论语格言句子

时间：2023-04-10 14:15:46 诗婕格言我要投稿

关于论语格言句子（通用180句）

　　在平时的学习、工作或生活中，大家都接触过很多优秀的格言吧，每句格言代表了不同的意义,它是人生的精华,是我们前进的动力,是我们努力的目标。那什么样的格言才是经典的呢？下面是小编整理的关于论语格言句子，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

关于论语格言句子（通用180句）

　　1、子曰："学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？"——《论语·学而》

　　2、子曰："其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。"——出自《论语·子路》

　　3、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？

　　4、子在川上曰："逝者如斯夫？不舍昼夜。——《论语》

　　5、饱食终日，无所用心，难矣哉。

　　6、子曰："默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！"

　　7、子曰："知之者不如好之者，好之者不如乐之者。"

　　8、子曰："朝闻道，夕死可矣。"

　　9、信者，人君之大宝也。——论语

　　10、子曰："弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有力则学文。"——《论语学而》

　　11、举一隅不以三反，则不复也。

　　12、不患人之不己知，患其不能也。——《论语·宪问》

　　13、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

　　14、不迁怒，不贰过。——《论语·雍也》

　　15、子曰："君子成人之美，不成人之恶。小人反是。"——《颜渊》

　　16、子曰："视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？"

　　17、曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？"（曾子说："有抱负的人不可以不胸怀宽广，刚强勇毅，因为他肩负着重大的使命（或责任），而实现使命的道路又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止奋斗，这不也是很遥远的吗？"）

　　18、先行其言，而后从之。

　　19、与朋友交，言而有信《论语》

　　20、"临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。"

　　21、子曰："巧言令色，鲜矣仁。"——《论语》

　　22、子曰："信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。"

　　23、若由也，不得其死然。

　　24、饱食终日，无所用心，难矣哉！——《阳货》

　　25、里仁为美。——《里仁》

　　26、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。——《公冶长》

　　27、士不可以不弘毅，任重而道远。——《泰伯》

　　28、割鸡焉用牛刀。——《论语·阳货》

　　29、为君难，为臣不易。——《论语·子路》

　　30、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

　　31、君子欲衲于言，而敏于行。出处：论语

　　32、见善如不及，见不善如探汤。出处：论语

　　33、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。

　　34、或曰："以德报怨"。子曰："何以报德？以直报怨，以德报德"

　　35、以约失之者鲜矣。

　　36、贫而无谄，富而无骄。何如？"子曰："可也。未若贫而乐，富而好礼者也。"子贡曰："诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？"子曰："赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。"

　　37、不患无位，患所以立，不患莫己知，求为可知也。

　　38、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

　　39、欲速则不达。

　　40、子曰：父母在，不远游，游必有方。出处：出自（春秋）《论语里仁第四》。

　　41、欲速则不达，见小利则大事不成。出处：论语

　　42、孔子语录：有教无类。

　　43、过而不改，是谓过矣。出处：《论语》

　　44、士不可不弘毅，任重而道远。出处：论语

　　45、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？出处：论语学而

　　46、可与言而不与言，失人。不可与言而与之言，失言。

　　47、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺。

　　48、务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。

　　49、其知可及也，其愚不可及也。

　　50、朽木不可雕也，粪土之墙不可。

　　51、子张曰：何谓五美？子曰：君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。子张曰：何为四恶？子曰：不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。

　　52、子曰："贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！"—— 论语

　　53、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。—— 论语

　　54、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。—— 论语

　　55、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。—— 论语

　　56、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。

　　57、如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的清心寡欲，卞庄子的勇敢，冉求的多才多艺；再用礼乐增加文采，就可以算完人了。

　　58、岁寒然后知松柏之后雕。

　　59、民无信不立。

　　60、人无远虑，必有近忧。

　　61、己所不欲，勿施于人。《论语颜渊》

　　62、子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。出自《论语子路》

　　63、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语雍也》

　　64、子曰：不患人之不己知，患其不能也。《论语宪问》

　　65、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。《论语为政》

　　66、子曰：始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。《论语公冶长》

　　67、子曰：三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。《论语述而》

　　68、子曰：过而不改，是谓过矣。《论语卫灵公》

　　69、子曰：不患人之不己知，患不知人也。《论语学而》

　　70、与朋友交，言而有信。《论语学而》

　　71、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。《论语子路》

　　72、政者，正也。

　　73、以不教民战，是谓弃之。

　　74、爱之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。

　　75、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。

　　76、心静君使臣以礼，臣事君以忠。

　　77、夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？&n论语bsp;

　　78、不怨天，不尤人。

　　79、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

　　80、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

　　81、邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。

　　82、未能事人，焉能事鬼。

　　83、言不及义，好行小慧，难矣哉。

　　84、文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。

　　85、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

　　86、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

　　87、何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

　　88、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

　　89、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。

　　90、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

　　91、温故而知新，可以为师矣。

　　92、里仁为美，择不处仁，焉得知？

　　93、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　94、君子喻于义，小人喻于利。

　　95、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

　　96、居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。

　　97、出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。

　　98、当仁，不让于师。

　　99、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

　　100、唯仁者能好人，能恶人。

　　101、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

　　102、仁者，其言也讱。

　　103、其恕乎！已所不欲，勿施于人。

　　104、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。

　　105、子曰："君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！"

　　106、弗学何以行？弗思何以得？

　　107、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。

　　108、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

　　109、君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！

　　110、子以四教：文、行、忠、信。

　　111、礼者，敬人也。

　　112、君子有诸已，而后求诸人。

　　113、不如乡人之善者好之，其不善者恶之。

　　114、君子之仕也，行其义也。

　　115、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？

　　116、中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。

　　117、骄傲自满只会使自已摔跟头，唯有低调处世，才可能受益匪浅，体味百味人生。

　　118、为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。

　　119、里仁为美。择不处仁，焉得知！

　　120、仲弓问仁。子曰："出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨。"仲弓曰："雍虽不敏，请事斯语矣。"

　　121、子谓子夏曰："女为君子儒！无为小人儒！"

　　122、事君，敬其事而后其食。

　　123、唯仁者能大好人，能恶人。

　　124、知之为知之，不知为不知，是知也。

　　125、孔子曰，诚实守信，崇德也一，宽厚就能得到众人拥护，小车无軏。

　　126、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。

　　127、说话真诚守信，就用来学习文化典籍，做事厚道谨慎。孔子说，爱护臣下，就能提高道德，同守信用的人交友。

　　128、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。

　　129、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。

　　130、君子周而不比，小人比而不周。

　　131、邦有道，危言危行;邦无道，危行言孙。

　　132、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。

　　133、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。

　　134、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉!

　　135、慎终追远，民德归厚矣。

　　136、学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎。

　　137、宁肯站着死，决不跪着生。

　　138、士不可以不弘毅，任重而道远。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

　　139、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。

　　140、仁者必有勇，勇者不必有仁。

　　141、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

　　142、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。

　　143、贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

　　144、人而无信，不知其可也。

　　145、父在，观其志;父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。

　　146、三年无改于父之道，可谓孝矣。

　　147、色难，有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾以为孝乎。

　　148、父母在，不远游，游必有方。

　　149、道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。

　　150、道不行，乘桴浮于海，从我者其由与!

　　151、学而时习之，温故而知新。

　　152、礼，与其奢也，宁俭。

　　153、贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

　　154、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

　　155、攻乎异端，斯害也已。

　　156、士不可以不弘毅，任重而道远。

　　157、犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸。

　　158、危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。富且贵焉，耻也。

　　159、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。

　　160、生而知之者上也;学而知之者次也;困而学之又其次也;困而不学，民斯为下矣。

　　161、生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。

　　162、子罕言利，与命，与仁。

　　163、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。

　　164、君子无所争。必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。

　　165、生而知之者上也;学而知之者次也，困而学之，又次也;困而不学，民斯为下矣。

　　166、君使臣以礼，臣事君以忠。

　　167、益者三友：友直、友谅、友多闻。

　　168、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

　　169、君子不以言举人，不以人废言。

　　170、往者不可谏，来者犹可追。

　　171、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

　　172、夫子时然后言，人不厌其言;乐然后笑，人不厌其笑;义然后取，人不厌其其取。

　　173、贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也!

　　174、放于利而后行，多怨。

　　175、人无远虑，必有近忧。

　　176、名不正则言不顺，言不顺则事不成。

　　177、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。

　　178、道之以告德，齐之以礼。

　　179、二三子，以我为隐乎?吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。

　　180、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

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