关于海的尽头是草原观后感范文（精选12篇）
认真品味一部作品后，相信你一定有很多值得分享的收获，是时候抽出时间写写观后感了。为了让您不再为写观后感头疼，以下是小编帮大家整理的关于海的尽头是草原观后感范文，希望对大家有所帮助。
海的尽头是草原观后感 篇1
无论处在多么艰难的时代，总有一些散发着人类闪光的时刻，让我们对人类保有一丝希望。《海的尽头是草原》绝对是一部有价值的作品，同一个家庭三个不同时期从不同视角进行叙事，最后交汇到一起，完成了片中人物各自的最终救赎。
由陈宝国扮演的哥哥杜思瀚为了完成已患有阿兹海默症的妈妈遗愿，抱病踏上了寻亲之路，也揭开了中国上个世纪50-60年代的一件不被遗忘的历史。但电影并没有沉醉于宏大叙事，而是把落脚点放在了一位普通得不能再普通的女性身上：杜思珩，杜思瀚的同胞妹妹。
串起三段故事三个时空的，除了杜思瀚对母亲的爱之外，还有他对妹妹的思念和愧意，后一种情绪一直到最后才最终揭晓，也为观众解答了当年杜思珩被送进孤儿院之迷。
124分钟的电影里喜欢的片段太多了，尤其是中段杜思珩在内蒙古的成长生活，真实取景让人对内蒙古的美景有着沉浸式享受和体验，草原的空旷和苍茫、牛羊的自由奔放、纯净的白云和蓝天、甚至凶狠的野狼和令人窒息的沙尘暴都让人难以忘怀这片纯净的土地和它那令人着迷的风土人情。
海的尽头是草原观后感 篇2
海的尽头是草原，根据历史上“三千孤儿入内蒙”的真实事件改编。影片以癌症晚期的老年杜思瀚远赴内蒙，寻找当年被送到草原上的妹妹杜思珩为主线，用一种非典型公路片的拍摄手法，在现实和历史的不同维度中展开叙事：老年杜思瀚的寻找之路和童年杜思珩的迁徙之路，是两条不同时代的横向线；童年杜思珩到青少年杜思珩的成长之路，是一条时间维度上的纵向线。三条不同的路，纵横捭阖，像撒向历史长河中的一张网，就这样网住了一对兄妹和两个母亲的一生。
有趣的是，影片使用了不同的调色，以区别这三条不同的路：童年杜思珩的迁徙之路，使用了一种黑白暖色；杜思珩的成长之路，使用了一种饱和度较低的暖彩色；老年杜思瀚的寻找之路，则使用了正常的彩色。由于影片中有大量的倒叙内容，加之登场人物繁多，使用这样贴心的调色，就不会让观众晕头转向了。
这是一部关于“原谅”的电影，更是一部关于爱的电影。困扰了杜思珩一生的心结，终于在见到老年杜思瀚的那一刻解开了，但此时的她早已选择了放下。养父养母在悲剧发生后并没有迁怒于杜思珩，而是依然对她不离不弃，这种伟大的“原谅”，让杜思珩将自己全部的爱献给了草原。因为抛弃女儿，杜思珩的亲生母亲愧疚了一辈子。然而千头万绪，当初的“抛弃”是为了让两个孩子都能够活下去，这是一种既残酷又悲悯的爱。
海的尽头是草原观后感 篇3
电影从其中的一个家庭叙起，结束于角色们自我的救赎。母亲为了养活两个孩子，被迫将兄妹中的妹妹送走，妹妹因此被送入了内蒙古与额吉一家相处。伊德尔和萨仁娜，作为草原上的父亲母亲，便是朴实善良的蒙古族人的代表，在那个物质匮乏，极度困难的年代，用心底的大爱养活了家庭中的每一员。这份爱消解了这段苦难悲戚的历史，导演从以小见大的角度出发，擅长用微妙的情感和细节，将整个故事变得相对亲近，对于现代观众来说，能够更好的以家庭情感的角度去了解，去理解接纳这一事件。
一望无际的草原之上，没有刻意的煽情，没有痛彻骨髓的苦难，情感在循序渐进中抵达深处，牧民们与生俱来的纯朴温柔，印在了广阔的绿草与穹顶之间。被抛弃的女孩，在得到了草原的治愈的同时，又受到了这么多的关爱，母亲给予的是悲悯无奈的爱，萨仁娜给予的是无私包容的爱，那木汗给予的是默默守护的爱，伊德尔给予的是谆谆教诲的爱，同样是以小见大的爱，从家庭中的小爱，投射出民族间的大爱。
海的尽头是草原，女孩从遥远的沿海南方城市被送入辽辽无垠的草原，可草原却让这份跨越了时间和空间的爱经久不息，在杜思瀚回忆妹妹被送走和去寻找妹妹的故事线里，悲怮，思念，叹息，都随草原的风而去，细微却又庞大，没有汹涌而来的泪点，激烈的情感碰撞，只有念念不忘的回响。已经变成老人的兄妹，哥哥找到了几十年不见的妹妹，妹妹看似平淡，在得知母亲刚刚去世后，是否心中仍会涌起一阵阵酸楚的波澜……对于她来说，哥哥只是个有血缘关系的陌生人，她早已融入草原无穷无际的天穹之下，难以割舍。被这些细腻的情感浸润的观众，兴许会感觉与演员们一同沐浴在草原的清风中。
影片是一首从草原飘出的诗谣，歌颂了家人和家庭之间，民族和国家之间的大爱，即便那个年代多灾多难，伤痕累累，但人们总能从苦难中创造出希望的曙光。当人们站在草原上，面对着草原的落日，看着他渐渐沉入天际线，殷红的余晖随着炎轮消失在尽头，一切都是那么自然、美好。
海的尽头是草原观后感 篇4
《海的尽头是草原》本质上讲，它是一部讲述救赎的故事，看完整个故事你会发现，原来他们都不像是表面上那么温暖和善良。
先说杜思珩的亲生哥哥杜思瀚，说他有爱是不错，但他也很自私。在当年，听到母亲说要把身子弱的留在身边，送走另一个身子好的。于是，他跑到雨中淋雨把自己弄生病了。顺理成章，他是那个留在母亲身边的人。或许正是因为这份自责，他终身未娶，但在过去的几十年里并未主动去寻找亲生妹妹，只是在母亲即将离世，和自己身患绝症时日不多时才去往内蒙寻亲。 再说善良的养母，对于养女杜思珩百般疼爱，但是她终究有没有私信呢？在电影里没有明说，但据说影片有被剪辑掉关键信息。从故事中其实不难发现，她亲生儿子那木汗因为生病导致失声，因此一直没有女孩愿意嫁给他，后面的剧情里也能看出，他是对杜思珩的情感不仅仅是兄妹之情。所以，养母也可能藏着自己的“小心思”。 这一点也能从养母亲生儿子因流沙意外身亡后也能看出来，养父养母原本计划丢弃掉杜思珩远赴他乡重新生活，但最后在杜思珩真情跪地后才得到谅解，最终更名为“那木汗”成为他们真正的“女儿”。
人性是不可估量的，这一生中每个人都在自我救赎，都在寻求那份心底里的安宁。影片最后，亲兄妹杜思瀚和杜思珩相见，拥抱和解，是一个大圆满的结局。不过我倒希望结束停留在杜思珩被流沙吞没那段，但我更担心编剧或导演很难写出后面的剧情，因为那样的人性思考或许更为复杂。 影片是将主题升华到了大爱的高度，但在我看来能够治愈他们的不是爱，而是冗长的时间，只有时间才能做到如此宽容。
海的尽头是草原观后感 篇5
《海的尽头是草原》是回答这个问题最好的诠释。
因为自然灾害严重，在上海福利院的小女孩杜思珩与“三千孤儿”一起被送到内蒙古。这些“国家的孩子”被当地满足条件的牧民们收养，从电影描述的三个小孩杜思珩、马正元、黄宝哥等可以看出来，这些孩子都被得到了很好的照顾和善待。
电影的主线是小女孩杜思珩。为了让她有口饭吃，不至于被饿死，她被妈妈送到了福利院，分别的时候，妈妈给了她一条小毛巾，上面绣着她的名字，那是妈妈留给她唯一的东西。她一直记着妈妈对她说的会来接她的话。所以，她走到哪儿都带着她的小毛巾，一直抗拒着内蒙古的大草原，等待她的妈妈来接她。
她和其他的孩子们不同，她一直认为内蒙古不过是一个暂时落脚的地方。哪怕她最后选择了萨仁娜做自己的额吉，哪怕萨仁娜额吉全家都对她很好，他们把最好的东西留给她吃，奶茶、奶豆腐，他们给她搭建专属的厕所，在草原上给她找遗失的小毛巾，教她学骑马，一点一点的治愈她。
但这个女孩是任性的，任性到让人觉得不识好歹。直到那个夜晚，伊德尔和她坐在漫天星空的账外，教她识别北极星，送她指南针，让她学会在任何时候都能准确的辨认出南方，她问他，怎么才能回到上海，她说害怕自己长大，这样妈妈就认不出她。
看到这里的时候，我潸然泪下。血缘关系是这么重要的，是一个人出生时便刻在基因里的烙印，就像内蒙古人吃不惯水煮鸡蛋，而汉族人吃不惯奶豆腐一样。
然而，血缘关系又没有那么重要。
在女孩成长的过程中，一直缺乏父爱，伊德尔教她骑马，告诉她怎样在残酷的大自然面前保护自己，告诉她要勇敢，一点点的填补她父爱的缺失。
她第一次打开自己的心房，应该是骑着马，在满天风沙中去找伊德尔的时候，她匍匐在地上，被伊德尔抱在怀里的时候，她说，爸爸不要离开我。伊德尔承诺她，永远不会抛弃她。自此，她喊伊德尔爸爸。
随着她长大，她渐渐融入了这个家庭。可能这个时候更多的是执着，为什么妈妈舍弃的是她。她只是想问个明白，这是她的心结。所以，她计划着和马天元私自离开。
在离开的过程中，他们遇到了流沙，沉默寡言的哥哥那木汗，用自己的生命救了她。哥哥给她的遗言是照顾好父母。为了不触景伤情，伊德尔和萨仁娜决定搬家。女孩落寞的跟着马车后面。伊德尔对她说，他会遵守承诺，永远不会抛弃她。以后她就叫做那木汗。像一个真正的父亲那样，无论孩子做了多大的错事，最后，父母都会原谅和包容。
其实，可能真正的家人，如果哥哥是因为妹妹而死去，父母也不一定会谅解的。更何况，还是为了守护养女，亲生儿子死去了。从这里，可以看出，在养父母心里，她真的如同亲生的女儿。
从这一刻起，女孩真正的放下了原生家庭，她要为救了她性命的哥哥活着，她成了那木汗。她守护着善良的养父养母，守护着这片用无私的爱接纳她的大草原。
接着我们说，黄宝哥，这也是“三千孤儿”中的一个，他一瘸一拐的在草原里走，说自己要骑马。声音引起了当地老师的注意，老师知道他腿受伤后，主动给他做了拐杖，呵护他。老师问，愿不愿成为他的家人。瘸腿的小男孩点了头，于是他们的一生就是家人了。
马正元是多年后，长大重逢的。但从长大后的情景来推测，他也被家人照顾的很好。比如，第一个发现他们要离开草原回上海的便是马正元的家人。如果不是关怀的，不会那么快就得到信息的。再者，当那木汗为了救他们而死去，马正元的家人打他的时候，也是一种保护和爱。
从这三个孩子的身上，都说明了一个问题：血缘关系为根基的亲情固然是重要的，但因为缘分而走在一起的家人也是弥足珍贵的。
在领养孩子的时候，牧民们说，他们是相信缘分的。有时候，一眼就注定了一生的缘分。所以他们会认为，孩子来到自己身边，就是神明赐予他们的礼物。
在电影里多次隐晦的提到了大自然对人类的残酷，有突然刮起的沙尘暴，有虎视眈眈的狼群，有让老人痛失家人的恐怖大火，有夺去那木汗生命的流沙……伊德尔说，“大自然对我们很残酷啊”。也许正因为这样，牧民们更相信天意、命运、神明，他们对不懂的东西都存着敬畏之心，对自然的敬畏，对生命的敬畏，守着为人善良的本分。
我们现在的社会，人与人之间的交往越来越紧密，可为什么心灵的距离越来越疏远，感情的牵绊越来越淡漠，这值得每一个人深思！
最后，以过了百年之岁的萨仁娜说的那句话作为结尾，这也是整部影片里最能触动我的话：虽然未能见面，谢谢你把杜思珩生下来，这样我们才能共同把她抚养成人。
从这位内蒙古额吉的身上，我学会了一个道理：一个人除了爱和善良，没有任何值得炫耀的东西。
海的尽头是草原观后感 篇6
《海的尽头是草原》由始至终探讨的都是亲情，什么才是真正的亲情羁绊？
是什么东西让亲情较之爱情友情成为人类最具活力和生命力的情感纽带，是血缘、道德责任、养育、陪伴、守护还是理解和付出？
一边是血缘关系的带来的数十年的日夜思念，一边是汉蒙结合的新家庭长年累月的磨合、背叛、陪伴和守护，导演通过两个家庭在不同时空向观众多方位地展示了人与人之间的真正牵绊，其中又以后者的伊德尔/萨仁娜/那木汗/杜思珩一家为主要着眼点。
导演想要展示的这种亲情是多层次的，非常丰富和立体，他很细心地从不同角度展示了这个两族组成的新家庭的磨合之路，几乎为每个人都安排高光时刻，比如那木汗骑马赶狼救妹、伊德尔沙尘暴营救女儿，虽然萨仁娜没有特别的泪点场面，但导演把细节都埋在了角色互动的一言一行上，比如萨仁娜为了能与杜思珩能够好好沟通，不停翻看汉语小册子，发现杜思珩尿床时的温柔体谅、为她搭建厕所……更是在杜思珩带着家里干粮出逃时，对那木汗千叮万嘱，如果她一定要回去上海，那就护送她回去。（这种爱到深处必须放手的亲情真的太戳我的泪点了）
P.S. 汉蒙之间巨大的文化差距通过一些非常多的小细节表现出来，比如杜思珩的第一次尿床，不愿意在开阔的户外解手、脚不可以对着火、蒙古婚姻的祝福语、摔跤等，可以看得出来电影团队对内蒙文化进行过非常严谨的考究工作。
那木汗和杜思珩的感情最为复杂，我还一度以为他们之间要发生点什么东西，他对马正元的敌意绝对不仅仅是出于兄长对妹妹的保护，应该也是有一种男女之间的感情在的，但此时杜思珩的心思早就已经被出逃计划牢牢占据着。
从一开始的忌妒，到后来的对这个小妹妹的保护欲，再到长大之后的男女情愫，每一步的转变都被导演用不同的细节埋满，让这种细腻的情感转变不会显得太突兀，也为后面悲剧的发生做了很好的铺垫。
另一方面，对杜思珩如何融入这个新家庭、从格格不入到慢慢意识到与这个家庭密不可分，导演同样花了非常多的时间和镜头去铺垫和呈现这种爱的变化过程，从杜思珩在育婴院和萨仁娜欲拒还迎的互动开始，到狼口逃生欢乐地叫那木汗哥哥，再至沙尘暴里感情大爆发发自内心地叫伊德尔爸爸，再到目睹那木汗悲剧发生时的愧疚和自责……每一步都水到渠成，浑然天成。
那木汗意外身亡之后，相对于温柔、对杜思珩宠溺有加的萨仁娜，更为理性的伊德尔的感情要更为复杂，但很好地得到了展现和处理，一方面要承受失子之痛，另一方面又要抑制自己不能过分责怪女儿，这种又爱又恼的饱满情绪让他对空开枪，也让他的最后决定被观众较好地接受和理解。
那木汗的悲剧是全片人物情感的重要转折点，这件事最终促成了杜思珩自我身份的重新定位，从此时开始，她不再是杜思瀚的妹妹，而是伊德尔和萨仁娜的那木汗，童年时的母亲慢慢淡化成一段引不起涟漪的记忆。
杜思珩和那木汗身份的转化是全场的高潮所在，意味着这种亲情的爱真正地突破了血缘、民族的局限，成为一种个人与个人之间的一种羁绊。
所以，最后杜思珩/那木汗看着前来认亲的杜思瀚，脸部表情平静，其实他们当时是处于不同的情绪维度上的，杜思瀚沉浸团圆的感动之中，但他对杜思珩来说，最多就是一个熟悉的陌生人，正如她自己所说的，有了自己的家庭之后，这种要回归原生家庭的执念就没有了。
这时候镜头给了她在内蒙古大家族一个镜头（都有曾孙了），但我觉得她所说的“新家庭”，不仅仅指的是自己结婚之后所组建的家庭，更是指伊德尔/萨仁娜/那木汗一家，当她真正认为自己是这个家庭的一份子的时候，当她决定要遵守自己对那木汗死亡遗愿的那一刻开始，原生家庭对她的羁绊就已经消失了，随之而来的是这个汉蒙新家庭的责任和守护。
全片中，老年萨仁娜说的那句话最能触动我：虽然未能见面，谢谢你把杜思珩生下来，这样我们才能共同把她抚养成人。
海的尽头是草原观后感 篇7
周一，直到看完电影，我才得知，香港知名导演尔冬升的外婆竟然是蒙古族，我忍不住在想，他是带着怎样复杂的感情在外婆的'故乡把《海的尽头是草原》拍的如此细腻感人。
时间回到1959年，全球各地发生着种种大事，苏联发射了第一个月球探测器，戴高乐就任法国总统，而在东方，突如其来的自然灾害，犹如春日里的倒春寒，席卷了刚刚成立十周年的新中国。三个春秋，像黎明前的黑暗，朦胧中的中国人民在饥荒里匍匐前行。
南方各地洪水肆虐，冲散了无数家庭，饥寒交迫中的人们被迫抛子舍女，留下了成千上万个孤儿。无依无靠、流离失所的几万个孩子稚嫩的恸哭声，喧嚣了全国上下。各省的民政局奔走求助，但上海、江苏、浙江、安徽等地当时已是饿殍满地，根本无力喂饱这几万个嗷嗷待哺的小生命。
在一次中央会议上，负责妇幼工作的同志遇见了时任内蒙古自治区主席乌兰夫，请求他帮忙支援些奶粉。乌兰夫回到内蒙古发现当地因自然灾害连奶粉都难以生产，思忖再三，他提议把孩子们接到内蒙来，送给当地牧民收养。就这样，1960年，来自南方各地保育院，前前后后几千名孤儿坐上一列列北上的火车，跨越大半个中国来到了北疆草原。而同样在饥饿边缘游走的草原人民一见到孩子，就亲切的收为己有视如己出，奉行了这片土地上最朴素且纯粹的生命哲学——“接一个，活一个，壮一个”，即使在最艰难的时刻，也等待迎接新的黎明。
以上是“三千孤儿入蒙”的历史，也是内蒙古在共和国的特殊时期饱含家国情怀的故事。而电影，则是以此为背景，述说了一个上海哥哥寻找当年被家人遗弃的妹妹的故事。男主人公杜思瀚幼年时，母亲因无法养育两个孩子把妹妹杜思珩遗弃在了保育院。60年后，在母亲弥留之际，杜思瀚带着母亲一生的执念踏上了寻亲之路。
妹妹杜思珩在1960年来到内蒙古后被善良的蒙古族牧民萨仁娜、伊德尔夫妇收养，在这里，远离家乡的孩子们试着融入新的环境和家庭，所有的不安与伤痛，都被感天动地的草原民族的大爱逐一化解。最终他们用几十年的时间学会了敬畏生命，并坚韧成长，在蒙古高原落叶生根，这一刻的他们，也有了新的名字---“国家的孩子”。
海的尽头是草原，而生命的尽头是广阔的时间，在讴歌中华民族团结友爱的主题下，不同于其他主旋律电影略显单薄的喊口号，故事更多的是在细节处捕捉温情，以粗犷但富有哲理的情节阐释了大爱与私心的平衡：领养家庭的哥哥那木汗为救妹妹杜思珩而牺牲后，她一夜长大，最终成为这个牧民家庭的“哥哥”---她是那木汗生命的延续，她终于不再因年幼时“被遗弃被领养”而纠结于身份认同，她开始真正接受自己并知晓了生命的意义；而当年为了不被妈妈抛弃，把自己弄成重感冒留在了上海的哥哥杜思瀚，在懦弱中逃避了一辈子，最后在找到妹妹后，坦诚并释怀，重新成为了“哥哥”。此时此刻，所有的一切都有了最优解。
电影的最后，两位阴阳相隔的母亲以对话的方式完成了影片主题的升华。站在广袤的草原上，已经百岁的萨仁娜额吉对着天空诉说：“姐妹啊，虽然我们未能见面，感谢你把这么可爱的女儿生下来，这样我们才共同把她抚养成人！”牧民母亲那双粗糙的手掌，在天地间，用守望相助书写了人间真情。个体生命有着数不尽的阴差阳错，中间夹杂着奉献、妥协和包容，所有的人与事，虽有缺憾但也圆满了。镜头表达了蒙古族人民永远坚信“腾格里”的意愿及命运的安排，是全片中主创团队对蒙古族图腾精神最深刻的诠释。
草原啊，永远不会消失，民族精神啊，也永远不会荒芜，在不同的时代里，她都会化成甘霖，流经之处，肥沃土壤，滋养大地，最后奔流入海。彼此搭着肩膀的手足们，就像波涛里的浪花，千千万万的同胞们，紧密连结着海与草原，在苍茫的草原深处，永无尽头，永垂不朽！
海的尽头是草原观后感 篇8
前天下午，由重庆山城志愿服务中心组织，去沙坪坝区凤天大道金阳时代汇博纳国际影城观看电影《海的尽头是草原》。
怕堵车迟到，去的早了些，便仔细观看大厅里的海报：根据「三千孤儿入内蒙」真实历史事件改编。脑子里开始想象，三千个孤儿千里迢迢去内蒙，三千个家庭来接纳，该是多么宏大的场面？如此浩大的“工程”会怎样叙述？能打动观众吗？很是期待。
三点正式开演，产生错觉，怎么是这样？原来是其它几部电影的宣传片。
因为看了海报，知道主演是陈宝国，看到陈宝国突然被惊醒坐起，知道电影正式开始了。没想到开头这么平实、质朴，并没有我想象的宏大场面，而是从个体的小家庭视角切入，展开整个故事。
陈宝国扮演的知识分子杜思瀚，被患阿尔兹海默症母亲的声音惊醒，走近母亲身边，医护人员也来到母亲病房，母亲把护士认做唯一记得的女儿，杜思瀚的双胞胎妹妹——杜思珩。
“念了你一辈子，想了你一辈子，欠了你一辈子。”杜思瀚带着母亲的遗憾，带着自己的悔恨，也带着病重的身体，来到内蒙古大草原，开始了一段寻亲之旅。
时间回到20世纪60年代，新中国遭遇了严重的自然灾害，粮食短缺困扰着全国各地，大批孤儿的温饱问题更是迫在眉睫。为此，内蒙古自治区党委、政府主动请缨，时任内蒙古自治区党委书记、政府主席乌兰夫的承诺掷地有声：“接一个，活一个，壮一个”，将三千名孤儿接到了大草原，交给了淳朴善良的牧民们收养。一段历史佳话就此开启。
60多年前，小男孩杜思瀚怕妈妈送他去“孤儿院”，故意跑到外面淋雨生病，无奈之举，妹妹被送去了“孤儿院”。就这样小女孩杜思珩与“三千孤儿”一起乘坐火车，跨越半个中国前往内蒙古，来到完全陌生的草原环境，这些“国家的孩子”获得了当地牧民们毫无保留的热情与呵护。从小思珩不习惯“原生态”解手方式、吃不惯奶豆腐、睡不惯蒙古包，到完全融入草原家庭，银幕上花了近一个小时来呈现。当然现实生活里或许要花上几十年，甚至一辈子。哪怕经历了十年的磨合，杜思珩已经学会了说蒙古语，也吃惯了奶豆腐，还能够骑上骏马在草原上飞驰，甚至拥有了一个对她宠爱备至的哥哥那木汗，但她心里面始终小心地藏着地图上“南方”的那个城市，藏着抛下她的妈妈和哥哥杜思瀚，她执拗地想要回上海，想要问问妈妈为什么舍弃的是她。终于有一天，她以为自己做足了准备，带足了干粮，奔向“南方”。不料被流沙淹没，以为就此失去了年轻的生命，观众无不为之惋惜。镜头切换到知情人的难以言说，杜思珩不但没能回到上海，还一辈子留在了草原。为报答也为救赎。因为救她，哥哥那木汗献出了宝贵的生命。
悠扬的旋律戛然而止，从此阳光下少年单纯的笑脸再难重现，在前面大段的平稳铺垫之后，电影最后却充满了意外。一位蒙古族老奶奶出现，说自己是那木汗，这一刻，简直惊呆了，杜思珩把自己活成了那木汗。编剧和导演认真做了各种伏笔，让这些反转和冲击，来得扎实而充满力量，叫人为角色的命运心疼、心痛。当杜思瀚站在亲生妹妹、一个非常蒙古族的老年妇女面前，他们的对话并不激昂，却汹涌澎湃地藏下浩荡的历史和个体经历过命运后的通透与释然。哥哥终于问出了那一句，“恨过我们吗？”妹妹想了想，认真地答道：“小时候曾经有过……”那一刻，泪如泉涌，因为我真实地听到过这种来自内心的声音……
曾经有过，但大草原上，质朴无私的蒙古族同胞，用爱维系着一个又一个超越血缘的家庭，弥合了这一道道伤痕。
曾经有过，但未曾谋面的两位母亲，跨越“海”和“草原”，用爱共同养育了一个孩子。生活可能有时很残酷，但爱、善良和同理心最终叫人释怀，也叫人勇敢。
曾经有过，正如演员陈宝国所说的，走进影院的我是幸福的。
我想说的是，走进影院的我也是幸福的。一部将历史与现实，国家与个人，紧密结合，遥相呼应，真实动人而不说教的，值得观看的充满爱和真情的好电影。最后要感谢小演员的表演，真挚、机灵、可爱；感谢陈宝国精准的演绎，质朴、内敛、节制；感谢重庆山城志愿服务中心走心的小礼物！
愿人间真情与大爱就像这卡片里包裹的种子，生生不息，永远繁衍。
海的尽头是草原观后感 篇9
《海的尽头是草原》讲述的是在上个世纪50年代末，南方受自然灾害，出现大饥荒。（之前，这一段饥荒的历史也听过父辈讲过，但第一次通过电影了解到这段历史）这部影片讲述的是主人公——杜思翰的妹妹（杜思珩）从上海福利院被送到内蒙古。六十年后，杜思翰去内蒙古寻找妹妹杜思珩的故事。该影片采用寻亲作为主要叙事时间轴，也在寻亲过程中，穿插很多老人的回忆。
影片中，除了有爱情，亲情和友情外，还有各民族同心协力抗大灾，渡难关的家国情怀，可以说是一部反映“民族团结”主题，最好的影片。可以说通过一个寻亲故事，带出了一个大主题，而且不乏精彩、又有趣的片段。比如说，那木汗和他几个兄弟帮小杜思珩找到毛巾那一段，去逗小杜思珩开口叫哥哥那一段；还有杜思珩长大以后，在参加婚礼时，遇到小伙伴，那木汗吃醋，和哥哥用身体挡着妹妹杜思珩，不让其看自己的小伙伴那一段。总之，还有很多耐人寻味的片段。
影片故事的情节不算复杂，改编一个真实的故事，但影片中超越山海的亲情，友情和爱情，让人记忆犹新。比如说，那木汗与杜思珩的爱情，不那么浪漫，却很动人。也有一些让意想不到的点。比如说，讲述杜思珩成长故事的几个老人，讲完杜思珩被陷入沼泽地之后，我当时以为影片就这样讲完了，谁知道讲述故事的老人虽然把故事讲完了，但因为对杜思珩有承诺，所以他们故事只说了一半，没有彻底讲完，而是在帮着杜思珩彻彻底底的忘掉自己的身世。
当然，他们之所以又把故事想下去，把杜思珩及其同伴，在沼泽地被那木汗救出来，而那木汗自己牺牲的事情说出来，其实讲述的几个人老人也有一番争论，一番掂量，最后还是道出了原委。
影片结尾，道出原委的不仅是讲述回忆的几个老人，还有寻妹的杜思翰，他最后也道出了自己为什么要来找妹妹？当年，他听要妈妈把他和妹妹，其中一个送到福利院，他为了不被妈妈送到福利院，跑去淋雨生病，因此躲过了被送走的命运。说完这些之后，他问妹妹杜思珩，怪妈妈和自己吗？对此，杜思珩的回答也是很真实和感人。小的时候是恨的，但随着时间的推移，岁月的变迁，她已经释怀了，不再责怪谁？
最后，再说一下影片的泪点。那就是那杜思珩和她养父母和那木汗一家四口坐在草地上的一个湖边。马苏用普通话说的那句话，“阿爸、额吉、那木汗，我们爱你，我们永远是一家人”。
就故事本身而言，电影《海的尽头是草原》并没有刻意地去夸大各种情感，反而是尊重事实，将人物最真实的一面给展现出来，不仅如此，片中的诸多转折，在夹杂人物宿命的同时，也足以让观众感动，“爱”这个主题始终被紧扣。
前年，有幸去了一趟内蒙古，参加了兴安盟那达慕，发现现在的草原已经没有蒙古包，但草原上的爱，依然随处可见。希望疫情早点结束，然后有机会再去一趟草原，看看那“天苍苍野茫茫，风吹草低见牛羊”的美景。
海的尽头是草原观后感 篇10
中秋节的时候，总是刷到《海的尽头是草原》的相关物料，大概是从小生活在内蒙古的缘故，因此这段和内蒙古有关的历史，便多了一些好奇。第一时间去搜索有没有排片，很可惜我家所在的小镇暂时还没有，便想着等收假回单位上班后就去万达看。真是想什么来什么，收到公司群里发的文化团建活动链接，刚好便是组织看《海的尽头是草原》这部影片，我毫不犹豫报了名。
前有《隐入尘烟》“逆袭”成功留下的后劲儿还没过去，《海的尽头是草原》就选择在9月9日上映，恰逢中秋时节，光听影片名字就不难猜出走的是慢节奏的温情路线，看样子又要给2022年的岁末季留下浓墨重彩的一笔。从上映时间上来看，作品是具备戳中观众心理防线的天时条件的，特别是疫情下的团圆，亲情与守望或许会变得更加清晰而刻骨，这让人在观看影片之时，会对作品传递出来的世界观，有更深刻的理解。其实在没进入到电影院之前，我和很多没看过影片的人有相似的顾虑，关于导演是尔冬升这件事，不免会生出一些感慨：一个长期以悬疑刑侦等题材而闻名的香港导演，在以偏远地区历史为背景的作品中，能恰如其分地阐述出那段厚重记忆背后的人间百态吗？会不会高开低走？事实证明，这些顾虑都是多余的。温情而不刻意煽情，追忆而不热衷诉苦。
当真实的历史通过影视化呈现在观众面前的时候，即便时间已过一甲子之久，但是作为土生土长的内蒙人，还是能穿越时间的更迭get到那些主人公们内心的悲喜哀愁。电影的背景取材于新中国历史上真实事件“三千孤儿入内蒙”：上世纪五十年代末，新中国遭遇严重自然灾害，致使江浙等地孤儿院不堪重负，大批孤儿面临饥寒交迫的危机，不得不向全国其他受灾稍轻的地方求援，内蒙古便是其中之一。因路途太远，从内蒙运送一次物资到江浙耗费的时间、人力、物力成本出奇的高，终究也是远水难解近渴，此时在内蒙古自治区主席乌兰夫牵头下，内蒙古自治区党委、政府主动向中央请缨，本着“接一个，活一个，壮一个”的原则，将近3000名孤儿接到了大草原上，交给淳朴善良的牧民们收养。
对于那些远离家乡的南方孤儿们而言，虽然背井离乡一辈子都难以见到亲人必将是童年里一段灰暗的记忆，但相比于饿死在亲人的怀里，能在异地他乡长出新的生命却也显得格外幸运。虽然学着融入新环境，适应截然不同的生活方式和饮食习惯对于他们来说很难。但接纳新的家人，是爱跨越山海，连接草原和沿海的双向奔赴。结合历史，这其中传递出的精神内涵，是一段值得反复咀嚼的故事，而影视化的呈现，带着我们更近距离去抚摸那幅历史画卷褶皱之处留给人的思考与震撼。人物虽小，但有大爱，留在孩童记忆中的那些伤痛与不安，或许在另一个环境里依旧会衍生出新的情绪和矛盾，但终将被人间温情一一治愈。
没看影片之前我就在想，这个片名虽然诗意，但总觉得逻辑上讲不通，海的尽头怎么可能是草原呢？可能是从雪山流下来的一条河，可能是一片郁郁葱葱的森林，却绝不可能是一片草原。看完以后懂了，因为爱的尽头是辽阔的自由，包容世间的一切......总有人为“爱”这个字，义无反顾地做着什么，赋予它更深层的意义。草原是那三千孤儿最终的归宿，也是他们生命的托底，像荒野里开出的小花，被在意，才能焕发生机。
毫无疑问这是一部具有浓重现实色彩的电影，影片从一对分离几十年的孪生兄妹杜思瀚与杜思珩的命运出发，凝视那个动荡年代下，掩藏在物质匮乏背后的精神困境。特别是有关血缘亲情的艰难抉择，将一个时代的丑陋与悲哀，无助与辛酸刻画得淋漓尽致。托娅第一次去到孤儿院实地考察时，看到那些孤苦伶仃的孩子说了一句：“怎么大多都是女孩”？有些评论说，从悬疑片到现实片，尔导的批判精神不见了。其实批判不一定是尖锐的、愤怒的、冲突的，借着托娅的台词，言简意赅的一句话就是对那个时代重男轻女观念最温柔的暴击。以及影片最后当杜思瀚泪眼婆娑看着杜思珩，问她有没有恨过时，其实无论是杜思珩还是观众都明白那些没有说出口的真相是多么残酷。
“留下身体比较弱的那个”是台词里的答案，可即便没有杜思瀚冲进雨里把自己淋到生病才幸免流落到孤儿院这一茬，我们也能窥探到那些不言自明的时代印记。归根结底，那不是灾荒之年为了生存母亲选择留下了谁，而是时代背景逼着她必须要送走谁。所以，杜思珩这个名字是母亲的心病，也是哥哥杜思瀚的愧疚；所以，即便得了阿尔兹海默症，母亲临终之际依旧心心念念着被自己亲手送走的女儿所以，即便因为绝症只剩几个月生命的杜思瀚跋涉千里只为找到妹妹。或许，时隔多年他们心中所求早已不是能否重聚，而是圆最后一面的心安，可能在观众眼里，这一家三口都挺自私的，其实这种理解也无可厚非，人人心中都有爱，也都有自私的一面。我们敬畏生命的伟大，也要接纳平凡的渺小。从人性的角度看，如果母亲和哥哥身体都很好，没有老年痴呆，也没有绝症，家庭美满，儿孙满堂，或许他们就不会那般迫切地要寻亲，毕竟亲手送走的人，又要如何心安理得求一个原谅。从取舍的角度看，如果妈妈没有亲手把杜思珩送到孤儿院门口，最后和她承诺了一句“妈妈一定会接你走”的谎言，还被小伙伴无情戳穿，或许杜思珩的心里就不会种下偏执和仇恨的种子。她的聪慧正如她的名字，之所以选择萨仁娜并非是因为像其他孩子一样“想跟她玩”，而是一种认识到自己已经无法回到上海的妥协。与其被别人抱走，她宁愿跟着一直待她很好的萨仁娜。
心若不在草原，再多的祥和都是假象。所以，最后杜思珩和马正元携粮出逃并不让人感到意外。她像一只养不熟的白眼狼，回想杜思珩第一次在他们面前哭，第一次在漫天风沙中骑马追阿爸的情节，都是因为她在寻求安全感和归宿，一路走来被抛弃的记忆太过深刻，她再也不想去经历。可她有为草原家人做过什么？似乎并没有！杜思珩可以说是整部影片中最不讨喜的角色，可是吐槽归吐槽，回头细看她的命运，似乎也能理解了。一个背井离乡充满仇怨和执拗的孩子，又怎么可能去爱别人呢？一个从小丢了伞被迫流落到草原的孩子，要如何去给他人撑伞呢？
可是再渺小的人，都有值得被在意的时候。就如那木汗这个说不了清晰话的哥哥，却毫无保留地对她好，因为她曾送过他一朵花，让他觉得自己值得。也因此，那木汗偷偷告诉阿爸，额吉对这个妹妹比对他还好，看似在告状，其实他心里很开心。在他眼里，这么好的妹妹，值得他们一家人来爱护。说到底，每个人都生而平凡，内心都有自己的私欲，只是有些人的私心在人间大爱的渲染里，显得渺小而隐晦。不同于杜思珩张扬而毫不掩饰的自私，额吉萨仁娜的私心是儿子到了适婚年纪却因为嗓子坏掉找不到媳妇而产生。
因此，她收养杜思珩后也有“童养媳”的想法，这样的念头在她和伊德尔躺在蒙古包希望他留下来一起照顾孩子时有所表露，在她将有特殊意义的首饰交给杜思珩时第一次被放大。而那木汗一直以来对杜思珩的照顾也并非完全是哥哥对妹妹单纯的喜爱，面对长大后马正元和杜思珩第一次相见时眼神中的意味，他吃醋了。可即便如此他也从未因为私心做过任何伤害杜思珩的事情。这一对草原母子埋在心里的念头，和他们对杜思珩发自内心的爱护相比起来，微不足道。所以才能说出，如果妹妹执意要回上海，那便由她去吧。爱和宽容，才是化解世间一切仇怨的解药。
这个作品告诉人的哲思，是学会与世界和解，与他人和解，与自己和解。如果用尖锐的批判为底色，杜思珩确实不值得被草原父母原谅，但联系到一整个时代的叹息与亏欠，唯有失去才会让留存在手里的东西变得珍贵。或许亲情之于所有人都是如此，平时都是润物无声的家常琐碎，唯有当着面消失那一刻，才能感觉到它的弥足珍贵。这大概就是相认那一刻，亲生哥哥杜思瀚泪眼婆，内心千帆过尽，而杜思珩却已经毫无波澜。因为他们当时是处于不同的情绪维度上，杜思瀚沉浸在团圆的感动之中，但于杜思珩来说，从不愿相见到最终得见，杜思瀚于她而言最多就是一个熟悉的陌生人，一个和她有着差不多名字的远房亲戚。如她所言，有了自己的家庭之后，这种要回归原生家庭的执念就没有了。当她决定成为那木汗的那一刻起，原生家庭对她的羁绊就已经消失了。她也终于和上海的家庭告别，与至亲和解，不见，不念。
当百岁的萨仁娜和儿孙满堂的杜思珩面对夕阳，当她隔着时空和杜思珩已逝的亲生母亲对话：虽然未能见面，但养育了同一个女儿，非常感激你，生下如此美丽可爱的孩子，给我机会当她额吉。这样的结局看上去似乎是大团圆，却也不是强行的he，因为每个人最终都因为爱而和解，与自己和解，与时代和解。
内蒙古有一句谚语：爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。
如果一个草原母亲收养一个孤儿，或许能够体现她的善良，但如果是一个草原养育了3000多名孤儿，那就是刻在一个民族历史文化中的精神烙印了。
时光远去，或许很多人和事都在被逐渐淡忘，但那段被赋予使命的记忆将永远镌刻于历史丰碑之上，熠熠生辉。
海的尽头是草原观后感 篇11
观影过程中，看到阿爸在沙尘暴中赶来把杜思珩紧紧抱入怀中永不言弃的时候，孩子们哭了；看到那木汗为了救毫无血缘关系的妹妹而被流沙吞没，孩子们哭了；看到阿爸对着长空明枪，放生了那木汗生前的坐骑，白马长啸一声飞奔而去，孩子们哭了；看到杜思珩从此改名叫那木汗，为他续写生命，不是他甚是他，与亲哥哥相认、相互倾诉的时候，孩子们哭了；看到额吉百岁生日，为思珩已经过世的母亲祝福的时候，孩子们哭了......
这是一部催人泪下的影片，观看过后，同学们也各抒己见。通过观影，他们被辽阔的大草原所震撼，为可爱的小羊、骆驼而兴奋，为民族大团结而自豪。康龙兴被那木汗的真情所打动，王伟丞为蒙古族对大自然的敬畏所吸引，大家的民族自豪感油然而生。黄诗淇深有感触地说：“我之前去过内蒙古、云南等地游学，亲身体验过内蒙古族、藏族、白族等少数民族的热情好客。今天通过这部电影，我更加深刻感受到我们国家的各族人民都团结友爱！“同样受到影片强烈震撼的颜梦霏同学表示：“我深深地为自己生活在这样一个富强明主、和平幸福的国家感到欣慰，作为新时代共产主义接班人，我们会更加努力，长大了为社会贡献自己的力量。”
影片虽已结束，但民族大爱的种子已经种在孩子们的心里，慢慢发芽！
海的尽头是草原观后感 篇12
“要把工作组织好，把孩子安排好。”一个重大决策在内蒙古自治区化成一场场爱心接力行动。
“接一个，活一个，壮一个。”一声郑重承诺在新中国史册书写出一段值得铭记的历史佳话。
连日的暴雨，倒塌的房子，无家可归的灾民，被抛弃的孩子，这是真实发生的故事，是新中国史册中凝重的一笔。
上世纪六十年代，受灾害的影响，上海、江苏等地保育院涌入大量孤儿，他们严重营养不良，受到疾病和生命的威胁。面对面黄肌瘦、哭闹不止的孩子们，奶粉短缺、保育员人手不够的现实困难，受当时负责妇女儿童工作的康克清同志所托，时任内蒙古自治区党委书记、政府主席的乌兰夫提出将孩子们接到内蒙古，让有条件、有能力的牧民们抚养孩子，周总理欣然答应并再三叮咛要照顾好这些“国家的孩子”。
一趟趟北上的列车，跨越大半个中国，运送三千孤儿进入内蒙，带去希望和未来。广袤无垠的蓝天，浩瀚无际的草原，奔驰的骏马，追逐的羊群，茁壮成长的孩童，都是草原最靓丽的风景。原本相隔千里，毫无血缘关系，如今却骨肉相连，生死相依。三千孤儿入草原，演绎了一段跨越血缘、民族、地域的历史佳话。
视觉总要比文字更给人震撼的冲击力，言语的记载也不能完全书写出现实的困难。我从电影《海的尽头是草原》中窥得一些历史往事，现实的无奈、亲情的羁绊，还有那些被隐藏的情感。
【海的尽头是草原观后感】相关文章：
《海的尽头是草原》的观后感（精选5篇）09-29
《海的尽头是草原》的观后感（精选11篇）09-28
《海的尽头是草原》观后感（精选11篇）09-28
《海的尽头是草原》观后感（精选10篇）09-28
《海的尽头是草原》观后感（精选8篇）09-27
《海的尽头是草原》观后感（通用7篇）09-28
《海的尽头是草原》的观后感（通用6篇）09-28
观看《海的尽头是草原》观后感（精选6篇）09-28
《海的尽头是草原》观后感（通用8篇）09-28
《海的尽头是草原》观后感（通用6篇）09-28