传统美德名言格言 敬亲者不敢慢于人
在平凡的学习、工作、生活中，大家对名言都再熟悉不过了吧，名言可以带来警醒和激励，有助于我们学会正确地做人和处事。那什么样的名言才算得上是经典呢？以下是小编精心整理的传统美德名言格言 敬亲者不敢慢于人，希望能够帮助到大家。
爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。注释：爱自己的老人，就不敢对别人的老人不好；敬爱自己的老人，就不敢怠慢别人的老人。出自《孝经·天子章》
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。注释：出自《孟子·离娄下》
人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。注释：人希望自己的子孙有作为，却不知道重视老师的作用，这就好比想保养自己的身体。但又不穿衣，不吃饭似的。出自（清）王卓《今世说》卷一。冀：希望。敬：重视；人虽有性质美而心辨知，必将求贤师而事之，择良友而友之。注释：人即使本质很好，又有聪明才智，但也要向老师学习，这择高尚的朋友互相帮助。出自《荀子·性恶》。辨：慧。
爱之不以道，适所以害之也。注释：《资治通鉴》卷九十六爱他的方式如果不正确，恰恰是害了他。
不蔽人之善，不言人之恶。注释：出自《战国策·魏策》
不师者，废学之渐也。注释：不向老师学习，这等于开始渐渐地放弃对学问的追求。出自《吕衡州文集·与族兄皋请学春秋书》。
非其有而取之，非义也。注释：出自《孟子·尽心上》
古之学者必有师。注释是：古来学习的人必须有老师教导。出自韩愈《韩昌黎集·师说》。
君子隆师而亲友。注释：品德高尚的人尊敬老师并和善地对待朋友。出自“《荀子·修身篇》
兴贤育才，为政之先务。注释：重视教育是建国的根本，培养人才是治理国家的首要任务。出自《朱舜水集·劝兴》。
君子莫大乎与人为善。注释：《孟子·公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。
疾学在于尊师。注释：要很快学得知识才干，首先在于尊敬老师。出自《各氏春秋·劝学》。
国将兴，必贵师而重傅。注释：国家想要振兴，必须尊敬教师，重视传授专长技术的师傅。出自《苟子》。
君子义以为质，得义则重，失义则轻，由义为荣，背义为辱。注释：出自陆九渊《与郭邦逸》
人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。注释：人不是生下来就有知识的，怎能没有疑难问题呢？有了疑问不向老师请教，最后还是不明白到底是怎么回事。出自〔唐〕韩愈《师说》。
师哉！师哉！桐子之命也。注释：老师呀老师，简直是儿童的`生命，致力于求学，不如下功夫去找寻好的老师。出自（汉）杨雄《法言·学行》。
师者，人之模范也。注释：当老师的人，是人们学习的榜样。出自（汉）杨雄《法言·学行》。
师友贵隆亲，古学当自反。注释：师友之间贵在尊敬和亲热，考察古代文化应当反躬自问。出自（宋）刘过《湖学别苏召叟》。
师友者，学问之资也。注释：拜师解答疑难，交友辨析疑难，师、友对做学问很有帮助。出自（清）李惺《西沤外集·冰言补》。
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。注释：三个人同路走，其中一定有可以当我师长的人。我选择他们的优点加以学习，把他们的缺点作为自己的借鉴而改掉。出自《论语·述而》。
若要好，问三老。注释：要想把事情办好，要向有经验的老年人请教。见于（明）唐海《中山狼》第三出。
人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？注释：出自《论语·八佾（yì）》
人不可以不就师矣。注释：人不能没有老师指导学习。出自（汉）王符《潜夫论·赞学》。就：靠近。
临难毋苟免。注释：出自《礼记·曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节。
君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。注释：品德高尚的人研究学问、说明道理时必称老师是如何教导的，并努力发扬光大。出自《吕氏春秋》卷四《尊师》。
师严，然后道尊，道尊，然后民敬学。注释：教师得到敬重，然后知识才有较高的地位，百姓才能重视学问。出自（汉）韩婴《韩词外传》。
义者，心之养也；利者，体之养也。注释：出自董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》
感谢欣赏本篇格言文章，更多精彩文章请关注：古代人生哲理的格言经典哲理格言师道立则善人多。注释：形成尊师重教的风气，则具有良好行为的人就多。出自《海瑞集·赠陈元山任古田司训序》。
生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。注释：出自《孟子·告子上》
义，志以天下为芬。注释：出自《墨子·经说上》：义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。
先义而后利者荣，先利而后义者辱。注释：出自《荀子·荣辱》
惟仁者能好人，能恶人。注释：出自《论语·里仁》，只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。
善学者师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。注释：善于学习的人，不用老师费大劲就能收到双倍的效果，并感谢老师的功劳；不善于学习的人，老师辛勤地教，结果却事倍功半，他不检查自己，反而埋怨老师。出自《礼记·学记》。逸：安逸；轻松。庸：功劳。
义之法在正我，不在正人。注释：出自董仲舒《春秋繁露·仁义法》
与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。注释：出自《荀子·荣辱》
知足不辱，知止不殆。注释：出自《老子》第44章：知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有危险。
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