读家的读后感
当细细地品读完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，为此需要认真地写一写读后感了。那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是小编精心整理的读家的读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
读家的读后感 篇1
我最近第二遍赏析了中国文学巨擘巴金的代表作《家》，体会到了在旧社会封建思想影响之下那些青年人为了改变而做出的努力和牺牲。我们当代人能幸福的生活，是靠一辈又一辈的付出和拼搏得来的。
《家》主要塑造了几个典型人物的的性格。高老太爷是旧势力和封建思想的代表，在他的影响之下，这个家族奉行的是服从主义，一切逆来顺受。文章通过对高家以及几个有代表性的家族发生的故事，讲述了旧的势力几欲破灭，只有不断的争取才能换来希望中的光明。
觉新、觉民、觉慧进学堂，接受了新的思想，在于觉新，对理想的生活只是很向往，但行动上碍于高老太爷，所以他没有实质性的改变，在于觉民，他曾经一味的逃避，对生活充满了幻想，最终成功跨越出思维囹圄。只有觉慧，他去了上海，去争取自己的`生活。
作品中，高老太爷便是封建旧制度的代言。他凭借自己在家族中的权利，包办觉民的婚姻;他囚禁觉慧，抑制新思潮的产生;他设计觉新的生活道路，制造了无数的悲剧。他专制，落后，罪恶，他摧残着无数鲜活的生命，破坏着人们幸福美好的生活。然而，软弱是一切落后事物的共性。在觉慧等人的奋斗和努力下，在新思潮的影响和冲击下，封建制度妥协了，落后的封建枷锁终于被打破，新的世界正在时空夹缝中散发着耀眼光芒。
新事物的主人是年轻一代的进步青年，它永远散发着先进的气息。
作品中所描写的觉慧，觉民等人，他们深受进步思想的影响，充满朝气，热情奔放，拥有自己的理想和追求，对封建制度痛恨不已。他们为了争取自由和青春，不畏艰辛，勇敢地同封建礼教斗争。终于，在他们的努力下，他们登上了驶向上海的航船。新思潮向他们张开了双臂，将他们揽入怀抱。
读家的读后感 篇2
《家》这本书是巴金《激流三部曲》中的一部，巴金中国四川成都人，百岁老人，现代小说家，散文家。
《家》长篇小说，四川人民出版社1981年版。这激流永远动荡着，并不曾有一个时候停止过，生命是用来征服的。“对于生活的信仰，生活还不会结束，我也不知道在前方还有什么东西等着我。”巴金说。
《家》的主角是围绕高觉惠写的，写述了在绅士家庭下的故事，这个家庭在和平的，爱的表面下，充满了仇恨和战争。觉惠是三少爷，二少爷高觉民和大少爷高觉新。《家》是一部想哭，有悲愤，有喜悦的书，明白了青春毕竟是美丽的东西。
《家》不仅围绕了三个少爷，还写了梅、琴、瑞钰和鸣凤。梅初见时穿着“一件玄青缎子的背心”，她是这个家庭的远方亲戚；瑞钰是大少爷的太太；鸣凤是一位丫头；我代那许多做了不必要牺牲的女人叫出一声：“冤枉”。
这个家庭里有许多人和事都是腐败的.，许多人的思想还是保守的，正如女子不应和男子同班读书；女子不应剪短发；女子应照意结婚……许多不公平的事都在《激流三部曲》中展现。而觉惠正是一位充满正义感的少年，在这个悲欢离合，不稳定的家庭中你忍无可忍，直到一个你深爱和爱你的少女死后，你才毅然决然地打算，离开这个家庭！
《家》中的这个家庭，随处都可以找到，也许吧，现在可能不怎么找到，但在那时，可能是一抓一大把！那时的封建是难以想象的，你的兄弟依然在那个你憎恨的家庭里生活，有的绝望、有的乐观，他们都在为生活生存下去，而你，离开这个家庭，会怎么样？
《家》这部充满生机、封建的书，让许多人都深有感触，我也如此。
读家的读后感 篇3
今天，我读了一本有趣的书，书名叫《班级宠物一家亲》。
这本书里介绍了一个很有趣的班级，班级里的每个同学都瞒着老师悄悄地养了一只QQ宠物，后来又在老师的提议下，在自己家里养了真正的宠物，并在班级博客上记录下了自己宠物的`萌样。主人公李彦宽的妈妈帮他买了一只身上长满黑斑点的小狗，十分可爱。它爱吃面包，会吃老鼠，还会借助工具跳上高高的桌子偷吃，不只是主人公震惊，我看了也觉得目瞪口呆。
书里这只斑点狗让我想起了姨妈之前养的小狗“丑丑”。它全身毛绒绒的，从远处看就像一个小球。丑丑虽然不会抓老鼠，可它的样子非常特别。它有一双水汪汪的蓝色眼睛，胡子一半是白色的，一半是黑色的，是不是很特别呢？它很贪吃，看到我们吃东西就会可怜巴巴地蹲在我们前面流口水，可是它也很挑食，不喜欢吃的东西碰都不碰一下，有一次我把云吞放到丑丑的碗里，()结果它居然吃掉了云吞里的肉，而留下了云吞皮！真让我们哭笑不得。虽然我不常去姨妈家里，但丑丑一见到我就摇头摆尾，不断往我身上蹭，我在姨妈家多久，它就在我脚边绕多久，就像久别重逢的老朋友一样。我真的很喜欢丑丑呢！后来丑丑死了，我觉得难过极了，姨妈也伤心了很久。
我觉得《班级宠物一家亲》里的李彦宽之所以喜欢自己的斑点狗，不仅是因为斑点狗很有趣，还因为他把这只小狗当成了自己的一位朋友，所以他总能发现斑点狗的特别之处，不舍得把自己的狗送给别人。其实只要我们爱护动物，他们也能体会到我们的感情，也会为我们付出情感，依赖我们，与我们成为一家人。
《班级宠物一家亲》这本书让我感受到了同学们养宠物的乐趣，我真希望自己也能亲自养一只宠物，与宠物成为好朋友呢！
读家的读后感 篇4
最终读完了《家》的最终一页，心中澎湃的浪花却没有平息。它的故事情节跌宕起伏，带给了我欢笑，悲伤，气愤，和失望……
《家》描述的是一个封建的大家庭的悲欢离合。在这样的家庭中，有着不可避免的明争暗斗，纠纷，不公与压迫。但又因为身处于新文化运动的开始时期，却也有令人感到惊奇的反抗。
在封建社会的残酷迫使下，一群年轻可爱的生命受苦，煎熬，甚至是失去生命，因而故事中带着血和泪，带着控告与悲愤的'呼声。把斗争的剑刺向了极度腐朽的封建社会以及害人的封建礼教，并暗示它走向灭亡道路。
我觉得书中最有魅力的东西就是矛盾。主人公中觉慧一群象征着一端，觉新连同老太爷一群象征着另一端。关于觉慧的个性，第三回就已经明显了——幼稚、叛逆、热情。刚在督军暑怀着满腔活力抒发了多时积累下的愤慨，却又在家里和老太爷吵上了一通。
于是，觉新的话语在旁边构成了鲜明的比较：“其实爷爷跟你说什么话，你只要不声不响地听着，让他一个人去说，等他话说够了，气平了，你答应几个‘是’就走出去不是更简单吗？”好一次矛盾，好一次思想的撞击。
说到觉新，便让我想到了梅：在觉新明白自我的订婚日后，“他绝望地痛哭，他关上门，他用铺盖蒙住头痛苦。他顺从了父亲的意志，没有怨言。可是在心里他却为着自我痛哭，为着他所爱的少女痛哭。”在父亲告诉他要去西蜀实业公司，在他面临着一生的梦想被强制剥夺之时，“一个念头在他的脑子里打转：‘一切都完了。’他的心里藏着不少的话，可是他一句也不说。”又是矛盾，又是思想的撞击。
读家的读后感 篇5
巴金的《家》反映了一个时代变迁的书。《家》以巴金娴熟的艺术手法，塑造了众多典型的形象。每个形象都写得有血有肉、个性鲜明、栩栩如生。
巴金老爷爷透过对一个大家庭的描写折射出对旧社会旧制度的厌恶与憎恨，家只是当时社会的一个缩影，通过家来痛斥了人与人在交往中黑暗、违心和奉承，通过三兄弟间性格的不同和对未来社会的不同看法进行了层层更加深入的分析，真让人眼前一亮。三兄弟中老大觉新的性格用现在的话来说就是懦弱到极点的那种人，在以前就称他为“无抵抗主义”，是旧社会、旧体制的积极的拥护者；老二觉民则是站在老三觉慧那边，但他并不像觉慧那样冲动，有着沉稳的'性格，对于进步先进思想十分接受，但意志不坚定，在必要的时候也会积极主动的争取幸福，从这点上来说我还是很欣赏他的；我最欣赏的是老三觉慧，他是一个对前途未来充满信心，坚定不移的相信旧社会一定会过去，旧制度一定会被舍弃的有志青年，也就是因为他的这种性格使他和老大觉新的性格刚好背道而驰，就像两条平行线不可能有任何交叉点一样，也就注定着他们走的是截然不同的路。是的，在《家》中描述的这七十多个人物，各有各的鲜明特点，他们中大部分是旧社会、旧制度的拥护者，是当时社会的主流，但也有像觉民和觉慧这样少部分的旧社会、旧制度的批判者，进步先进思想的接受者。也就是有了这些人，才使“五四”后中国人民慢慢觉醒，开始接受新的思想和新的文化。
那个黑暗的年代永远地过去了，但《家》在批判那个时代的同时正昭示着青春的可爱，对啊！青春是多么的可爱，我们正处于美好的青春岁月中，我们充满了激情，我们的心里洋溢着爱！只要心中还有梦，就能忍住更多的痛。
无论什么事情发生，我们心中都要有梦。只要心中有梦有爱，那就离快乐、幸福不远了！
读家的读后感 篇6
《家》、《春》、《秋》这是巴金的代表作，我看了以后，心底不禁为他人感叹！
这三本书都是以二十世纪二十年代初期中国内地城市四川成都为背景，真实的写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。
从表面上看，高家“一家人读书知礼，事事如意”，家庭内部尊卑有序，礼法森严。但事实上这个大家庭里处处充满尔虞我诈和勾心斗角。真是个虚伪的大家庭！
因为在这个大家庭里，我也认识了许多人物：怯弱而背贞压力的觉新；充满正义感的进步青年觉民、觉慧与张蕴华；敢于抗击命运的淑英、鸣凤；花天酒地的克明、冯乐山、克定，还有高老太爷……这些性格与行为就决定了他们的命运。
勇于进取、勇于抗争的觉民、觉慧、蕴华……他们都会有完美的未来。就像蕴华所说的，这是一条路，一条充满了危险与挑战的路，这路上到处横着青年们的尸体。如果不搏一搏，坚持着，怎样会拥有自由、完美的青春呢？这条路，淑英、觉慧自由走过了，走到了上海……
觉民与蕴华携手走着，要到幸福的'明天。而大哥觉新泽经过了这条路，他在长辈的一手包办下，远远的绕开了这条路，但他却在心中留下了痛苦，也在这条路留下了自我的“尸体”——他在长辈的一手包办下，他失去了很多珍贵的东西，他失魂落魄，就像行尸走肉一般，他已失去了生活的斗志，这就是一种死亡……
该走的走了，该留下的留下了，残存下来的高家哀嚎着，有的为旧时代的终结的害怕；也有为新时代的到来的惶恐。最终高公馆散了，可那个时代人再继续，挣扎着他们的命运，失去的已经是永远的消逝，活着的仍在挣扎。
读家的读后感 篇7
《孔子家语通解》以“通解”为名，首先有通盘解说全书的意思。
其次，我们认为，《孔子家语》中不少篇的“解”出于后人，而“解”《家语》自然不会是有意“作伪”，而应该是让人们更容易了解该书。我们所做的.工作也是如此。
《孔子家语通解》本书的《代前言》是对《家语》成书、流传及真伪等问题的梳理，体现了我们对《家语》相关问题的基本看法，将它置于书前，是为了简要说明人们认识《家语》的过程。
《孔子家语通解》本通解注意学术性与普及性的结合。在深入研究《家语》全书及各篇的基础上，序说认真、细致、准确、条理，注释与通解则网罗、综合各家，充分吸收现有注解成果，既做到择善而从，不标新立异，又爬梳剔抉，陶冶浑成。
杨朝明(1962— )
当代著名学者、儒学家、史学家。先后在曲阜师范大学、华中师范大学、中国社会科学院研究生院获得学士、硕士、博士学位。现为中国孔子研究院院长、教授、博士生导师。任山东孔子学会副会长兼秘书长、山东周易研究会副会长、中国孔子基金会学术委员和《孔子研究》编委。中国先秦史学会理事、中国诗经学会常务理事、山东国际文化交流中心常务理事。十届山东省政协委员。
宋立林(1978— )
字逸民，号瘦竹，别署朴舒子，历史学博士，山东夏津人。曲阜师范大学历史（孔子）文化学院孔子与中国文化研究室主任，国学研究中心副主任，讲师，中国孔子研究院特聘研究员，第一届学术委员委员，《孔子学刊》执行副主编；甘肃天水伏羲学院特约教授。曾任《孔子文化》创办人、主编，《孔子文化研究》编辑，中华孔子网管理员，洙泗讲堂召集人。
读家的读后感 篇8
《从华裔钢琴家到外汇交易大师》读后感作者：Derek Han(韩祖平）投资是一种生活方式。金融学是一门现实性很强的学科，站在旁边的看的，始终是个看客。输赢有时不在做对做错，完全在于头寸管理。总是不断地尝试去学习，去做新的事情，在不断失误和成功的同时，及时调整自己，最后找到适合自己的正确方向，建立自己的头寸。在西方国家里，可以使用公司兼并的方式进行税务抵扣，并利用原始股东回购协议进行低成本收购。所谓的私人银行即是为富有人群提供服务的银行，而这些富人不见得都是理财高手，而这些高端私人银行并不如我们想像提供客户之上的'优质服务。对资本的力量应该始终保持敬畏之情，它可以随时吞噬，拆解产业王国.在瑞士，私人可以创建银行或者信贷公司。人是商业成功最重要的因素。在外汇市场上，每一笔交易都是独立的，所以忘记过去吧！外汇市场上应相对偏向理性保守，好的年头赚钱后也宜将盈利取出换成其他资产，如房产。机会似乎总在金融界的实战中显现，人脉的扩展，甚至竞争对手亦会在某些时刻成为合伙人。由此，若求发展，那么在你那个期望的圈子发展你的人脉关系吧。外汇，实业投资，金融理财形式复杂，但确依据一些最基本的常理，所谓大道至简。大资金谨防银行、投资中介公司作弊，有2-3家中介商参与交易，平衡风险比较好！什么事，都不用一个人赤手空拳，建立你的专家团队吧。一起分享，一起合作，一起成长！团队在任何时候都比个人显得专业性强，并且有信任感。做事，做人得应该有原则，维持自己的底线，善待他人，技巧性地说服人！
读家的读后感 篇9
暑期里，我看了一本由伍美珍阳光姐姐写的《班级宠物一家亲》，令我感同身受，这本书充分体现了许多孩子们的心理感受。
这本书主要叙述了班级里的科代表“小燕子”李彦宽的妈妈买回来一只斑点狗，叫牛牛。正当李彦宽与牛牛建立起感情时，李妈妈却说牛牛不是他的……另一面，新来的“大冬瓜”陈老师鼓励学生养宠物，开博客。一时间，同学们都拥有了属于自己的可爱宠物。李彦宽舍不得牛牛，但与大家在一起，他深深感受到了有小动物陪伴的幸福和充实。
合上书，我的心情久久不能平静，一个多么美好的故事呀！虽然我们的暑期到了，但同学们的父母大都还是继续上班，只留下孩子一人在家里，孤独苦闷；想去朋友家玩，怕父母责怪：“把心都玩野了！”；自己在家，又不知道玩什么，所以也诞生了“手机控”，“低头族”，“网虫”等情况。孩子在家没有玩伴，自然就奔向了电子产品，视力下降，生活规律被打乱等种种问题接踵而至。
宠物，无疑是现在许多孩子都想拥有的.玩伴，可父母总会找诸多理由推辞，比如说“养你都难，还养宠物？”“家里搞得乱七八糟”等。面对诸多阻力，孩子们自然放弃了这个念头，一头扎进虚拟世界中了。
养只小宠物，不仅培养孩子们的责任心，还锻炼孩子们应对事情的能力，也分散孩子们的注意力，自然就很难出现“网虫”﹑“低头族”了。虽然宠物不会说话，但它们总能带给人们快乐﹑兴奋﹑坚强与希望。它们总会默默地﹑不计回报地陪伴着我们，在失败时给我们鼓励；在挫折中给予我们坚强；在成功中给予我们警示……
在我们看来，这些宠物不仅仅只是宠物，而是我们孩子们的“兄弟”、玩伴，与我们一起快乐成长，与我们一起走过失败，与我们一起度过孤独苦闷的日子，陪伴我们一同面对困难，跨过挫折，迎来胜利！
读家的读后感 篇10
家，可以让你想到什么？家，在人们的眼中，都是爱的代名词，是避风的港湾，是永恒的栖息地，但无论如何形容，家就是一个能给你幸福温暖的处所，它就是爱。然而，巴金先生的小说中，“家”却是一个明争暗斗却不见硝烟的战场。
《家》的故事发生在辛亥革命以后。长江上游某大城市有一个官僚地主家庭高公馆。
一家之主的高老太爷，封建—，顽固不化。长房长孙觉新，为人厚道，去很软弱，原与梅表姐相爱，后屈从于老太爷之命而与李瑞钰结婚，觉新的`胞弟觉民、觉慧积极参加爱国运动，从而和冯公馆的冯乐山成了死对头。觉慧爱上了聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要取鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽……至此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭投身革命。
其中，最令我感动的是他和鸣凤的爱情。即使鸣凤知道，婢女是不能和少爷相爱的，即使鸣凤知道，他们的爱是没有结果的，但她依然深深的爱着觉慧。她一直明白，做下人的便要好好侍奉主子，自己一辈子的命运也是掌握在主子手里的。下人的惯有思想操控着她，使她并不抱有反抗的念头。不，也许是在她的潜意识里还没有“反抗”这个定义，但当她和觉慧相爱时，这种情绪就产生了。“我只求你不要送我出去。我愿意一辈子在公馆里头服侍你，做你的丫头，时时刻刻在你的身边”。鸣凤对觉慧如此深不可测的爱，给了她难以估计的勇气和力量。于是就在那一天，鸣凤带着觉慧轻轻的一吻和“再过两天”的承诺，在湖中寻找到了自己的归宿。这就是鸣凤反抗的爆发——第一次，也是最后一次。她没有屈服，却把生命献给了真挚的爱情。她是为了追求幸福，自由等不可转让的权利而死，她是为了反抗封建家长制而死！
有句话说得好“哪里有压迫哪里就有反抗”！
读家的读后感 篇11
家，可以让你想到什么？家，在人们的眼中，都是爱的代名词，是避风的港湾，是永恒的栖息地，但无论如何形容，家就是一个能给你幸福温暖的处所，它就是爱。然而，巴金先生的小说中，“家”却是一个明争暗斗却不见硝烟的战场。
《家》的故事发生在辛亥革命以后。长江上游某大城市有一个官僚地主家庭高公馆。
一家之主的高老太爷，封建专制，顽固不化。长房长孙觉新，为人厚道，去很软弱，原与梅表姐相爱，后屈从于老太爷之命而与李瑞钰结婚，觉新的胞弟觉民、觉慧积极参加爱国运动，从而和冯公馆的冯乐山成了死对头。觉慧爱上了聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要取鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽……至此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭投身革命。
其中，最令我感动的是他和鸣凤的爱情。即使鸣凤知道，婢女是不能和少爷相爱的，即使鸣凤知道，他们的爱是没有结果的，但她依然深深的`爱着觉慧。她一直明白，做下人的便要好好侍奉主子，自己一辈子的命运也是掌握在主子手里的。下人的惯有思想操控着她，使她并不抱有反抗的念头。不，也许是在她的潜意识里还没有“反抗”这个定义，但当她和觉慧相爱时，这种情绪就产生了。“我只求你不要送我出去。我愿意一辈子在公馆里头服侍你，做你的丫头，时时刻刻在你的身边”。鸣凤对觉慧如此深不可测的爱，给了她难以估计的勇气和力量。于是就在那一天，鸣凤带着觉慧轻轻的一吻和“再过两天”的承诺，在湖中寻找到了自己的归宿。这就是鸣凤反抗的爆发——第一次，也是最后一次。她没有屈服，却把生命献给了真挚的爱情。她是为了追求幸福，自由等不可转让的权利而死，她是为了反抗封建家长制而死！
有句话说得“好哪里有压迫哪里就有反抗”！
读家的读后感 篇12
《德伯家的苔丝》是哈代著称于世的“威塞克斯系列”中的一部力作。小说描述了一位纯洁姑娘的不幸命运。主人公苔丝是一位美丽的农家少女，因受东家少爷诱迫而失身怀孕。从此，这一耻辱的事实剥夺了她接受真正爱情的权利，致使新婚之夜遭丈夫遗弃。后来，万般无奈之中，她重回了少爷的怀抱，不料，就在这时她那有名无实的丈夫拖着病驱千里归来，苦苦寻觅。苔丝为了自己真正的爱，毅然杀死同居的少爷，在与丈夫短暂欢聚后，走上了绞刑台。
父亲德伯的愚昧无知，对于金钱的'贪婪推使苔丝跌下了社会的的深渊；而亚雷的邪恶无耻则将苔丝少女的所有美好梦想化为灰烬，促使她遇上了改变她人生的第三件事——与安玑·克莱相爱。而正是这个安玑·克莱，这个有着天使之名的懦弱男人——最终造成了苔丝的悲剧。有人会说安玑·克莱才是真正该批判的人，但是无疑他生活在那个时代，他需要时间来释放自己，不可忽视的是，安玑·克莱是爱苔丝的，至少那爱是真的，而不是像亚雷一样，只有欲，把苔丝当做自己的玩偶。所以我认为苔丝的悲剧应该是当时的时代所酿成的，或许在现代社会也会有这样的事情发生，不过对于像苔丝一样的人来说，生存的机会就多了。合上书，我想鞭挞当时的社会，指责亚雷的无耻行径，藐视安玑的懦弱，同情苔丝的悲惨遭遇。
第一位小作者从这个悲剧的故事中认识到了每个人物的不足，第三位作者也是如此，表达了对当时那个社会的不满。第二位作者虽然也表达了对于悲剧的惋惜以及对于其中人物的痛恨，但是却写出了苔丝与自己朋友之间友谊的真实。
读家的读后感 篇13
人从出生开始，就拥有了记忆，可惜脑容量有限，所以有些事，时间越久，就越会淡忘，直到自己完全想不起来，可是有一种记忆，哪怕是经历几十年，都不会忘记，那就是味觉记忆。这份记忆，被长辈们深植在我们心中，无论以后走到天涯海角，只要一吃到它，不禁就会冒出一句：“这是我儿时的记忆。”
小时候，和外婆一起生活，而属于我的那份味觉记忆，就在那时深深植入我的心中。外婆很能管家，而且她有一副好手艺，那就是做泡菜，每回吃饭，我总会去捡几根泡菜来吃，一入口，总会发出清脆的吱吱声，一股清冽的味道，一直停留在我的口中，令我久久不能忘却，我曾经看见过外婆做泡菜，外婆的泡菜。都是选用当季最饱满的蔬菜，红的绿的，让幼小的我好奇不已，外婆将蔬菜先晒一晒，经过阳光和空气的塑造，蔬菜轻微脱水，外婆的一双巧手，将其工工整整的排放在坛子里，坛子是玻璃做的，全透明能让我看到里面的`一切，外婆把它放在院子里，静静地等待益生菌的工作成果，历经十五日的等待，出坛了，夹起一块泡菜，吃下去，依旧是那份难以忘怀的清冽与酸爽。
现在虽然外婆已经离我而去，可是那份味道，却在我心中难以忘怀，我相信，总有一天，在我长大以后，我也能将这份味觉记忆，深植在我的后辈心中。
文中写到：“而所有童年的甜蜜与幸福的回忆就会跟着那一碗自制的面食回到眼前，回到心中了不是吗。”是啊！这甜蜜的回忆何尝不是自己的味觉记忆呢？上一代人将自己的味觉记忆传给下一代人，这种传承，将会使这种味觉记忆成为一个家族的味觉记忆，代代传承！
读家的读后感 篇14
“心有爱，行有美，便是最美少年，就是我们的榜样。”这是作家徐琳说的话，这也是我的心声。
读完《肩挑一个家》后，我的心就被震撼了，如果我的家庭也向他们一样，我想我能像他们一样吗？每个人都有一家，你可能有个幸福的家庭，可你享受幸福时想想那些不幸的家庭吧。如果让你挑起这个家，你可以很轻松的say“可以”吗？一个懂事的孩子，一个与我们同龄或比我们小的孩子，却比我们的'日子不知苦了多少倍，不像我们现在衣来伸手，饭来张口。就像张能达，他是个懂事的男孩。他每天都要照顾残疾的妈妈，过年了，家家庆祝新年时，他只是在安慰母亲，照顾母亲。他是那么的孝顺，而生活中的我们，妈妈让我们做一点小事，就会令我们不耐烦的推托，有时甚至发唠骚。
毛伟鹏，一个普通的少年，一个没有妈妈的男孩，爸爸和奶奶已经不能再为家做事，家只是三间漏进不知多少风雨，经过了多少岁月的房子，为了维持家中的日常开销，他来到饭店打工，老板也破例收留了他，家中的日子并不曾变好，身在城市的我们，又何曾如此孝顺自己的父母，毛伟鹏他考入了姜堰市沈高中学，有老师和同学的关心，他在很努力的学习。他虽生在一个贫困的家里，但他挑起了这个家。有一个卖馒头的女孩子，她在乡下早晨的大街上卖馒头。但是就是这么一个的女孩，只是一个才十岁的孩子，却要为家中的父亲（身
患癫痫又不能工作）还有一个因为年迈，腿脚不利索的奶奶努力赚钱，她要照顾家人，她挑起了这个家。
多少个像这样的孩子他们没有一个完整的家庭，靠自己撑起这个家；多少个比我们小的孩子做的事让我们感动，让我感到心酸和激动，而生活中的我们能挑起这个家吗？
美德值得弘扬，美德少年必须表扬，美德故事需要传扬，让我们做个美德少年，向他们学习，做个美德少年吧！
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