我的节日一清明节征文（通用5篇）
在平凡的学习、工作、生活中，大家都写过征文，肯定对各类征文都很熟悉吧，征文一般都具有精彩的开头，给人耳目一新的感觉。你知道征文怎样才能写的好吗？下面是小编整理的我的节日一清明节征文（通用5篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
我的节日一清明节征文1
桃红李白，草绿柳青。在莺啼燕归中，在杏花春雨里，清明如期而至。作为二十四节气之一的清明，因万物皆洁齐，气清景明而得名，故在古代农业生产中有着举足轻重的作用。春秋战国时期，又因介子推的传说而使后人又为这春耕春种的时节增添了一丝人文情怀！
大到一个民族，小到一个家庭，无一不是先人有限生命的延续，无一不是他们作为社会建设者的见证。在举国上下追思哀悼，祭奠祖先，缅怀先烈的今天，无论身在何处都会收起昔日的浮躁与功利，沉淀自己，直面心灵。这既是对祖先与英烈的尊重与感恩，也是和逝者进行心灵的交流。
清明时节，春雨纷纷，匆匆的扫墓人迷乱凄凉，悲思愁绪。但是当我们沉浸在对已故亲人的沉痛思念中时，是否应该提醒自己珍惜眼前人，走好人生路？是否要在阴阳相隔时才悔不当初，痛恨自己没有多陪陪自己的亲人？人生中有一种遗憾莫过于“子欲孝而亲不在”，年轻人更应放慢脚步，陪着亲人走完人生最后的旅程。当我们伫立在革命先烈的墓碑前，是否应该警醒自己将满腔的工作热情投入到社会建设的洪流中。“吃水不忘挖井人”，在如今这样一个安定的社会中生活的人，更应牢记那些为共和国洒下热血的无名英雄们，用己之所长为这个和平年代增强综合国力。这样，才是对牺牲将士们最崇高的祭奠！
我曾经故作聪明地把这种勿忘根本，化哀思为正能量的精神称之为“清明精神”。（当然，有人会认为我是在胡诌）但蓦地发现，身边的榕树竟与其有异曲同工之妙。从“玉颜年少发苍苍，榕树枝繁须亦长。”到“秀姿喜处优容所，地上生根地贺嘉。”不难发现，古人早已把它作为一种意象在诗词中吟咏。在自然界中草木皆向上生长，显出一派生机勃勃，奋发向上的模样。而榕树却在枝干向上生长的同时生出树须向下低垂，在我看来这正是以此感恩为其提供生长养分的树根。而它又把这份感恩与思念深深扎根在泥土，汇聚在枝干，努力地生长。枝干越是粗壮、高大，它所散发的树须便越长、越密。我想，这样对根的情意也许就会越深吧。
天地间，自然万物皆有灵性，树犹如此，人何以堪？
我的节日一清明节征文2
清明节，又叫“踏青节”。按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候。自古以来清明节人们喜欢外出踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。清明节还是我国的二十四节气之一。 清明节既是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。 “清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”这句话充分写出了清明节的特殊气氛。它是老百姓寄托哀思的传统节目，也是中华民族的传统习俗。
随着一年一度的清明节的来临，扫墓人络绎不绝。而文明祭祀的呼声也越来越高，那是为什么呢？在那几天，人们烧纸币，献祭品，鞭炮齐鸣，念经布道，超度亡灵，而致使到处有火灾。 而随着时代的进步，在尊重科学、反对迷信的今天，文明社会则要求人们革除清明祭祀的陈旧习俗、旧习惯，推广新礼仪、新风尚，提倡文明的`祭奠习俗。祭奠仪式不必只限于一种形式，更不必被陈规陋习所束缚。随着人们文明祭奠亡者观念的变化，最近几年出现的许多文明祭祀方式，如植树、朗诵以及在祖先墓前献一束献花、放一首歌曲等新型绿色、安全的环保方式，都值得借鉴。事实上，在祭奠亡灵的时候，花好多钱，来祭奠亡灵，倒不如投入财物和温暖给还在的亲人，这样更多地体现了时代的社会风尚。 提倡老人在世时多孝敬，办丧事花很少的钱为主，弘扬光大中华民族的传统美德；亲人过世后不起坟墓，不立墓碑，不留标志，提倡骨灰撒散，种植纪念树，不焚烧祭品等。 作为一种由来已久的习俗，清明祭祀时的一些陈规陋习已经深深的植根在人们的心中，要得到彻底的改革，需要一定的过程，不是一下就能完成的。
清明节是一个祭祀祖先的节日，主要是扫墓，是家人行孝的具体表现，但也希望大家能尽量无烟扫墓、文民祭祖。
我的节日一清明节征文3
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”这首诗描写的就是清明时节时的景象，每年的这个节气，我们都会在心里默默地吟诵这首唐代诗人杜牧的诗句，来表达我们对先人的思念之情。他说的可真不错，清明时候人们脸上几乎没有笑容，只有满脸的沉重。
清明节家家都有个习惯，就是去墓地看望已逝的亲人，这一天，我们会来到墓前，放置一束鲜花，放上好吃的，带上家人的思念去看他们，并烧上一些纸钱，借以表达我们对亲人的思念和祝福，并在心里默默地为他们祈祷，为的只是心灵上的满足，祝福他们在天堂的那一边也能够和我们一样，幸福和快乐地生活着。此时，我们不禁会想起他们曾经和我们共同度过的那些岁月，那些画面仿佛还历历在目，想到这些，我不禁潸然泪下，我家也不例外。
今天一大早，我和我的家人们就早早的起床，准备好一切，去祭奠天国的爷爷，我好久没见到他了，心里难免有些激动，于是，我们便出发了，一路上，雨不停的下，周围寂静一片，依稀见得远处有几家的灯光，大街上空无一人，即使有几声鸟鸣，也打不破这长久的寂静。我知道，人们现在的心情。
一路上的坑坑洼洼，一路上的绵绵细雨，一路上的人们，伴随着我们进入人山人海的墓区，此时人们不再是欢乐，而是沉重，见到了挚爱的亲人，又有谁能抑制住自己的情感?又有谁能无动于衷。
整个墓区，哭声不断，哭声不断。我随着大人们走到爷爷的墓穴，看见了那张饱经风霜的脸，虽然是在照片上，但我依然感受到他的苦。看见了久违的爷爷，我抑制不住内心的情感，眼泪情不自禁的流了下来，望着那张永远刻在墓碑上的照片，那疼爱我的爷爷，你孤独吗，你想我们吗，即使你永远也不能和我说话，但我知道你想我们，即使你在阴间有很多朋友，但他们比不上我们呀!爷爷，我想你，我想你，我想要你回来，即使那不可能，即使那样的要求很不服实际，但是，您的孙子想看您一眼哪，您能记住我吗?
雨还在下着，哭声还在继续，我擦干眼泪，我不哭，我知道您是不想让我哭的，我要做个勇敢的孩子!我听话，做个勇敢的孩子!
雨下个不停，人们的思念也永不停息!
我的节日一清明节征文4
清明节，是中国的二十四节气之一，每年的阳历四月五日。
由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排进行农事活动。清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。
清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖跟扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族跟一些少数民族大多都是在清明节扫墓。
按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》曰：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。
“清明节”的得名还源于我国农历24节气中的清明节气。冬至后第105天就是清明节气。清明节气共有15天。作为节气的清明，时间在春分之后。这时冬天已去，春意盎然，天气清朗，四野明净，大自然处处显示出勃勃生机。用“清明”称这个时期，是再恰当不过的一个词。清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗。在古时，还有一种说法，就是“三月节”。冬至后一百零五天谓之寒食，从前这天禁火，冷食，故又称“冷节”、“禁烟节”。
民间传说寒食是为了纪念春秋时的介子推被火焚于绵山，晋文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食习俗在山西首先流行。旧时寒食断火，次日宫中有钻木取新火的仪式，民间也多以柳条互相乞取新火。
在古人的观念里，108是代表完满、吉祥、久远、高深的大数，把清明放在冬至后第108天，是有很深的含义。清明的得名，不仅缘于万物此时的生长清洁明净，也缘于这一时期的太阳也是清新的太阳，流转于这一时期天地之间的阳气，也是清新的阳气。
我的节日一清明节征文5
油菜花开了，每当那油菜花开出一片片嫩黄色的花儿时，我就知道，清明节又到了。
年年清明，岁岁清明，每年清明都要陪母亲去给外婆上坟，今年母亲却去不了了。母亲已年过七旬，近年来身体每况愈下，行动诸多不便，母亲交代我，“今年你一个人去吧，去看看你外婆”。外婆早已作古，老人家独自一人静静地长眠在徽州大山里那片故乡的热土中。
徽州的油菜花开的似乎格外的黄，黄的刺眼、黄的揪心、黄的几乎让人不忍去面对。我站在四周被油菜花包围着的外婆坟前，边烧着母亲用剪刀剪出的串串纸钱，边看着那从山腰、山脚、一直连绵延续至山冲田畈里的一片片黄色的花儿，心里就会生出几多痴想：这是什么样的黄花哟，像是一幅幅巨大的黄色挽幛，在这令人伤感的时节，祭给清明、祭给那些去了另一个世界的亡灵们。
从山脚下放蜂人蜂箱里飞出的蜜蜂，不知疲惫的振着翅，嗡嗡的四处飞舞着。落在油菜花上，吸着花蕊里的粉和汁，然后，又飞回蜂箱，拼命地去挤出蜜，来将功补过。挤尽了蜜的蜂，不久就会死去，蜂的生命是及其短暂的。与蜂的寿命相比，人已是享受了多么大的奢侈?然而，在这个万物共存、生命轮回的世界里，其实人和蜂都一样。完成了各自的使命，然后回归自然，再去以另一种物质形态生存。万物皆如此，本质上并没有太大的区别。
过了清明，油菜花就要凋谢了。原先开花的枝上会结出荚，荚里孕育着籽。倘若将这些籽撒在地里，来年，它又会破土而出，依旧开出一片片黄色的花来。黄花依旧，人却不能依旧，人去了，则永远的去了，从某种意义上来说，人不如花。或许，这就是伤感所在;或许，这就是清明时节那些活着的人们为死去的亡灵祭扫时的呜咽低泣所在。
不远处山脚下的村子，粉墙黛瓦，一缕缕炊烟顺着那高耸着的马头墙缭缭而上，顺风飘过来。和着墓前点燃的纸钱青烟交织在一起，弥漫在大片大片油菜花的上空，久久不愿散去。我在想，这不正是生与死的交融吗?生与死之间究竟有多大距离?在这葬着很多亡灵的墓地前，生生死死竟显得那么近，以至于近得只是一块墓碑之隔。人生的丰华与精彩，被这块碑隔成两个世界，隔得那般的苍白和无奈。于是，我看到了几多的伤感依依、泪眼婆娑;听到了几多的怨人生苦短、诅天公不道。
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