首次跻入诸经之列。

　　南宋硕儒朱熹以《礼记》中的《大学》、《中庸》与《论语》、《孟子》并列，形成了今天人们所熟知的《四书》，并为官方所认可，《孟子》正式成为“经”。

　　南宋光宗绍熙远年(1190年)，当时著名理学家朱熹在福建漳州将《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》汇集到一起,作为一套经书刊刻问世。这位儒家大学者认为“先读《大学》，以定其规模;次读《论语》，以定其根本;次读《孟子》，以观其发越;次读《中庸》，以求古人之微妙处”并曾说“《四子》，《六经》之阶梯”(《朱子语类》)朱熹著《四书章句集注》，具有划时代意义。汉唐是《五经》时代，宋后是《四书》时代。至此，儒家的十三部文献确立了它的经典地位。

　　清乾隆时期，镌刻《十三经》经文于石，阮元又合刻《十三经注疏》，从此，“十三经”之称及其在儒学典籍中的尊崇地位更加深入人心。

　　十三部注疏的书名、卷数、注疏者及阮本校勘者如下：

　　⑴：《周易正义》一○卷，【魏】王弼、韩康伯注，【唐】孔颖达等正义，【清】李锐校。

　　⑵：《尚书正义》二○卷，旧题【汉】孔安国传，【唐】孔颖达等正义，【清】徐养原校。

　　⑶：《毛诗正义》七○卷，【汉】毛亨传，郑玄笺，【唐】孔颖达等正义，【清】顾广圻校

　　⑷：《周礼注疏》四二卷，【汉】郑玄注，【唐】贾公彦疏，【清】臧庸校。

　　⑸：《仪礼注疏》五○卷，【汉】郑玄注，【唐】贾公彦疏，【清】徐养原校。

　　⑹：《礼记正义》六三卷，【汉】郑玄注，【唐】孔颖达等正义，【清】洪震煊校。

　　⑺：《春秋左传正义》六○卷，【晋】杜预注，【唐】孔颖达等正义，【清】严杰校。

　　⑻：《春秋公羊传注疏》二八卷，【汉】何休注，【唐】徐彦疏，【清】臧庸校。

　　⑼：《春秋穀梁传注疏》二○卷，【晋】范宁注，【唐】杨士勋疏，【清】李锐校。

　　⑽：《论语注疏》二○卷，【魏】何晏集解，【宋】邢昺疏，【清】孙同元校。

　　⑾：《孝经注疏》九卷，【唐】玄宗御注，【宋】邢昺疏，【清】臧庸校。

　　⑿：《尔雅注疏》一○卷，【晋】郭璞注，【宋】邢昺疏，【清】臧庸校。

　　⒀：《孟子注疏》十四卷，【汉】赵岐注，旧题【宋】孙奭疏，【清】李锐校。

　　儒家文化在封建时代居于主导地位，《十三经》作为儒家文化的经典，其地位之尊崇，影响之深广，是其他任何典籍所无法比拟的。历代统治者不但从中寻找治国平天下的方针大计，而且通过科举考试等方式强化其地位，对臣民思想的规范、伦理道德的确立、民风民俗的导向，无一不依从儒家经典。儒家经典施于社会的影响无时不在，无处不在。了解和研究中国封建社会的方方面面，不能不阅读《十三经》。

　　十三经是什么？

　　儒家十三经，就是儒家的十三部经典著作。自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以后，历史上就出现了儒家“五经”之说，分别是：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。到了汉朝后期，又增加到“七经”。到了唐代，又演变成“九经”。到了五代十国时期，增加到“十一经”。到了南宋时期，“十三经”正式形成，成为法定的儒家经典，这十三部儒家文献正式登上“经”的地位，再没有增减过。它们分别是：

　　一、《周易》。历来都被视为群经之首，是我国最神秘的一部经典。它本来是一部占卜用的书籍，后来儒家学者借助其卦爻的形式，又发挥了它的哲学思想，整理了一批解说，成为儒家重要的经典。《周易》始终占据我国传统文化的核心地位，对于形成中国特色文化以及丰富思想内涵，起着不可替代的作用，对我们中华文化的发展产生了深远的影响。

　　二、《尚书》。是记载上古时期重大人物事件的一部书，是我国最早的一部历史文献汇编。

　　三、《诗经》。是孔子整理选编的，从西周初年到春秋中期的诗歌，一共选了305篇，分为“风、雅、颂”三部分，世称“诗三百”，是我国第一部诗歌总集。

　　四、《周礼》。相传是周公所作。主要记载周王室以及战国时期各国王室制度的书，通过对各种职官所掌管事物的记载，阐述当时社会制度以及思想。

　　五、《仪礼》。相传是周公或者孔子所作，主要是记载先秦时期宗教仪式和风俗习惯的礼仪之书，包括婚丧嫁娶、成年礼、饮酒礼、射箭、祭祖等等各种礼仪规范。

　　六、《礼记》。主要是阐释先秦时期的礼仪、典章制度，记载孔子与弟子的言论，相传是孔子的弟子所编。

　　七、《左传》。左丘明著作，原名是《左氏春秋》，是阐述《春秋》的一部经典，根据鲁国史官记录的《春秋》所编撰，并增加了一些《春秋》没有记载的事件。是我国第一部叙事详细的编年体著作。主要以陈述历史事实为主，既是历史名著，也是文学名著。

　　八、《公羊传》。也称《春秋公羊传》。相传是子夏的弟子公羊高所著，是解释《春秋》的一部经典，着重解释《春秋》中“微言大义”的部分，还原孔子的本意。

　　九、《谷梁传》。也称《春秋谷梁传》。相传是子夏的弟子谷梁俶根据子夏的口述，编著而成的一部著作，也是为解释《春秋》而作的。因为孔子的“微言大义”，实在是太过隐晦简约，一般人很难读懂，所以这部经和《左转》、《公羊传》都是用来帮助大家，读懂孔子所编撰的《春秋》。

　　十、《论语》。这部经典大家都很熟悉，是记载孔子及其弟子言行的一部著作，由孔子弟子以及再传弟子编撰而成，也是儒家流传最广的经典之一。

　　十一、《孝经》。孝道是儒家思想的基础，也是我们中华传统文化的根本，这部《孝经》就是专门论述孝道的一部经典。相传是孔子所作，但后人对此提出过很多质疑。

　　十二、《孟子》。孟子被后人称为“亚圣”，地位仅次于孔子的一位儒家代表。《孟子》就是主要记载孟子思想、言行以及各种社交活动的一部经典，是由孟子本人以及他的弟子共同编撰而成。

　　十三、《尔雅》。秦汉期间所作，作者不详。这是专门解释词义的一部著作，收集了相当丰富的汉语词汇，是词典的鼻祖，在我国语言史和词书史上占有重要的地位，也是我们汉族传统文化的核心组成部分。

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