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陶行知思想心得体会
我们从一些事情上得到感悟后，就十分有必须要写一篇心得体会，这样可以帮助我们分析出现问题的原因，从而找出解决问题的办法。那么要如何写呢？下面是小编收集整理的陶行知思想心得体会 ，仅供参考，希望能够帮助到大家。
陶行知思想心得体会 1
陶行知是20世纪中国伟大的人民教育家，我认真地学习了他的教育思想，让我的思想进行了一次彻头彻尾的大洗礼。
“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。从陶先生的作品中随处可见他对好教师的殷切期望。作为一名教师，要教人求真，首先要教己求真，求真的知识，真的本领，真的道德。俗话说：“活到老，学到老。”现在的社会日新月异，我们周围时刻充满着变化。我们要跟上时代的'步伐，而不被社会所淘汰。我们要心怀进取心，下苦功夫学。我们要虚心地跟一切人学，跟大众学，跟朋友学，跟大自然学，也跟大社会学。人类发展永无止境，科学永无止境。我们要时时更新自己的观念，及时获取相关的信息，不断进取，发展自己，完善自己。
陶先生提出“教学做合一”，“先生的责任不在教，而在教学生会学”、“教的法子必须根据学的法子”。好的老师不是教书，也不是教学生，而是教学生学。对于一个问题，不是要老师全现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。有了这种经验，学生才能自己去探求知识，从而成为学习的主人。
“捧着一颗心来，不带半根草去。”的确，选择了教育，就选择了奉献。有人将教师比作园丁，但是，“园丁的汗水，在绿叶上闪光，教师的汗水，在心灵中结果。 “真教育是心心相印的活动，惟独从心里发出来，才能打到心灵的深处。”没有爱就没有教育。陶行知为了使大众掌握文化知识，在极其艰苦的条件下开展文化教育活动。在我们前辈中间，也有许许多多平凡的教育工作者，无怨无悔地把自己的青春和一生精力挥洒在教书育人这块神圣的土地上。他们都是我们教师的一面镜子。
作为一名教师，我将永远牢记陶先生的教诲，不断更新教育观念，以陶行知先生的理论为指导思想，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，使学生的素质全面发展，成为新世纪的创新型人才。（许根荣）
陶行知思想心得体会 2
著名的教育家陶行知先生曾说过：“学高为师，德高为范。”作为一名光荣的人民教师，不仅要具有广博的知识，更要有高尚的道德。教师该如何培养崇高的职业道德哪？正如有人说的那样“要人敬的必先自敬，重师重在自重。”教师要自敬自重，必先提高自身的职业道德素养。师德师风教育活动是改善教育发展环境，转变教育系统工作作风的内在要求，也是促进教育事业健康发展的有力保证。诚信立教，首先要做到淡泊名利，敬业爱生，在为人处事上少一点名利之心，在教书育人方面多一点博爱之心；创新施教，要做到以人为本，因材施教，同时要不断加强学习，与时俱进，学习先进的教学理念和方法，更新教育观念，掌握先进的教学技术和手段。通过聆听杨瑞清教授关于《走在行知路上》的讲座，使我对教师究竟要培养什么样的学生，我们要成为什么样的教师，有了更进一步明确的认识。
“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，“捧着一颗心来，不带半根草去”。这就是陶行知先生教育思想的真谛。因为理想的教育总是指向“真”“善”“美”。求“真”是教育的根本，惟有达到“真”的境界，才能继而追求“善”和“美”。
“真”之于为人，就是“认真”，就是“真诚”；之于处事，就是尊重事实，尊重科学。陶行知先生说：“教育是心心相印的活动，惟独从心里发出来的，才能打动心的深处。”然而，作为教师，我常常感到教育很难达到“真”的境界，常常会因为自我素养的局限而失真，比如：
我们总是教育学生要“认真好学”，可是我常常问自己：你自己是真正“严谨好学”的吗？是不是因忙碌也有随性敷衍之时？ 我觉得，陶行知先生倡导“教人求真”、“学做真人”的教育思想和“生活教育”理论，真是抓住了问题的'要害。我常常问自己：有时候，自己的教育效果为什么不那么理想？其根本原因就在于自己还不够较“真”，许多人类文明的精华，在我的心目中，有时候可能只是“教条”，甚至只是一个美丽的包装，而非不可动摇的生活准则，既不是发自内心的理想信念，更不是早已形成的优良品性。对学生来说，这就是“坏的生活，坏的教育。”而只有当我感到把教育从目标到过程都非常认真时才是卓有成效的当然，教师是人，不是神，不可能没有七情六欲，没有私心杂念，要求教师人人都达到陶公那样的境界，更不现实。但是我深深感到，作为教师有几点却必须向陶行知先生学习，努力在教育生涯中实践之： 陶行知说：“做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。”“先生既没有进步，学生也就难有进步了。”“好的先生必定是一方面指导学生，一方面研究学问。”我们常说要给学生一碗水，教师须有一桶水，实际上教师只有“一桶水”是远远不够的，教师应该有“源头活水”。随着知识经济和信息化时代的到来，知识更新的周期变得越来越短，教师必须不断更新知识结构，才能适应时代的需求，学生获得知识的途径增多，自我教育的能力增强，教师在某些方面“后学”甚至不如学生的情况已屡见不鲜。新课程改革对教师在知识结构，思维方式，教学能力以及手段方面都提出了新的更高的标准和要求。教师必须树立终身学习的理念，不断学习，不断为自己“充电”。中小学教师应该成为有较深文化底蕴的智者。新课程的实施特别注重教师的教育智慧，因为课堂教学的“预设”是必要的，但“生成”则更为重要，它是课堂教学的活力所在。而教育智慧取决于我们的文化底蕴，我们的学识修养，心性修养，精神修养。教师应该过有智慧的生活。课堂上，当教师所讲的是脑中思考的、心中流淌的，才会有滋有味，才会真正享受到教学的快乐。
陶行知说：“大家愿把整个的心捧出来献给小孩子才能实现真正的改造。”他要求教育者“创造出值得自己崇拜的真善美的活人。”是的，热爱教育，首先要爱学生,要对孩子有爱心。一切以学生为重，一切为了学生出发，以爱学生为第一要务。当然，教师也是凡人，也会有喜怒哀乐。当面对屡次教育总不见效果，苦口婆心被一再地置之脑后的学生。作为教师的我们都会烦恼、生气。但冷静下来想一想，这就好比人伤风感冒，人都会感冒，得了可以治好，好了还会再得，反复感冒，说明人身体抵抗力差。一个孩子反复出错，只是说明他自制力差，他们需要的不是粗暴、简单的对待，而是更大的关怀和耐心。作为老师，我们更应敞开爱的大门，接纳每一个孩子，宽容每个孩子。无论他是健康成长的幼苗，还是被风霜侵蚀的小草，我们要用爱消除师生间的隔阂，用爱融化孩子心灵上的坚冰，用我们的大手牵着他们的小手，带着他们一路踏上人生的坦途。
“追求真理，学做真人”就要永远虚怀若谷，永远好学上进。即便这样，能够成“家”的依然是少数。因为成“家”，需要深厚的底蕴，需要不断学习研究，实践反思，发现规律，并进行深刻的理论创造；同时，还要在教育实践中,培养带领出许许多多确实优秀的学生,并获得社会确认。
总之，作为一名人民教师，我们要从思想上严格要求自己，在行动上提高自己的工作责任心，树立一切为学生服务的思想。提高自己的钻研精神，发挥敢于与一切困难做斗争的思想和作风。刻苦钻研业务知识，做到政治业务两过硬。用一片赤诚之心培育人，高尚的人格魅力影响人，崇高的师德塑造人。只有不断提高教师自身的道德素养，才能培养出明礼、诚信、自尊、自爱、自信和有创新精神的高素质人才。
陶行知思想心得体会 3
人们常说：学高为师，身正为范。孔子曰：其身正，不令而从，其身不正，虽令不从。教师只有具备了良好的道德品质，才能有资格为人师表，才能更好地教育和影响学生。在家里，父母是孩子的启蒙者；在学校，教师是孩子的表率，其言行举止，甚至兴趣爱好、衣着打扮等，都会对孩子产生潜移默化的影响。像那些打骂、侮辱学生的老师，自己为师不尊，又怎能教育好学生呢？
面对今天对老师有那么重怨恨的学生，老师的教育就显得多么疮白无力。人人都知道，只有喜欢，才会主动去追求。学生只有喜欢老师，老师的教育才会发挥应有的作用。作为教师的我们只有具备像陶先生那样的胸襟和气魄，学习他给我们留下的博大精深的教育理念和高尚人格，才能经得起学生和家长的考验，成为一个受社会欢迎的好教师。教育与师德是相辅相成，不可分割的两个方面，有什么样的师德，就有什么样的.教育。什么样的老师才会教出什么样的学生。
想想我们的学生，听听他们的心声，不仅自问，学生现在生活在怎样的环境中呢？这是我们教师要努力观察、用心思考、永久探索的问题……
让我们用语言来播种、用粉笔来耕耘、用汗水来浇灌、用心血来滋润，努力做一个受学生喜爱、家长欢迎、社会尊重的好教师吧，让我们的学生生活在鼓励、表扬声中，在真诚、友爱的环境中不断被老师、家长、同学认可；让学生在充满爱的课堂中，看到一个个色彩斑斓的新世界，感受教师的博大胸怀和崇高精神境界吧。
三尺讲台，日复一日，似乎平淡，又很平凡，然而崇高的师德风范正是在这平凡的岗位中体现出来。让我们每个教师站稳这三尺讲坛，用今后自己的实际行动来践行伟大的人民教育家陶行知的一句话：“千教万教，教人求真，千学万学，学做真人”。生命虽短促，但只有美德能将它传承到遥远的后世。
陶行知思想心得体会 4
陶行知先生的“捧着一颗心来，不带半根草去”影响着一代又一代的教育工作者，淡泊明志，宁静致远的行为树立了新的标杆。为了自己的理想成真，毅然放弃大学教授优厚待遇，独创教育天地。
陶行知先生创办晓庄师范学校，和学生们一起下田劳动，培养学生爱劳动的习惯。把贫穷的中国人民大众作为教育对象，提出：要使人人都受到教育，必须到民间去，到乡间去。与现在的“再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子”的理念合辙。
陶行知先生践行着“因材施教”的教学理念。曾经说“培养创造力要像园丁一样，首先要认识他们，发现他们的特点，而予以适宜之肥料、水分、太阳光，并须除害虫，这样他们才能欣欣向荣，否则不能免于枯萎。”让学生都能够在原有的基础上有所收获，享受到成功的快乐，让学习之旅变得如意温馨。
受现在社会现实的影响，先进的教育方法不断涌现。教育一方面教育要和国际接轨，运用高新技术使受教育者接受的信息广而多、新而快；另一方面教育仍然要注重基础教育，让因材施教成为教学工作奉行的规范。
我们现代的教育也应该和国际接轨，要有各级各类不同层次的教育，培养出符合社会需要的各门各类人才。让学生践行“三百六十行，行行出状元”的理念。一是要有丰富的文化科学知识，二是要有适应行业的特点、技术和技能。根据学生的脾气、性格、爱好、家庭教育等等都各有不同，所以我们在教育和教学工作中，对待每个学生都要
仔细观察、了解他们，使他们在学校能受到良好的有针对性的教育，并从中受益。走进学生的内心世界，与学生贴心交流，用心服务。
教师在日常教学工作中，采用不同的教育教学方式对待学生，力争达到预料中的效果。教师要有足够的耐心，足够的细心，面对学生，教育是个慢功夫，教师要静待花开，听花开的声音。针对不同类型的学生，采用不同的方法，力争“一把钥匙开一把锁”落实到行动中。
“一份耕耘，一份收获”，对学生教育教学的时间与成效是成正比的。在对学生的教育方式上，践行教学相长，敢于承认自己的不足，善于看到学生的优势，让相互促进奏出华美的乐章。向自己的学生学习，虚心地向他们请教，毕竟“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。这就要求我们充分地去了解教育对象，要对症下药。要求我们在教学实践中，要充分了解学生，找出有效的教育方法，充分调动学生的学习热情，发挥其主观能动性，那么他们的学习效果将会更加显著。
陶行知先生的“教学合一”的理念更应该落到实处。他说：“如果让教的法子自然根据学的法子，那时先生就费力少而成功多，学生一方面也就能乐学了，所以怎样学就须怎样教；学得多教得多；学得少教得少；学得快教得快；学得慢教得慢。”这段话说明了教与学两者的关系是密不可分的。教师要让学生的接受能力在自己的脑海中形成清新的认识，既让接受能力强的学生吃得饱，又要让接受能力弱的学生吃得好。
学生在学新知识时，首先让他们了解知识的表面，有一定的感性认识以后，再去进行深层次的理论知识的教学。教不在多而在精，容
易的知识可以给学生自学，不一定要面面俱到，但重点、难点不可忽视，把握住重点、难点是教学的关键所在。陶先生曾经说：“教员最重要的精神是求事业能力的长进，要把我们的教材教法一天长进一天。”教师应该对业务追求、业务提高、业务进取心划定为教学合一。只有教师的知识是源头活水，学生才能接受更多的知识。教师要摆正自己的教学主导的地位，激发学生求知的热情。 育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育”，并且说“生活决定教育”。在他看来过什么生活便是受什么教育。倡导教育和生活相结合，学校和社会相结合，手脑并用，在劳力上劳心，教学做合一。“爱满天下”，陶行知之博爱，是爱人类全体；而在人类全体之中，弱势群体的生命权利最缺乏保障，所以他认为弱势群体最需要爱。
作为教育家，陶先生著述丰厚，言论精妙，他的许多观点至今闪耀着智慧的光芒，与当前课程改革的教育理念交相辉映，堪称中国近代史的一位伟人，教育史上的一位奇人。陶行知先生竭力提倡、努力实施的“生活教育”理论就是一例。在陶行知先生看来，“生活教育”不仅仅是“生活”与“教育”的结合，更不是用“生活”来点缀“教育”，而是主张要使教育与生活完全熔为一体。只有当“教育”成为“生活”真实时，教育才是真正有意义的。陶行知先生之所以伟大，之所以注定要成为人们学习的榜样，就在于作为循循善诱的教育家与作为勇往直前的`社会活动家的他是完全“熔为一体”的。陶行知先生实实在在地将自己确定的教育目标，当成了他自己生活的准则——他怎样教育，也就怎样行动，他怎样生活，也就怎样
教育。即使为此就得面对刀山火海，面对死亡威胁，他也依然一如既往，绝不退缩，因为他认定只有这样的“生活”，这样的“教育”，才是国家昌盛、民族振兴所迫切需要的。
“千教万教教人求真，千学万学学做真人”这就是陶行知先生教育思想的真谛。因为理想的教育总是指向“真”“善”“美”。求“真”是教育的根本，惟有达到“真”的境界，才能继而追求“善”和“美”。“真”之于为人，就是“认真”，就是“真诚”；之于处事，就是尊重事实，尊重科学。陶行知先生说：“教育是心心相印的活动，惟独从心里发出来的，才能打动心的深处。”然而，作为教师，我常常感到教育很难达到“真”的境界，常常会因为自我素养的局限而失真。
我觉得，陶行知先生倡导“教人求真”、“学做真人”的教育思想和“生活教育”理论，真是抓住了问题的要害。只有把教育从目标到过程都非常认真时才是卓有成效的。我深深感到，作为教师有几点必须向陶行知先生学习：
首先，教师对待学生必须公正公平。这是学生对教师最起码的要求，做不到这一点，你就不可能让学生感到满意。在这样的情况下，要获得理想的教育效果就更加困难。我想陶行知先生是十分强调“公平公正” 对待学生的。这可以从陶公真心实意大办“平民教育”、“孤儿教育”中得到验证。
第二，教师对待工作必须认真扎实。“认真”是做好一切工作的保证，教育就更是这样。只要教师工作稍不留意，就有学生不把学习当回事。所以如果拿教师的知识能力与他的工作态度相比，“知识”还得依靠“认真”来学习，那份“才能”还得凭他的“认真”去发挥。所以有句名言说得好——“态度决定一切！”
第三，教师对待学问必须好学上进。这是当好教师的重要条件。教师不可能个个都是学问家，但对自己所教学科的相关内容，却应该熟练系统的掌握，以便给学生最好的帮助指导，更有效地带领学生开展学习研究。除了所任教的学科知识、教材教法，还有教育学心理学，都要努力掌握。这需要在漫长地教育实践中不断摸索探究，这是当好一名教师的保证。而且更重要是，教师谦虚好学、积极进取的言行，会对学生产生潜移默化的影响，这是最有说服力的教育。“追求真理，学做真人”就要永远虚怀若谷，永远好学上进。即便这样，能够成“家”的依然是少数。因为成“家”，需要深厚的底蕴，需要不断学习研究，实践反思，发现规律，并进行深刻的理论创造；同时，还要在教育实践中,培养带领出许许多多确实优秀的学生,并获得社会确认。
第四，教师对待教学改革要有创新精神。时代在发展在进步，教育必须努力适应时代的要求。什么是创新？陶行知先生有自己独到的见解，概括的说就是：“行是知之始，知是行之成。” 陶行知的“生活教育”理论是全新的教育思想，生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育。教育的根本意义是生活的变化。教育是为了生活，离开了生活的改进，教育就失去了意义。这就要求教育要从课堂和书本走出来，去关注社会生活，即关注生活重于关注书本。以生活为中心的教育，不仅使书本知识变活，而且使学生开阔视野，从社会生活中吸取综合的多方面的知识，从而获得思想和精神力量。把日常的教育和教学都要和社会生活结合起来，在课堂教学中，书本知识要联系社会实际，引导学生关心家乡的建设、国家的发展、科学技术的成就和丰富多彩的社会文化生活。这样，不仅
使学生开阔了眼界，书本上的知识活了起来，而且引发了学生的学习兴趣和学习积极性。组织学生社会实践活动，让学生在文明宣传、公益劳动、社会调查及社会服务中去观察、去感受、去锻炼、去分辨，以吸取有益的思想和知。
陶行知先生的教育思想不仅对老师，而且对我们这些将来要走上三尺讲台的都有重要的影响，学习陶行知先生的精神有极其重要的意义。今后，我将把所学到的行知精神赋予到我的实践活动中去，切实把行知教育思想落到实处。
陶行知思想心得体会 5
周六，我们第一幼儿园迎来了一位贵客，她就是中国陶研会理事，特邀研究员，江苏省陶研会原副会长，南京晓庄学院，陶行知纪念馆原馆长汤翠英教授，她为我们进行了2个小时的《陶行知教育思想报告会》。我一直很认真的听完了汤教授对陶老前辈的生平以及教育理论的介绍和推介，可以说是深有体会了，对陶行知先生所说的 “捧着一颗心来，不带半根草去”，“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的教育观、人生观有了更好的理解和感悟。
我们学习陶行知，到底要学他什么呢？我们要学习他的精神：一种奉献精神；一种服务于大众的精神。他的奉献精神是我们当代教师巨大的精神动力。教师工作的特殊性决定了教师工作的很多方面必须依靠师德来完成，一位教师如果没有一点奉献精神，是永远不能成为了一个一流的教师的。陶行知所说：“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。这句话又道破了教育价值观和道德观。一个“真”字廓清了几年来中国封建教育中存在的虚假伪善的尘垢，指明了现代教育最重要最本质的属性。教师作为现代进步教育思想的实践者，应牢记陶行知先生的话，教学生求真知，学真本领，养真道德，说真话，识真才，办真事，追求真理，做真人。以“真”字作为自己的立教之本，教好书育好人。因此，教人求真，学做真人，还须从教师的求真做起。
在陶先生伟大精神的鼓舞下，反思自己离陶先生的精神还有多远？我是一名普通的幼儿教师，我的天职就是教育好每一个孩子，让每一个孩子都健康成长。然而，有时我的信念也会被世俗或传统观念所左右；有时我也会为自己的偷懒而寻找借口；有时我也会将个人利益放在重要的'位子上……生活中有太多的事需要我正确处理，而引领我朝正确方向去的就是陶先生的思想与精神了。一个好的教师是应该像陶先生所说的那样“捧着一颗心来，不带半根草去”，“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。先生的一生把自己奉献给了中国的教育事业，为了教育，他舍弃了太多。“万世师表”是对先生最好的褒奖。在与时俱进的今天，我只有牢记先生的教诲，本着教师的天职，才能无愧于先生。
陶行知思想心得体会 6
陶行知先生是20世纪中国伟大的人民教育家。他的教育思想和教育实践，不仅在中国，而且在世界，都有着重要的影响。20世纪过去了，在新的世纪里，陶行知的教育思想仍具有现实意义和教育意义。学习了这位伟大的教育家的名篇论著，让我的收获颇丰、感触很深。
在陶先生的众多教育思想中，给我感悟最多最深的首先是“活到老，学到老”的终身学习思想，和“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的以人为本的教育思想。俗话说：“活到老，学到老“。现在的社会日新月异，我们周围时刻充满着变化。一个有强烈使命感的人，应有一种危机感。怎样才能跟上时代的步伐，而不被社会所淘汰呢?答案只有一个，那就是心怀进取心，下苦功夫学。正如陶先生说的那样：“学习，学习，学习，学到人所不知，人所不能……我们要虚心的跟一切人学，跟先生学，跟大众学，跟小孩学，跟朋友学，跟大自然学，也跟大社会学，要学的专，也要学的博。”人类发展永无止境，科学永无止境，肩负着生产新知识，传递新知识的教师队伍建设也将永无止境。为了可能被淘汰的危机，为了适应知识经济的需要，作为教师就要时时更新自己的观念，及时获取相关的信息，不断进取，发展自己，完善自己。只是，教育的目的不仅仅是让学生掌握知识，更重要的是教学生学会“做人”。教学生学会“如何做人”，“做一个怎样的人”才是我们教育的核心。作为一名教师，“要教人求真，首先要教己求真，求真的知识，真的本领，真的道德。”以身作则，“学高为师，身正为范”，来教育学生。
其次，是陶先生的的教育思想。陶先生说“事怎么做就怎么学，怎么学就怎么教，教的法子要根据学的法子，学的`法子要根据做的法子”，“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生会学”、“先生须一面教一面学”。就“教学做”三者关系而言，做是学的中心，也是教的中心。教与学都以“做”这中心，“教学做合一”，做就是教，做就是学，教也就是教，教也就是学。就教育与生活的关系而言，“教学做”有一个共同的中心，那就是“事”，也就是“实际生活”，实际生活也就是日常生活，那么日常生活学是学，就是教，生活就是教育，生活就是学习。动手做对自己就是学，对他人就是教，手脑并用也就是教育。教育现象是普遍存在于社会生活实践中的，教与学都是为了生活实践的需要，教与学要和生活实践相结合。教师实行“教学做合一”，教师拿做来教，才能算是真教。学生实行“教学做合一”，手脑并用，才能求得真知，生活创造的能力才能得到培养。“教学做合一”才能真正培养学生自动、自学、自得的“治学”能力，才能培养学生手脑并用，能言善行。
还有陶先生“爱”的教育理论。陶行知先生的爱满天下，更把爱的教育发扬光大。教师对学生的爱在教育中具有重要的作用。师爱(以及家长的爱)犹如心理发展的精神乳汁，哺育学生的心灵发展。师爱能营造出和谐、温馨、亲切的师生关系。在这种师生关系中，学生不仅乐学，而且个性会得到充分发展，形成积极向上的精神状态。这是创造能力形成的心理基础。教师不仅要学习陶行“知捧着一颗心来，不带半根草去”献身教育的品格，更要有爱满天下的高尚情怀。发扬因为差，更要抓;因为差，更要爱的敬业精神。教师对后进生应有要有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让学生看得见，摸得着，时时感觉到。老师对后进生更要倾注真诚的爱心，使学生感到老师的亲切、集体的温暖，从而树起生活的信心，提高学习的积极性。多给学生关照和温暖。对学习好的学生热心引导，对学习差的学生及调皮的学生也是从爱开始，进行指导帮助，不歧视、不训斥、不讽刺挖苦。学生们感受到老师的爱，有了良好的情绪，学习的积极性也就提高了。使学生们感受时代的脉搏，培育爱他人、爱祖国的情感。情感是理智的基础，善良的心和爱他人、爱祖国的情操也是创新智慧的心理基础。
作为一名教师，我将永远牢记陶先生的教诲，注重“以人为本”，“教学做合一”，不断更新教育观念，为培养学生成为“真人”，并具有创新精神与创造能力的一代新人而努力工作。
陶行知思想心得体会 7
一、具有神圣的、大公无私的奉献精神
陶行知先生的一生献给了中国的教育改革，“捧着一颗心来，不带半根草去，”这正是先生一生的写照。陶先生为了“要使全中国人民都受到教育”，他毅然脱下西装革履，抛弃极其优越的大学教授的职业，穿上布衣草鞋，奔赴乡村，深入基层为中国最底层的劳动人民从事着他最神圣的教育事业。他的奉献精神为现在我们教师投身教育事业提供了一种巨大的精神动力，激励着一代代热血青年为实现陶先生的未竟目标而不断奋斗。
爱就意味着奉献。从古到今，教育在人们眼中都是充满无私奉献精神的神圣职业。从物质财富上看，教师是清贫的，但在精神上，他们却是富有的。作为一名教师，如果没有崇高的职业道德，如果没有崇高的理想和为祖国教育事业无私奉献的敬业精神，是不能担当培养现代社会需要的人才、造就人才的重任的。在知识大爆发的时代里，我们尤其要向陶行知先生学习，以一种奉献的精神提升自身的职业道德。
二、千教万教教人求真，千学万学学做真人
“真人”是陶行知先生最根本的育人目标，他告诉我们：“真”比一切都重要。真人在陶行知先生的思想体系中，指自立立人、求真实干、忘我为公、一心向农，为民服务，为民谋福利的有用之人。
陶先生用一个“真”字廓清了几千年来中国封建教育中存在虚假伪善的尘垢，陶行知先生指明了现代教育最重要最本质的属性。我们作为现代教育思想的实践者，应牢记陶行知先生的话，指导学生求真知，学真本领，养真道德，说真话，识真才，办真事，追求真理，做真人。以“真”字作为自己的立教之本，教好书育好人。因此，教人求真，学做真人，必须从教师自身做起，教师要以真教人、以真待人、以真做人。
三、“生活即教育，社会即学校，教学做合一”创立了珍贵的`教育理论
“生活教育”是陶行知生活教育理论的中心。陶行知认为，生活和教育是同一过程，教育含于生活之中，教育必须和生活结合才能发挥作用。“社会即学校”来源于杜威的“学校即社会”，是在对杜威教育思想批判的基础上得出的。陶行知认为，在“学校即社会”的主张下，学校里的东西太少，不如反过来主张“社会即学校”，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大地增加，学生、先生也可以多起来。“社会即学校”是与“生活即教育”紧密相联的，是“生活即教育”同一意义的不同说明，也是它的逻辑延伸与保证。因为生活教育的“生活”是社会生活，所以“整个社会的运动，就是教育的范围，不消谈什么联络而它的血脉是自然相通的”。
“社会即学校”的根本思想是反对脱离生活、脱离人民大众的“小众教育”，主张用社会各方面的力量，打通学校和社会的联系，创办人民所需要的学校，培养社会所需要的人才。社会为学生的更好的成长创造最好的社会氛围。
早在上世纪二十年代，陶先生就提出了“教学做合一”的主张，这是生活教育理论的教学论。“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。”他还说“中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能，中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议”。因此，“手脑双挥”是陶行知创造教育的精髓。他曾经说过：“人生两块宝，双手和大脑。用脑不用手，快要被打倒。用手不用脑，饭也吃不饱。手脑都会用，才算是开天辟地的大好佬。”这是他创造教育的目的的集中体现。
陶行知以开拓创新的勇气，细心探索的科学态度，投身于教育教学实践之中，创造了一系列创造教育的原则和方法。教学中，教师必须贯彻理论与实践结合和学以致用的原则，注重培养学生独立思考和解决问题的能力，启发引导，因材施教。他提出了“要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。”
陶行知创造教育思想及实践是创造教育研究领域的瑰宝，对于我们今天的教育教学有重要的指导意义。
四、创立了“不要教死书”、“不要死读书”的教育教学方法
陶行知认为旧社会的教育在教学方法上存在着许多弊端，其主要表现是教学领域中存在“重教太过”、“教学分离”等主观主义痼疾。这种主观主义的特征是教学过程被演化成简单的告诉与被告诉的过程。教师只知道自己做自己的教授，不管学生能否接受，只知道反复地一味灌输和强化作业。陶行知指出教学方法必须革新，用新的教学方法取代旧的教学方法。
在多年的教育实践中，陶行知先生总结出一套科学的教育教学方法。这套方法在当时是水平极高的教育教学理论，对近代教育教学产生了极其深远的影响，他是现代教育的奠基人。同样，他的教育教学理论也适用于现代的教育教学。我们可以从中吸收、借鉴其教育教学思想的精华，用于现在教育教学当中。
陶行知曾经说：“不要教死书”，“不要读死书”，提倡让学生掌握学习方法。他说：“先生不应该专教书，他的责任是教人做人。学生的责任不应该专读书，他的责任是学习人生之道”。学校必须给学生注入生活的动力、活力，使他们能够单独或共同去征服自然，改造社会。”
他认为：“教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭”。在教育教学当中，陶行知非常重视学生在教学中的主体作用，要充分发挥学生主观能动性，要充分将教师的主导作用和学生主体作结合起来，才能做到教和学统一，成为一体。实现教学。他要求教师要引导学生自觉地学习，有主动的追求，要求教师使用启发式的教学方法，培养学生的创造力，想象力。他说：“学生的生活，学习，倘都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它贯穿于全部生活工作和学习之中。”
陶行知先生的教育思想，在中国现代教育史上写下了光辉的篇章，成为中华民族的宝贵精神财富，也为我们指明了正确的教育教学理论和方法。让我们以陶行知教育思想为指导，学习陶先生的伟大精神，总结并借鉴他的教育理论，为深入开展课程改革、有效推进素质教育而努力！
陶行知思想心得体会 8
陶先生的“平民教育”、“生活教育”等思想，影响了一代又一代的教育工作者，在今天看来，仍然熠熠生辉。我尤其赞同的是陶先生关于“关爱学生”的教育思想。
每一位老师都想做一名充满爱心的好老师，我也不例外。在平时的工作中，我也在努力践行着教育家们有关爱的教育的理念。但有时，面对着这群状况百出的孩子，不得不感叹一句：“孩子们，想说爱你真的很不容易”
上课铃响了，教室里仍然闹哄哄的一片。瞧瞧，这边几个男孩子的弹球还没有决出胜负，还在商量着下一堂课再战；那边还有几个头靠着头，研究着手里的卡，谁更厉害；还有几个爱美的女孩子，正在比划着头上的发卡。
在学生作业本上，醒目地出现了你强调了不知道多少遍不能写错的字，不能做错的题。
刚刚讲过要保护环境卫生，一会儿功夫，教室里就出现了网乱扔的废纸。
每天，只要你出现在教室里，不停有学生来向你告状。鸡毛蒜皮的小事都要跑过来说一说，让你帮他评评理。
一天的工作下来，有时会觉得很累，很烦。受自己的心情的影响，想给孩子一个笑脸，想温柔地对孩子说上几句，有时都觉得很难。
这一切，是不是说明了我的爱心缺失了呢？我不敢想象，假如我没有了爱孩子的心情，还怎样去完成我的教育工作。
在一次的政治学习时，沙校长说的一席话，让我有所感悟，他说：“我们有的老师，总是将自己放到与学生相同的'高度，喜欢与学生较劲。学生犯了一点错误，总喜欢揪住不放，搞得学生不自在，自己也痛苦，那不是自己在惩罚自己吗？”
其实，更准确地说，是我将学生提高到与我一样的高度，一切以大人的标准来衡量孩子的行为。
爱玩是孩子的天性，下课的十分钟哪能满足孩子的玩耍的欲望，打了上课铃再说上几句又算得了什么呢？每一次开会、学习，校长不也得提醒了几次，会议室里才能安静下来，自己都做不到的事情，学生又怎能做好呢？
学生的年龄特点，决定了他就是在不断犯错，不断改正错误。不出现一点错误的孩子是不存在的，明白了这一点，还需要对孩子的错误大惊小怪吗？
学生不断来向你告状，那说明他信任你，想跟你来交流他的想法，其实，你不需要给他多明确的答复，只要能跟他说说话，孩子就觉得很满足了。
只要能站在孩子的角度，用孩子的眼睛看世界。孩子们，老师想说：其实爱你们真的很容易。
陶行知思想心得体会 9
这个寒假里，我走进了陶行知这位中国近现代教育史上伟大的人民教育家，在《陶行知教育思想》里体会他的教育思想、分享了更多他的教学故事。
陶行知以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之忱，怀着“教育为公”“甘当骆驼”的精神，与劳苦大众休戚与共，为人民教育事业，为中国的民族解放和民主斗争事业鞠躬尽瘁，奋斗终生，做出了不可磨灭的贡献。他学识渊博，才华横溢，勇于实践，善于从中国的国情出发，创造性地开展教育工作，百折不挠“为中国教育寻觅曙光”，在教育理论及实践经验方面，陶行知把杜威的教育理论加以改造，形成了他的“生活教育”理论。其要点是：“生活即教育”，“社会即学校”，“教学做合一”
在实际教学中，要坚持学为主体、教为主导的教育原则，强化学生的主体地位。在教学过程中，学生是获取知识的主体，是学习的主人，是成长的主体。教师是知识的传播者，更是学生学习的引导者、组织者，因此处于主导地应，理应发挥主导作用。但这种主导作用必须以学生的主体作用为前提，否则教师的主导作用也不能发挥。陶行知提出的“教学生学”，将教学过程中，教师的教与学生的学这一对矛盾，在学生主体和教师主导作用下得到统一，正确地反映了教与学的关系。在当前情况下，教师要特别注意突出学生的主体作用，改变“拿学生来凑他的教法，配他的`教材”的做法，而应该主动地去了解学生，了解他们的兴趣和爱好，改进教学方法，教给学生学习的方法和钥匙，启发他们的思维，培养他们的自学能力，做到因材施教。如果教师只管“教”，是不可能收到应有的效果。
陶行知先生的教育理论博大精深，值得我们去研读、去思考、去学习。
陶行知思想心得体会 10
当前的学校教育存在许许多多误区，主管部门、家长和社会对学校的评价都是一样:唯分数论学生，唯分数论教师，唯分数论学校等等，大家都在感叹教育难办，教师难教，学生难学!教育的本质是什么？大家都非常清楚，但是大家都不照着去做！我一直在思考，当前的学校教育究竟是培养人的社会活动呢？还是扼杀人才的机械运动？静下心来读读陶行知先生的教育理论，原来老先生上个世纪就已经清清楚楚，明明白白的'告诉我们教育的本质是什么啦！他认为，教育的本质有三个，即生活即教育 、社会即学校，教学做合一。让我印象最深的是“生活即教育”，他是陶行知生活教育理论的核心。陶行知指出：生活教育就是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。"既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓"过什么生活便是受什么教育;过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育"。他还指出，"生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙;进棺材才算毕业"可见，"生活即教育"的基本含义:第一，"生活即教育"是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。第二，"生活即教育"与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。第三，"生活即教育"是一种终身教育，与人生共始终的教育。
看了这个理论后，我深有感触：知识来源于生活，生活是知识的源泉。作为教师，应该引导幼儿好好地感受生活，体验生活，从而获得可贵的直接经验。在园，要让幼儿多操作、多探索，多发现，不要抹杀任何一个可以让孩子学习的机会。同时还要鼓励幼儿走进社会、走进大自然去体验生活。
陶行知思想心得体会 11
人们常说：学高为师，身正为范。孔子曰：其身正，不令而从，其身不正，虽令不从。教师只有具备了良好的道德品质，才能有资格为人师表，才能更好地教育和影响学生。在家里，父母是孩子的启蒙者;在学校，教师是孩子的表率，其言行举止，甚至兴趣爱好、衣着打扮等，都会对孩子产生潜移默化的影响。像那些打骂、侮辱学生的老师，自己为师不尊，又怎能教育好学生呢?
面对今天对老师有那么重怨恨的学生，老师的教育就显得多么疮白无力。人人都知道，只有喜欢，才会主动去追求。学生只有喜欢老师，老师的教育才会发挥应有的作用。作为教师的我们只有具备像陶先生那样的胸襟和气魄，学习他给我们留下的博大精深的教育理念和高尚人格，才能经得起学生和家长的考验，成为一个受社会欢迎的好教师。教育与师德是相辅相成，不可分割的两个方面，有什么样的师德，就有什么样的教育。什么样的老师才会教出什么样的学生。
想想我们的学生，听听他们的心声，不仅自问，学生现在生活在怎样的环境中呢?这是我们教师要努力观察、用心思考、永久探索的问题……
教师职业道德充分体现了教师特有的职业思想、职业情操。教师要做好学生的灵魂工程师，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。重视教师职业道德培养，是实施科教兴国战略，培养新世纪人才的关键。教育是事业，是科学，又是一门艺术。这就要求教师既要有良好的职业道德、健康的心理素质和为祖国教育事业无私奉献的敬业精神，还要有新时代所推崇的新思想，新观念，要有探索精神和创新精神。
作为一名教师是无尚光荣的，要有高度的事业心和责任感。教师对人才的培养和文化科学事业的发展，起着重大的作用。要做好教师工作，就必须首先热爱教育事业。忠诚教育事业是教师职业道德培养的灵魂。高校是我国进行系统道德教育的重要阵地，肩负着培养国家和民族未来的重任。教师是高校落实以德治国方略、推进素质教育的实施者，是学生增长知识和思想进步的`指导者和引路人，是实现科教兴国战略的生力军。作为一名教师，如果没有崇高的理想和为祖国教育事业无私奉献的敬业精神，是不能担当培养人才、造就人才重任的。
在当代，教师只有从根本上掌握有中国特色社会主义理论的精神实质，才能站得高、看得远，才能较大地提高自己的思想政治觉悟和师德修养，树立较强的事业心和社会责任感。随着教育的改革和发展，素质教育的全面推进，新形势和新任务对教师的思想政治素质和职业道德水平提出了新的要求。要想成为新世纪的优秀教师，除了学识渊博、教学得法之外，还应有更高的追求，这就是以育人为理想，以塑造人的美好心灵为己任。这是没有功利目的的，而是完全出于对社会、对学生一生负责的责任感。能承担如此重任，那么首先教师自己做人的层次要高，要做有德之人，有为之人。
陶行知思想心得体会 12
在开学初，在园教科室带领下，全体我们全体教师共同学习了《陶行知的教育思想》，使我感触颇深：
一、“生活即教育，社会即学校”。
让我印象最深的是“生活即教育”，他是陶行知生活教育理论的核心。陶行知指出：生活教育就是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。"既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓"过什么生活便是受什么教育;过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育"。所以在日常生活中，我们处处要做好孩子的榜样，以身作则，身教胜于言教。
二、教育艺术的核心是师爱
特别是我们这些幼儿园的教师，那就要给孩子更多的爱，师爱是一种含有友情、渗透母爱而又高于母爱的情感，只有把孩子当作朋友、当作自己的孩子一样去关心爱护他们、尊重信任他们、理解宽容他们，才能赢得学生的'心、家长的心。现实中我们需要警惕许多教育失败之例也正是在爱的名义下产生的。有许多教师与家长可以说是全心全意地在“爱”着孩子，但孩子却要努力拒绝或摆脱这种“爱”，原因就在于教师与家长是将自己的意愿强加在孩子身上，或者强迫孩子接受自己的关怀。这种“关怀强迫症”让爱成了负担。而真爱，对孩子来说，是尊重其人格，满足其需要，引导其发展，而不求私欲之利的理智的爱。
爱在我们的生活中无处不在，这样才会觉得生活和工作的美好，才能更好地做好我们的教学工作。我相信每一位老师都会爱自己的学生，每一位老师都希望自己的学生有出息，那就让我们的爱化作一份动力，好好工作！
陶行知思想心得体会 13
陶行知的创造教育思想是其教育思想体系的重要组成部分，也是其思想体系的主旨。培养学生的创新能力，可以从陶行知的教育思想与教育实践中汲取丰富的养料，为全面推进素质教育服务。我学习了陶行知教育理论有如下的体会：
一、关注社会生活，实施生活教育。教育是为了生活，离开了生活的改进，教育就失去了意义。这就要求教育要从课堂和书本走出来，去关注社会生活，即关注生活重于关注书本。以生活为中心的教育，不仅使书本知识变活，而且使学生开阔视野，从社会生活中吸取综合的多方面的知识，从而获得思想和精神力量。陶行知的“生活教育”理论是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育。教育的根本意义是生活的变化。把日常的教育和教学都要和社会生活结合起来，在课堂教学中，书本知识要联系社会实际，引导学生关心家乡的建设、国家的发展、科学技术的成就和丰富多彩的社会文化生活。组织学生社会实践活动，让学生在社会服务中去观察、去感受、去锻炼、去分辨，以吸取有益的`思想和知识。
二、尊重学生主体，指导学生学会学习。会学习才能创造。学习的欲望和能力，即自己主动获取知识、解决问题的能力，是创新精神和创造能力的重要基础之一。学习是人主观的精神活动，要获取知识，人必须积极地使用并协调自己的感官，发动自己的大脑，并做出主观的意志努力。可是在我们的传统教学中，学生只是知识的容器和被塑造的材料，完全处于被动的地位。教师灌输花时多，效果差，学生听、记、背学得苦，求知欲没有了，创造力抑制了。这样的教学状况怎能培养学生的创新精神和能力呢？因此，在教学操作上，必须改变“老师讲，学生听”的教学模式，把学生放在主体的地位。 陶行知的教学思想，“教师的责任不在教，而在教学，教学生学。”“先生教的法子必须根据学生学的法子。”把学生放在主体的地位，探索“引导学生学”的方法，把教学过程变成“教学做合一”的过程。教学固然要发挥教师积极指导的作用，但决定教学效果的主要还在于学生的学习效果，只有学生愿意学、认真学、乐意学，才算是教学效果好。
三、实施爱的教育，激发学生积极向上的精神。陶行知说：“小孩子的体力与心理都需要适当的营养。有了适当的营养，才能发生高度的创造力。”人在小学阶段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。师爱犹如心理发展的精神乳汁，哺育儿童的心灵发展。师爱能营造出和谐、温馨、亲切的师生关系。在这种师生关系中，学生不仅乐学，而且个性会得到充分发展，形成积极向上的精神状态。这是创造能力形成的心理基础。不仅学习陶行知“捧着一颗心来，不带半根草去”献身教育的品格，更要有“爱满天下”的高尚情怀，发扬“因为差，更要抓”“因为差，更要爱”的敬业精神。老师对特殊生更要倾注真诚的爱心，使学生感到老师的亲切、集体的温暖，从而树起生活的信心，提高学习的积极性。多给学生关照和温暖。对学习好的学生热心引导，对学习困难的学生及调皮的学生也是从爱开始，进行指导帮助，不歧视、不训斥、不讽刺挖苦。学生们感受到老师的爱，有了良好的情绪，学习的积极性也就提高了。
四、焕发学生活力，培养学生创新能力。创新精神和创造能力要求人首先必须有活力，但我国的传统教育恰恰就有扼杀人的活力之弊端。要培养学生的创新精神和能力，就需要在我们的文化、教育观念中，在我们的教育操作中，去检索并革除压抑、束缚学生个性的一切旧观念。创新教育是教育观念，又是具体的教学思想，它只有化作具体的教育教学的操作方法才能够实现。但教育教学无定法，因此它又是一个长期的实践过程。为此，今后我们更要认真学习陶行知教育思想与现代教育思想，更新教育观念，牢固树立以素质教育为核心的基础教育主流价值体系观念，提高实施素质教育的自觉性。
陶行知思想心得体会 14
“千教万教教人求真，千学万学学做真人”“捧着一颗心来，不带半根草去”这是我们早已熟知的陶行知老先生的经典名言。在这个假期读着《陶行知教育思想》，希望自己能更深入的学习他教育思想的博大精深，理解“生活即教育，社会即学校，教学做合一”等教育思想理念。
“教育是什么？教人变！教人变好的是好教育。教人变坏的是坏教育。活教育教人变活。死教育教人变死。不教人变、教人不变的不是教育。” 陶行知先生一针见血地指出了他对教育的观点。
陶行知先生在“生活教育”理论与实践中，引导学生向着创造生活的方向前进。提出了育人的基本方针——迷、悟、爱。
迷：“兴趣是最好的教师”。这个字强调了我们的课堂应该是生动、有趣、富有吸引力的，让学生在“迷”中学，从而由“迷”引出许许多多的“谜”。
悟：体现出了启发式教育的真谛。教师应该思考在教学中如何去启发学生，让学生在活动中“悟”出知识，“悟”出真理。
爱：对学生的爱首先是尊重，尊重学生的.人格和个性。作为教师，我们要谨记：“我们奋斗的工具是爱力不是武力。”
这三个字可谓是浓缩了陶行知先生的教育思想，读来细细品味，慢慢消化，就能深刻体会到陶行知求真的教育思想影响深远。他用最简单，最准确，最深刻的教育思想揭示了教育的本质和育人的规律，用简明而生动的语言表达了丰富的教育思想内涵，让人易学，易懂。
陶行知思想心得体会 15
在教师考试笔试的考试中，对于人物的考察经常出现，而陶行知作为我国伟大的教育家，他的相关理论在教师考试中也是重点考察的内容。今天就让我们一起了解一下他的思想理论中的核心内容——生活教育理论。
这一部分的知识经常以选择题和简答题的形式进行考察，联系当时的时代背景，我们对于这一部分的内容不难理解，究竟有哪些内容需要我们掌握呢?
1.“生活即教育”
“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。
所谓的生活即教育是指就是把生活本身当做一种教育来进行，生活中的一切事物都可以作为学习的.对象，生活中的一切事物都可以教给我们知识。陶行知先生曾这样说过：“过什么生活便是受什么教育;过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙，进棺材才算毕业”。由此可见，“生活即教育”的基本含义：第一，“生活即教育”是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。第二，“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。第三，“生活即教育”是一种终身教育，与人生共始终的教育。
2.“社会即学校”
“社会即学校”是陶行知生活教育理论的另一个重要命题。
结合当时并非所有人都能够接受教育的社会背景，陶行知反对这种特殊的不平等的教育，提出“社会即学校”，以此来推动大众的普及教育。而“社会即学校 ”他的核心在于要求扩大教育的对象、学习的内容，让更多的人受教育。他认为学校里的东西太少，不如反过来主张‘社会即学校’，这样的话教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大的增加，学生、先生可以多起来。陶行知提出“社会即学校”的主张和“生活即教育”一样，也在于反对传统教育与生活、学校与社会相脱节、相隔离。
3.“教学做合一”
“教学做合一”，是生活教育理论的教学论。
“教学做合一”用陶行知的话说，“即是生活现象之说明，即教育现象之说明，教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学”。他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看来，“教学做合一 ”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做方法，由此他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。
由此看来，陶行知特别重视生活教育的作用，认为生活教育理论在反传统的旧教育上具有一定的积极意义，他把生活教育当作改造中国教育、社会的唯一出路。它揭露并批评了旧教育存在的问题，同时提出了解决问题的具体办法，这对教师就有了新的要求，要求教师尊重学生，注意教学之外的生活，指导学生在实际的活动中学好本领，培养他们的生活能力。从这个意义上讲，对当时的教学方法的改革有积极作用，对我们现在的教学方式也有启发之处，因此在答主观题的时候也可以加入这些观点作为自己加分亮点。
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