阅读与经典同行征文
在日常学习、工作或生活中，大家都不可避免地会接触到征文吧，征文一般都具有意味深长的结尾。你知道征文怎样写才规范吗？以下是小编为大家收集的阅读与经典同行征文，仅供参考，欢迎大家阅读。
阅读与经典同行征文1
中国悠久的阅读历史，形成了丰厚的读书传统，这种传统的积淀与承继，对后世读书人有着重要的影响，读书人在心理上和阅读的价值取向上无不受其支配。中国阅读传统的一个重要内容，是阅读的思想与方法，然而阅读的目的与动力还有着强烈的现实需求，这种需求深刻而广泛地影响着读书人的阅读价值观。
首先，是“学而优则仕”。从孔夫子提倡读书做官，到《大学》中阐发的修身、齐家、治国、平天下;从隋代初年创科举制度，到宋代流传的“书中自有黄金屋”、“书中车马多如簇”等，一个很鲜明的目的：读书以致富贵。这一传统是中国文化传统和价值观中的重要组成部分，对中国文化的发展有着不可低估的影响。
其次是勤学苦读。在中国阅读史上，勤学苦读的感人事例层出不穷，如“悬梁刺股”、“凿壁偷光”、“囊萤映雪”、“韦编三绝”等等，这些故事曾激励过数千年来读书人发愤攻读，积极进取，其影响至今犹存。
第三，对文本的尊重。过去的读书人，往往都是藏书人或抄书人。印刷术在我国发明得很早，但印本书籍的流传仍不是很普及。宋代的雕版印刷术虽然已经流行，但印出的图书品种一般不是很多，或仅限于一些经史名著。在11世纪初期，《史记》、《汉书》等，一般读书人还要靠手抄。古代中国读书人的抄书，是一种很普遍的现象。过去的学者认为，好书当抄，抄书有益，抄书也是一种读书与学习的方法。书既不易得，读书人对书的敬重与珍视是可想而知的。清代藏书家孙从添在所著《藏书记要》中的一段记叙，颇能反映读书人的一般心态。他说：
且与二三知己，与能识古本今本之书籍者，并能道其源流者，能辨原板翻板之不同者，知某书之久不刷印、某书之止有抄本者，或偕之间访于坊家，密求于冷铺，于无心中得一最难得之书籍，不惜典衣，不顾重价，必欲得而后止。其既得之也，胜于拱璧。即觅善工装订，置之案头，手烧妙香，口吃苦茶，然后开卷读之，岂非人世间一大韵事乎?
书不仅因贵重而加珍视，同时，书也是读书人生活中不可缺少的组成部分。明代一学者曾说：可无衣、可无食，不可以无书。衣食本是不可无的，这里只是想表明书的重要。读书人常常嗜书如命，并从中获得乐趣。在读书人尊重文本的基础上所构建的私人阅读空间，书房的内外环境、买书、藏书、借书、抄书、读书，某些读书人的如痴如疯，正是中国阅读史中最具特色和感人的篇章。
书籍是读书人生活的重要组成部分，在书籍中，经典又具有其重要而特殊的地位。在读书人心目中，经典具有力量，经典或阅读经典具有重要的象征性意义。唐代魏征在《隋书经籍志序》中，对经典的力量与象征意义作了极为精彩的概括，他认为：经籍是圣贤智慧的结晶，可以用来领悟宇宙的奥妙，探究天地、阴阳的消息，端正世间的纲纪，弘扬人类的道德。经籍显则可救济世人，经籍藏则可独善其身。读经籍可令人进步，否则就会落后。成大业者能推祟经籍，则将有令人敬重的光明德性;普通人能以经籍为念，则将为世人所重。统治者若要树立政声、显扬德威、敦励教化、移风易俗，哪有不从经籍而来呢?
首先，经籍是知识的宝库，古今中外的读书人，在这方面都持有相同或相似的看法。苏轼在《李氏山房藏书记》中说：经籍是取之不竭、用之不弊的，人的天分不同，贤或不肖，读书都会各有所获。英国哲学家波普尔曾说：假使我们所有机器和工具，连同我们所有的主观知识都被毁坏了，然而，只要图书馆和我们从中学习的能力依然存在，我们的世界就会重新前进的。经籍贮存知识，并为人们的创造提供基础。
其次，在中国科举时代，经书，特别是四书五经，再加上朱熹的注解，一直成为科举的最重要的教科书，成为读书人踏入官场的阶梯。千余年间，读书人无不深受其影响。
第三，经籍有助于甚或影响着国家的治理。我们现在是否能同意这一看法并不重要，至少我国古代学人是这样看的。司马迁在谈到《春秋》时说，《春秋》明辨人事经纪，判别嫌疑、是非、善恶，以宣扬王道，是一部政治、百官之大法，人伦、礼义之大宗，有国者、为人臣者，都不可不知《春秋》。司马光撰《资治通鉴》，并不是一般意义上的著书立说和史学研究，而是极具政治目的的。他在给皇帝的《进资治通鉴表》中称：该书“专取关国家盛衰，系民生休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一书”。又说，通过此书可“鉴前世之兴衰，考当今之得失，嘉善矜恶，取是舍非，足以懋稽古之盛德，跻无前之至治。”《资治通鉴》成为治理国家的一面镜子，颇受当朝皇帝的赏识，对后世皇帝及大小官员也有很大影响。即便在20世纪，有些人认为该书也是公务员必读的。
第四，经籍有益于国家的治理、信仰的确立和教化的形成。
第五，经籍或读书具有象征意义，从某种程度上来看，它体现了一个人的地位、权利或特征。读书会使一个人更有教养，即使不会，它也使一个人看起来有教养。我们在电视上常常看到，一些被采访的人物常常坐在大书架的前面，这不正说明书是极具象征意义的吗?哪怕这些被采访者根本不读书，或根本没时间读书。当然，从阅读史的角度看，我们更希望书不是象征物，而应该是读物。
阅读与经典同行征文2
书籍承载文化、传递文明，而与经典书籍相伴的阅读行为，使人们可以超越时空，在精神的世界里自由翱翔。新年新气象，在迎接新年的喜庆日子里，记者在我市校园中随处可见读书的身影，随时可听到琅琅的读书声。
“弟子规，圣人训：首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”20xx年12月30日下午，伴随着《弟子规》的诵读声，金明小学西校区“与经典同行，做少年君子”迎新年经典诵读展示活动如期开展。本次活动以舞蹈《弟子规》开场，只见一群活泼可爱的孩子盘起发髻，系上蓝色丝带，手捧《弟子规》款款而来。孩子们边背诵《弟子规》的内容，边用舞蹈的形式进行诠释。接下来，该校一年级学生进行了儿歌和古诗诵读展示，二年级至六年级的学生也分别用各种形式展示了优秀古诗词。
据金明中小学校长刘俊杰介绍，金明小学西校区从建校之初就把“经典进校园”作为办学特色，在全校开展经典诵读活动，在教师内开展读经典活动，还要求家长与孩子进行“亲子共读——感悟《弟子规》”活动。刘俊杰说，书籍是读书人生活的重要组成部分。在书籍中，经典又具有其重要而特殊的地位。在读书人心目中，经典具有强大的力量。《弟子规》是一部无论成年人还是孩子都应该学习的、规范人们行为习惯的儒学经典。诵读《弟子规》是在号召人们规范自己的行为，使中华文明代代相传，不辜负人们对中国礼仪之邦的赞誉。修身立德当从小抓起，青少年在成长过程中学习国学经典，无论对于其在家庭生活中的行为，还是对于其在社会生活中的行为，都会起到基础性的规范作用。
记者在采访中了解到，我市25中、27中、化建中学、一师附小、汴京路小学等开展的经典诵读活动各有特色，都形成了常态。不久前，市25中利用道德讲堂活动也开展了经典诵读活动，共表演了18个诵读节目，内容均以高中64篇必背古诗文为主，让同学们在诵读中更加深入地理解了作品。在开展诵读经典活动的同时，这些学校还开展了“小手牵大手”活动，由以学生为主力军的诵读团队，辐射到每个家庭和社区。通过“小手牵大手”活动，孩子们的一言一行真真切切地影响到了家长，一些家长也在孩子的带动下阅读经典，不仅读出了经典文化的无穷魅力，也读出了社会的文明与和谐。
“每天晚上，在结束了一天的繁杂事情后，和孩子在一起读读书，探讨一下书中的精妙语句，已经成了我们家最美妙的时光。”五年级小学生韩程的妈妈幸福地告诉记者。韩程则说：“我和爸爸妈妈还拟定了读书口号，就是要在读书中感悟人生，在读书中学会思考，在读书中快乐成长。”
阅读与经典同行征文3
说起阅读经典，首先就会碰到哪些作品可以成为经典这个问题。其实，所谓经典并没有定论。
六十多年前，朱自清写成《经典常谈》，他所说的经典，相对于儒学的经而言，是广义的：包括群经、先秦诸子、几种史书、一些集部；要读懂这些书，特别是经、子，得懂小学，就是文字学，所以《说文解字》等书也是经典的一部分。
当代学者龚鹏程在《经学概说》一文中，讨论经典之所以成为经典时说：一方面是经典本身的原因，因当它具有真理，足以启发后人，故为人所尊崇，视为恒经，乃不刊之理论。另一方面，它也形成于圣典祟拜之中。在经典化及其竞争关系里，某些书虽然也很重要，但未被经典化；某些书，原亦平常，却在某一历史条件下经典化了。
先贤时哲所言，予人颇多启迪。
我们常说的经典，是指那些具有重要影响的、经久不衰的著作，其内容或被大众普遍接受，或在某专业领域具有典范性与权威性。
如果我们不讨论专业经典，仅就一般意义而言，那么经典具有三重特性或三要素：
影响力：
影响力体现了作品内容的吸引力。那些成为经典的作品，无不在一定区域具有重要影响力，如《周易》、《孙子兵法》等。当然，影响力分积极的与消极的，也有长期的与短暂的。那些影响一时的作品可称之为名著。而影响力，应当说并不完全出自作品的自身，或者说绝对自然发生的影响力是不存在的。我们每个人的阅读都受到很多因素的影响，如政治形态、家庭、个人的素质和兴趣、老师与同学、环境以及广告等等。
时间性：
一部作品，或许影响一时，或许在某一特定的时期被人顶礼膜拜，但时过境迁，很快就被人们遗忘或抛弃。经典，需经得起时间的检验，需经久而不衰。也就是说，一切著作，若要成为经典，我想它必须要经得起历史的考验。
广泛性：
我所理解的经典（非专业领域的经典），必须是广泛的，即它所讨论的问题是人们所普遍关心的，是大家普遍接受的。比如《诗经》、《论语》、《史记》、《三国演义》等等，它们的内容是广泛的。《诗经》三四千年以来，它讨论的话题我们今天仍然关心，有不少诗在今天还成为流行歌曲，像邓丽君唱过的《在水一方》等。
我想说，这三点，也就是影响力、历史性和广泛性，大概就是经典所需要具备的因素。
阅读与经典同行征文4
没有色彩的图画，总是让人觉得黯然失色;没有旋律的歌曲，总是让人觉得单调乏味;没有经典的人生，总是让人觉得美中不足。
儿时的我，酷爱那本充满彩色图片的《西游记》。那时的我大字不识一个，可我却对它津津乐道，一有空我就拿起来看，加上我丰富多彩的想象，逢人就能绘声绘色地讲给大家听。幅幅图片中的唐僧穿着整齐，一丝不乱，举止文雅，性情和善，看到他面对妖魔鬼怪也虔诚地阿弥陀佛，我乐得前仰后合：“愚啊!愚啊!”于是我经常模仿着唐僧的样子，双手合十，口中默念：“阿弥陀佛!阿弥陀佛!”看到别人笑得直不起腰来，我心里甭提有多高兴了。那时，《西游记》是我的“寻乐轩”。
后来，我学会了拼音，认识了一些汉字，我终于可以读《西游记》了，再也不用费力编了。于是一有空我就认真地一字一句地读，抑扬顿挫地读，俨然我也进入了故事中。特别是那精彩的“三打白骨精”，孙悟空的火眼金睛识破了白骨精的诡计多端，那精彩简直无法形容，一金箍棒下去妖怪马上就会原形毕现，简直是大快人心。可此时的唐僧在干什么呢?一味地责怪孙悟空误杀好人，而且还不分青红皂白地把孙悟空赶走了，读到这里我气得顿足大喊：“气死我也!”可事后我又想：唐僧为什么会这样呢?难道他对他的弟子存有偏见吗?在沉思苦想后，我得出了一个答案：唐僧一生向善，从不杀生。是啊，做人是不是也应该这样啊!我恍然大悟。这时，《西游记》是我的“探宝阁”。
现在的我可以通篇阅读鉴赏名著《西游记》了，我看到了一个全新的唐僧，一个令人佩服的唐僧。为了西天取经圆满成功，面对形形色色的妖魔鬼怪，面对九九八十一难，他始终没有放弃自己的目标，那认真劲，那执着情，令人仰慕。在学习、生活中，每当遇到困难时，我都会想起唐僧，是他教会了我坚持，永不言弃。现在，《西游记》是我的“悟理殿”。
我的人生丰富多彩，因为经典伴我成长。
阅读与经典同行征文5
书是一把神奇的金钥匙，开启你心灵的窗户；书是一望无际的知识海洋，放飞你畅游的梦想；书是一块甜滋滋的巧克力，让你回味无穷；书是一片凉丝丝的口香糖，令你满口清香……
书是美好的，是我们的精神食粮，读书会让人更充实、更富有、更智慧。我是一个十足的书呆子，一看到书，就会两眼放光。
要问我是什么时候喜欢看书的，那就要从8岁的夏天说起。那年夏天，天热得发了狂。太阳还没出来，地上已像着了火，一些似云非云、似雾非雾的灰气，低低地浮在空中。把平时贪玩的孩子都堵在了家里，不敢出门了。在父母的监督下，我端坐在写字台前，捧着那本注音版《安徒生童话》，双手抚摸着那封面上金灿灿的大字，轻轻地翻开第一页。第一个故事《卖火柴的小女孩》深深地吸引了我：一位卖火柴的小女孩，在大年夜的晚上，又冷又饿地走在街上。但没有一个人买她一根火柴，忘不了今天是大年夜，看着过路人一家团聚、一路笑颜，而她却只能……第二天清晨，小女孩已经挂着微笑离去了，可是她的已经冻得僵硬的手中还紧紧握着她心爱的火柴棒……。她终于可以离开这个黑暗、痛苦的社会，在新年的钟声中，走向那个美丽幸福的地方去了……读着读着，我的眼前眼前不禁浮现出小女孩的身影，心里暗暗为小女孩凄惨的命运感到痛惜。我贪婪地看了一遍又一遍。看着，看着，我仿佛走进了一个神奇的世界。这不就是杜甫笔下的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的真实写照吗？
《安徒生童话》深深地吸引着我，使我忘记了自我，忘记了酷暑，忘记了时间……渐渐地，我就爱上了读书。从此我的书包里总少不了我喜爱的书。每天一有空，我就捧起书津津有味地看着。随着年龄的增长，我的阅读面也广了，什么历史故事呀，名人小说呀，科普动画呀，我都看。每次看书，当我看见好词好句，就摘录到我的“读书笔记本”中，有空的时候，就拿出来翻一翻。我的写作水平也因此得到了提高，我写的作文开始在课堂上、《舟山晚报》中“露面”，让我真正尝到了读书的快乐，也让我真正懂得了“读书破万卷，下笔如有神”的真谛……
古人说得好，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，朋友们，让我们与书香相伴，让我们与梦想同行，让我们的生活书香飘溢……
阅读与经典同行征文6
唐诗宋词，它记载了中国五千年来的悲与苦，蕴含了五千年来中国人民的喜与乐，蕴藏了中华五千年来宝贵的文化。这次，教育局开展了《经典与我同行》的活动，让我受益匪浅。
每首词和诗虽没有多少字，但里面却蕴含着深刻的道理。“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”短短的三十来个字，却告诉我们应该怎样对待学习，对待朋友：“夜半呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。时人不识农家苦，将谓田中谷自生。”写出了那时农民的疾苦，那些统治者哪里知道啊，正应了那句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。“巧言乱德，小不忍则乱大谋”让我明白我们做人要诚实，对待事要有远虑：“过而不改，是谓过矣”对待自身存在的错误，要及时的改正，所谓“亡羊补牢，为时不晚”。《经典》中还有很多很多让我励志勤学的词句、诗句；同时也教育我们要有家国意识，民族精神；要懂得尊老爱幼，发扬中华传统美德；引领我们要自信、自强、自立。
《经典》中的每一首诗、每一首词，都像生活中的调味品，难受时尝到的是苦的；开心时尝到的是甜的。我每每细读时，仿佛身临其境，我会随着诗人的忧而忧，诗人的乐而乐，在这忧与乐中我学会了许多许多。
阅读与经典同行征文7
不少读书人都认为：图书典籍浩如烟海，在阅读时会遇到图书的选择与鉴别等问题。为了解决这些问题，人们往往通过书目，来了解图书典籍的状况，明晓读书的门径。书目，特别是那些指导阅读性的推荐书目，在我们购书、藏书和读书时可提供重要帮助。
然而，由于受多方面因素的制约，推荐书目的推荐性往往并不十分公允、准确与客观。
首先是时间方面的因素。读书是时代需求的一种反映，不同时代的读者对读物的选择是不同的。120年前，张之洞编的《书目答问》面世，很受当时学子的欢迎，100多年过去了，今天的一般读者，不会再依据《书目答问》去读书了。而在1924年，章太炎开列的《中学国文书目》，今天也不适合中学生了。书目中开列的《二程遗书》、《十驾斋养新录》、《申鉴》等书，恐怕学文科的大学生也没有读过。因而，一部好的推荐书目，要能满足时代读者的需要。
其次，推荐书目受推荐者的知识与兴趣的影响。1923年，清华一批要出国留学的学生，为了短期得到国学常识，请胡适拟定了一个有关国学的书目。胡适开列了《一个最低限度的国学书目》，选书较多，偏重哲学史、文学史方面，史部书一概摒绝，有如《资治通鉴》这样的书亦未入选，当时梁启超就认为胡适这个书目“文不对题”。30年后的1953年，北京图书馆开列了一个《中国古代重要著作选目》，选书20种。这个书目是经过郭沫若、俞平伯、何其芳等人审订过的。既然称为“古代重要著作”，那么如《周易》、《论语》等哲学、思想方面的著作一本未选，这是很令人困惑不解的。
再次，推荐书目的推荐者受偏见或意识形态方面的影响。1945年，英国作家奚普选出十本“震撼世界的书”，这里没有中国人的书。1985年，美国《生活》杂志在数以百万计的读者中，开展评选《人类有史以来的二十本最佳书》，这里也没有中国人的书。美国图书馆学家唐斯曾写过一本《改变世界的书》，书中选择了从文艺复兴到20世纪中叶出版的16本自然科学和社会科学书籍，其后他又写了一本《自1492年以来塑造现代文明的111种杰出名著提要》。这两本书都没有收录中国人的著作。在后一本书的《导言》里，作者虽然承认东方的经典，“其中有许多书同样对西方产生了深远的影响”，但这些书还是被“略去了”。另一位美国专栏作家费迪曼曾出版《一生的读书计划》，向18岁到80岁的读书人推荐了100部名著，这100部名著也都是欧美人的著作。中国典籍被上述推荐者所忽略，这确实是“世界观的限制所致”。也就是说，这些推荐者是深受“欧美中心论”的影响的。
也许，任何一部推荐书目都不可避免地带有推荐者的主观性和偶然性。然而，对于读者来说，准确、客观地去了解、选择、阅读真正的世界名著，往往是十分必要的。
有鉴于此，我们收集了80种中外推荐书目(中国的推荐书目54种，外国的推荐书目26种)，运用了计量的方法，对这80种书目所推荐的书进行统计，以各书被推荐次数的多少为序，列出目录。这份书目不带有我们的主观性和偶然性。因而，它在推荐名著方面，应该说更加公允、准确与客观。我想，在这份书目上，推荐次数最多的书，可称之为经典吧。
阅读与经典同行征文8
我爸爸的床边有几本书是他经常翻看的：《论语心得》、《帝国的惆怅》，还有《红楼梦》、《围城》等。爸爸说那里有好多优秀的传统文化，是经典。
“国学”是中华民族的“经典”，作为中华子孙不仅要知道，更要深入地了解。为此，爸爸给我买了几本书：少年版的《红楼梦》、《三国演义》、《三十六计》、《唐诗宋词元曲》等，作业做完了看一看，睡觉前读一读，还真的有些爱不释手呢!
跟爸爸聊天的时候爸爸就说过：儿童诵读经典可以快速地增加识字量;帮助我们提高记忆的广度和理解力;还有助于我们人格的成长。
的确是这样，读这些经典书籍使我的词汇量增加了许多，明白了好多做人的道理，以至于在讲话的时候还能经常冒出一些古人的名言。读这些书的时候仿佛能聆听古代圣贤的声音。犹如和古人对话，好似春风化雨，潜自有润。
在我们北苑小区的围墙上，书画家们用图文并茂的形式把《三字经》刻画在上面。走在围墙边，古人的音容笑貌，跃然在眼前，圣贤就像朋友一样用简洁的语言，对我们谆谆教诲，教我们如何做人，如何处世。
虽然对《三字经》和《论语》的一些话还不能理解，但我相信长大后会慢慢地理解的，读读背背，还是朗朗上口，虽不甚解，但崇敬之情油然而生。经典文化对“修身、齐家、治国平天下”人生理想还是有潜移默化的影响的。
以圣贤为友，与经典同行。《四书》、《五经》、先秦散文、唐诗宋词，处处闪耀着中国传统文化的精华，虽然我还小，读的少，但我还是有机会读一读;虽然其中有一些思想被批判，但绝大多数还是被现代人批判地吸收。经典是处世哲学，是伦理道德的指向标，更是人生前进的明灯。
读圣贤书，行万里路。中国五千年的文化，留给后人的是大浪淘沙后的精华。生活在高科技的时代，我们不能在业余时间整天用拇指玩手机、用鼠标玩游戏。我们应静下心来，读些经典，发扬国学，继承和发展中国灿烂的文化，彰显我们的民族精神，使中华民族永远屹立在世界的民族之林。
阅读与经典同行征文9
经典是人类智慧的结晶。只有与经典通行，人生之路才不会如漫漫长夜，无所适从。可是浩如烟海的书籍中哪些才可以称得上是经典呢?这方面，人说的不算，时间才是最具权威的评价者。正所谓“大浪淘沙，留下的才是精华”。有些书像流行歌曲一样风靡一时，但是一两年之后就淡出了人们的视野，这样的书是称不上经典的。惟有那些历经十年、百年、千年锤炼，流传下来的才是真正的经典。
经典独得多了，你会发现：所有的经典都有一些共同的类似的主题。比如爱情，比如正义，比如善的人性，比如真理与美德，简单的可以概括为三个字：真、善、美。例如，中国古典小说的巅峰之作《红楼梦》就是以宝黛二人的爱情悲剧来反映封建大家庭由盛到衰的过程。现代经典小说《穆斯林的葬礼》反映的则是师生间纯真凄美的爱情。《平凡的世界》反映的农村少年孙少平自强不息的爱情之路。世界名作《巴黎圣母院》写的则是敲钟人加西莫多与吉普赛少女之间的纯美爱情。
另外还有很多经典名著是反映人性至善的，比如巴尔扎克《悲惨的世界》，诸如此例的很多经典反映的无外乎这三个字：真善美。只有以这三个字为主体的作品才能超越时空流传千载，步入经典的殿堂。
但是，可悲的是我们这个时代是无法孕育出精品的。因为作品来源于生活，反观我们的生活，除了赤裸裸的物欲，哪还有什么真善美的踪影??那还有什么真正的爱情?眼前发生的一切，似乎都是各种利益的整合。女孩子谈婚论嫁最关心的就是房子、车子。丝毫不想两个人是否有共同的理想，共同的爱好，共同的追求。现实生活中很多人的结合都是物质的交集，而不是思想感情的融合。而物质又是极其容易消耗的东西，建立在物质至上的所有关系又怎能坚定、怎能长久??
经典中的另一类主题是人性至善，是作者以其博大的胸怀，站在全人类的高度上描绘的一种理想世界。这时候，作者就像是一个虔诚的布道者。比如巴尔扎克，他所有的作品中都有深深的人道主义关怀，他深信人性至善是可以制恶的。如他作品中被神父感化的冉啊让，用自己的一生去帮助别人，最后用自己的善心感化了那个残忍的警察。此时的作者固执的认为只有用善才能拯救罪恶的人类。
而教育就是把这些经典的主题移植到受教者心中，让真、善、美的种子在每一个受教育者心中发芽、生根、茁壮成长为一棵枝繁叶茂，闪烁着人性光辉的大树。这样人人向善、人人求真、人人爱美，这样的社会又怎能不温馨和谐?大同社会又怎能只是一种乌托邦式的幻想??
教育是神圣的，从事这一职业的人也因为教育的神圣而伟大。如果哪个老师还不承认这一点，只能说明他的虚伪，或者是他的思想还没达到如此的高度。
真正的老师就应该以课堂为主阵地，把人类的经典，把文化中的精华，把真善美，把民主、自由、平等这些理念灌输到每个受教育者心中，让他们成为真正独立、有思想、有个性的人而不是活的书柜或者肉体的解题器。这才是教育与经典的完美融合!
阅读与经典同行征文10
中国之所以被称为“文明古国”，是因为它蕴藏着一种别的国家都没有的东西——那就是经典。如果从知识的角度来看待经典的话，那么就只有经历过风雨的经典名著才能来展现其风采了。
经典是智慧的结晶，任何一个民族都有其永恒不朽的经典名著，作为知识的源头。中国自古流传的四书五经，是中国人安身立命的典册，一直以来都是知识分子必读的书，从而成了整个中国文化的特色。
经典之作是精神财富，只要阅读，便会得到收获。通三国，可知天下地理与运筹帷幄之道;晓红楼，可了解人心，善于与人交流;谈水浒，可知如何为人处事;看西游，可养自我之高尚品质......
可以说，经典在文化史上占有重要的地位。没有了它，中国将失去美誉;没有了它，中国人就没有了知识源头;没有了它，中国将黯然失色。与经典同行，就是与知识同行，让我们一起去品读、享受经典吧!
阅读与经典同行征文11
久闻李清照的词作，脍炙人口，深情、美丽。有春风秋雨，含夏虫冬梅，令人赞不绝口，不愧为是一代词宗啊！
在她的笔下，春天是“暖雨晴风初破冻，柳眼梅鳃，已觉春心动;”夏天“晚来一阵风兼雨，洗尽炎光;”秋日“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦;”冬日则是“雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻。”每一句词似乎都是信手掂来，但却将一幅幅瑰丽的四季图勾勒出来令人深深陶醉。
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。
——《如梦令》
千遍万遍地品读着，感悟着。
“知否？知否？应是绿肥红瘦。”你这卷帘人知道些什么，风雨过后，海棠花叶应该更加滋润肥硕，而那些可爱的花儿，恐怕早已被风雨吹落，失去了海棠独有的美丽了啊！
是的，李清照喜爱那海棠，花花姿舒展潇洒，花开似火，一簇一簇，似如花中王后，美丽沉静、雅致温润。而李清照不正像这可爱的海棠花一样么！在风雨之后，再坎坷之后，在崎岖之后，重新展现她最辉煌的一瞬间，绽开人世间最美丽笑脸！
“知否？知否？应是绿肥红瘦。”时光流逝，不可能停滞不前，但李清照依然是渴望着，能够留住时光，留住青春啊！不应过去的伤痛而悲痛，应该像风雨后的海棠一样，重新绽开自己独特的一面，散发更加迷人的芬芳！
一代词宗——李清照，虽然逝去了，但是她的诗词将会世世代代流传千古，永不熄灭！
阅读与经典同行征文12
小时候，爸爸妈妈要我读经典、背经典。幼儿园里，老师教我积累经典，上了小学，学校也让我学经典、掌握经典、领悟经典、运用经典。经典像我一位形影不离的朋友，不停地帮我漫游在知识的海洋里。培根说过：“知识就是力量。”为了不断获取知识的力量，我与经典一直同行在成长的道路上。
当我还是个乳臭未干的小孩儿时，经典帮我拉开了窗帘，透过一扇小小的窗户，我能看见许多知识在游荡，使我小小的心里充满了欢乐。牙牙学语时，我迫不及待地跟着爸爸妈妈后面念着《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”晚上，月光透过窗帘，照在墙上，我默念着静夜思，想象着诗人看到的情景。
上了幼儿园，经典引导我走到窗户前，让我认识了更多的知识。上了小学，经典帮我打开了窗户，我往外一跃，伸展开双臂尽情地和知识拥抱。经典还是伴着我向“海洋”深处游去。
三年级，我认识了词。第一首是苏轼的《水调歌头》，我觉得写得很美，让我联想到这样的情景：深夜，月光发出洁白的微笑，我独自一人坐在水边，踋前后不停地摆动，有时沾到水面，泛起层层涟漪。这首词让我闻到书籍典雅的香味。
现在，经典帮我得到了更多知识。《游子吟》赞扬了世上千千万万个母亲，使我明白母爱是伟大的.、无私的。《三国演义》让我知道诸葛孔明、庞统都是一世的才子。蜀国之所以有了他们才能与列强抗衡那么久。国家需要这样的人。所以，它一直激励着我要做这样的人，让我成为国家的栋梁。
让我与经典同行，亲近经典书籍，与经典为友吧。我们为什么读经典？从厦门大学中文系教授易中天的话里，我能找到最好的答案：“归根到底，就是因为能从经典中，读人、读人生、读智慧、读社会。于己于国，大有裨益。”
阅读与经典同行征文13
种树人语重心长地说：“如果我每天都来浇水，每天定时浇一定的量，树苗就会养成依赖的心，根就会浮在地表上，无法深入地下，一旦我停止浇水，树苗会枯萎得更多。幸而存活的树苗，遇到狂风暴雨，也会一吹就倒。”这个片段选句《桃花心木》，一篇不完全是讲“桃花心木”的《桃花心木》。
以前，我不会独立，更不懂独立。但从南京回来后，我又想起了这一篇文章，恍然大悟，才明白了作者想告诉我们的人生真谛。
独立的生活，独立的自主，不是每个人的必经之路吗？失败乃成功之母，不管遇到什么事，都要尝试。因为每一次尝试就等于一次机会。这一次，我也尝试了。我尝试离开父母；我尝试自主学习；我尝试照顾自己；我尝试了结识朋友。
最后，我回来了，而我的一次次尝试也变成了一个个机会，这些机会让我学会了自主。我没有再像小公主，小皇帝似的衣来伸手，饭来张口。以前妈妈对我的唠叨都变成了一句句贴心温暖的关怀。
在南京之行中，《桃花心木》是我的朋友？是我的老师？或者还是我无所不能的多拉A梦呢？我想，他都是，因为在不同的环境里，他给了我不同的启示。
其实，语文书里的每一篇文章都自有它的道理，但只有你亲身去体验后，才能真正明白。
现在，我想种树人说：“桃花心木”已经学会了适应环境，能够在“不确定”中生存；学会了自己寻找水源。已经能在逆境中可以坚定的立在土地上了。
阅读与经典同行征文14
我看过许许多多的经典文学，有关桦的《小英雄雨来》、洪汛涛的《神笔马良》和曹文轩的《草房子》等等，但让我最入迷的还是《狼王梦》和《小英雄雨来》。
先说说《狼王梦》吧!这本书可精彩啦!写的是一只母狼十分勤劳，每天都去捕食给她的四个宝贝吃，但每次都是空手而归。终于，一只小狼饿死了。狼妈妈回想起狮子群，如果饿疯了的话，不管是捕来的猎物还是自己的同伴都会开怀的大吃起来。于是，母狼将小狼的尸体搬回洞穴，吃了一口心就就像刀割一样。从此，她十分努力，食物有了，而且越来越多，过上了幸福的生活。是啊!普天下的母亲都是一样的，都是万般疼爱自己的孩子的，是她们一把屎一把尿地把我们养大。在我们懵懂无知的时候，教育我们怎么做人，告诉我们做人的道理;当我们摔倒趴下的时候，是她们教育我们从哪里摔倒就从那里站起来……
《小英雄雨来》也很有趣呢!相信大家一定都看过，雨来为了掩护李大叔，而被鬼子们痛打，遍体磷伤的他硬是咬着牙不叫一声痛。李大叔见雨来没来抬缸，很着急，大家都以为雨来被鬼子打死在河里了。但水面上却没有一丝血迹，原来水性极好的雨来早已在鬼子开枪的时候一遛烟钻进水里，游到远处去了。我们要学习雨来的机智、勇敢和勇于和日寇做斗争的高尚品质。我们要珍惜现在的幸福生活，好好学习，做一个将来对社会有用的人。
经典诵读一路伴我成长，它给予了我丰富的知识，做人的道理和学习的趣味，我将一如既往地爱它!
从小到大，爸爸妈妈总是要求我学习经典、掌握经典、运用经典。经典就像是我的一个形影不离的好朋友，经典古诗文就像一颗璀璨的明珠它深深地吸引着我。走近它，我看见美如画卷的山河，感受到大自然的气息。走近它，就充满无限乐趣。使我懂得许多道理。
经典的诗歌常常带着我“游览”祖国的大好河山。读了《望庐山瀑布》，顿时，我的眼前闪现出了这样的场景：远处一条白色的瀑布垂挂在山间，走近一看，水流冲击在石头上，溅起一颗颗晶莹剔透的“珍珠”，那声响仿佛是大自然在豪放地歌唱。读罢《回乡偶书》，我“看见”了贺知章先生从小背着书包，外出求学的模样。几十年过去了，当白发苍苍的他回到阔别已久的家乡时，一群天真烂漫的孩子围绕在他身边，嘻嘻哈哈地笑着问：“老人家，你是从哪里来的呀?到这里来干什么呢?”这不禁使他感慨万千呀!
经典的故事让我学会了怎样做人。读了三字经中的“融四岁，能让梨”书中对孔融赞不绝口，我不仅被孔融的行为深深地打动了，孔融还教会了我做好事呢。
那是今年端午节的时候，我和妈妈正在逛三新百货商场，当我们选好东西来到收银处，那里已经排起了长龙。在经过了十多分钟的等待后，终于到我们了，这时，从后面传来一个宝宝凄沥的哭声，我循声望去，只见那个宝宝哭得胀红了脸，而那位妈妈更是焦急万分。忽然，我的脑海里闪过三字经中的“融四岁，能让梨”。便用乞求的眼神望着妈妈，心里默默地说着：“妈妈，那个宝宝哭得很伤心，那位妈妈也很着急，我想与她们换换位置，可以吗?”妈妈啥也没说，笑眯眯地朝我点点头，并示意我去让那位阿姨到前面来。就这样，我和妈妈又回到后面，重新排队等候。看着那位阿姨感激的目光和妈妈对我赞许的目光，我的心里甜滋滋的。
妈妈常常教导我要从经典中读人生、读智慧。是的，那就让我亲近经典，与经典为友，同行在成长的道路上吧!
阅读与经典同行征文15
“这就象花一样。如果你爱上了一朵生长在一颗星星上的花，那么夜间，你看着天空就感到甜蜜愉快，所有的星星上都好象开着花。”我到现在还记得这句经典的话。
读完这本七万余字的《小王子》，我却不知道如何写点什么或者说点什么，还是面对如此的经典真的已经到了无话可说的地步，抑或是自己没有读懂还是失去了曾经的那颗童心?
《小王子》是法国作家安东尼·德·圣埃克苏佩里写的一部经典之作，是他为了献给他的朋友——小时侯的莱昂·维尔特。塑造了来自于另一个星球的、精灵般的小王子。他以纯洁、忧郁而明净的眼光来看待我们的世界，既揭露、批判了世界上的丑恶现象，又同时告诉我们“爱是一种责任”，只有通过“交流”才能找到友谊和幸福。《小王子》是一部老少皆宜的童话故事，它充满了对我们生活状态的思考，是一个充满哲理和智慧的童话，自1943年问世以来，得到了世界各国青少年的喜爱。
爱慕虚荣国王;狭隘自私，惟利是图的商人;整天就知道胡思乱想些脱离实际的地理学家;孜孜不倦但又因循守旧的电灯者。每一个都是可笑又可悲。他们整天忙忙碌碌，沉溺于人世浮华，专注于利益法则，像一群没有灵魂的苍蝇，喧闹着，躁动着，听不到灵魂深处真诚的低语。我觉得这些人就等于我们现实世界的写照，爱命令人、爱被仰慕、想占有再占有，最后却一无所有……
这是一个平实的故事，一个童话。但这仅仅是一个童话吗?它用那么平实的语言，来向你倾诉一些隐藏在事实背后的东西，那些眼睛看不到的东西。就像小王子所说的一句经典的话：“真正重要的东西是看不见的。”
这本书可以让人感受到内心的东西，可以让泪水在无所顾及的流出后，依然可以笑着面对世界，虽然小王子最后消失了，但这未尝不是重新的开始?曾经的还留在记忆里，抬望，天空中会有一颗为我们而闪烁的星星，所以我们还有梦，还有希望。也许，是因为这部经典的小说，使我慢慢的对自己战胜疾病有了信心。我是一个不自卑的人，我也没有愤世忌俗，相反我一直深爱着这个世界，并且一向自视清高，只是糖尿病不断的挫败着我的意志和自信，所以我看起来有些怯懦。可是，看完了小王子，让我又敢于重新认识了这个世界，让我又敢于重新开始自己的人生。我相信这部经典的《小王子》会使很多人受益匪浅，会使很多人在挫折中站起来吧。“我与经典同行”，“经典与我同行”。我们每个人都有不同的经历，不同的个性，但对童话的那份热爱却是相同的。童年虽然不会再回来，但在童话里，我们却可以找回那份童年的感觉。
没有人永远童年，可是永远有人童年。
没有人永远童年，可是我们可以永远保持一份真纯的童心。
没有人永远童年，可是我们对童年的渴望永远。
安东尼·德·圣埃克苏佩里虽然逝去了，虽然他的《小王子》中的情节已不能和现在的小说相比，但是它的经典，却永远没有哪部小说可以超越，所以我要让它的经典永远铭记在我的心中!
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