读刘建勋《空竹情-杂咏》有感
刘建勋，原衡水移动公司党群办主任，退休后热衷文化体育事业。几年来，年复一年，日复一日地早出晚归参加抖空竹活动。在我的眼里，抖空竹就和我们大家散步、跳广场舞一样，都是运动健身而已。然而，前几天，我意外地收到他赠阅的一本新书，书名叫《空竹情-杂咏》，编著者正是这位仁兄，而且还是关于抖空竹的书。说实话，我见过抖空竹，却没有见过抖空竹的书。因此，这本书对于我来说，还真有点刘姥姥走进大观园之感。但经过细细品味，还是尝到了个中滋味：
首先，物我合一是各种技艺的一种致高境界。在我孩提时就见过有的伙伴抖空竹，充其量也就是玩玩，和其他孩子们抽陀螺、滚铁环没什么两样，几十年来也从没想过能玩出什么名堂。后来在公园里看到过成人抖空竹，看起来抖得还蛮悠扬的，心想这抖空竹还是一件令人愉悦的运动，只不过觉得站在那儿很少移动，运动起来只动上肢，少动下肢，从运动保健的角度来讲，并不是一项很好的运动方式，也没有把它刮目相看。直到后来看到刘建勋这本书后，才使我恍然大悟，原来抖空竹还有这么多名堂，看来不刮目相看也得刮目相看了。从书中看到，抖空竹不仅是一项载入史册的运动，还是一项很有讲究的运动，光是有关抖空竹的专著就不少。我们且不说有关空竹的生前身后事，单说这练习抖空竹就非同小可。建勋老兄和我在一个小区里居住，还是同一个单元，可谓抬头不见低头见，相互都是非常了解的。我知道他喜爱爬山、游泳、旅游和摄影等，不曾见过他抖空竹，可以肯定他抖空竹是没有基础的。但在退休后几年时间里，他抖空竹竟抖得龙飞凤舞，还多次参加比赛和表演，使一种玩艺蹬上了大雅之堂，这全凭得是他技艺的精湛。对此，如果用炉火纯青来形容是一点也不为过的。从他练习抖空竹的过程我意识到，空竹虽是一件没有生命的物体，但在刘建勋的手里，就如同赋予了它生命一样，产生了灵性，能与人感情互动。这使我隐约感到这不也是一种生命的拓展与升华吗？
其次，用诗的语言来记录生活是一种极致的美。打开《空竹情-杂咏》一书，映入我眼帘的是一片诗情画意，因此说这是一本有关抖空竹的诗集。建勋老兄用诗记录下了他数年练习抖空竹的点点滴滴，有空竹情，有空友意，有竞技场上的八仙过海，有同台献艺时的合作神韵。空竹装点着他的生活，他用诗渲染着空竹的灵秀，人、诗与空竹构成了一幅美轮美奂的图景。紧拉慢抖绳不松，推陈出新展新容，动作巧串成一统，手眼身步有真功。技高源于不懈练，旧友更喜新友逢，小小空竹舞台大，悠然抖竹乐无穷。唯妙唯俏地表现出了抖空竹的技巧与心情，其表现手法很象白居易《琵琶行》里的轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。一首《小草颂》更体现出了诗人对生活的热爱：抖竹场畔自安身，晨暮倾听空竹音，任凭脚踏车轮轧，来年三月又报春。不由的又了使我想起白居易的《 赋得古原草送别》中的离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。的诗句，这两者岂不是有异曲同工之妙？相邀小聚餐桌旁，除旧迎新笑脸扬，举杯笑谈空竹事，酸甜苦辣话短长。记录了空友的一次小小的聚会，表达了空友间的真挚感情。精英追梦古城垣，须眉巾帼竟空前，朝阳夕阳交辉映，五彩空竹醉丰年。是对2010年4月保定空竹艺术节的有感而发，传递出了艺术节上那火热而绚丽的场景和氛围，有着很强的感染力。展演台上抖竹奇，众千空友瞠目迷，竹坛又有高人出，精英技绝也布衣。其中的奇、迷、高、绝四个字更是生动地描绘了展演台上精彩绝伦的表演。如果说抖空竹有一种跃动的美，那么用诗来表现这种美，岂不是一种更极致的美吗？这不仅需要技艺精湛到能够抖出这种跃动的美，而且需要心灵与之有着共振共鸣，同时还要有足够的文化底蕴去承载这种美。
第三，在喧嚣的尘世中能够领悟到生命的真谛才是大彻大悟。大凡一个正直的人，一个有进取心的人，在其整个人生历程中，总是不断地探索求是，不断地自我完善，以期达到理想的'彼岸。中国当代女作家池莉认为，人生有三重境界：即从看山是山，看水是水。到看山不是山，看水不是水.再到看山还是山，看水还是水。这是对事物认识的一个过程，从最初的懵懂，别人说是什么就是什么，到后来怀疑一切，再到最后的看透一切，明白一切。王国维也有人生三种境界，他认为，古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：即第一境界昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。第二境界衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。第三境界众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。这是人生追求的三重境界，从迷茫中前行，到艰苦卓绝的奋进，再到柳暗花明又一村。从《空竹情-杂咏》中可以看出，建勋老兄的人生也经历了三重境界。
他在书中有一首自评诗是这样说的，自审自评说自由，中华灯塔本姓刘，青海调降黑龙港，衡水邮电二十秋，安贫乐道风雨路，淡泊人生孺子牛，不溜不拍二线后，自找乐趣空竹抖，天生我才必有用，缘遇新老众空友，肝胆相照同心结，精英抖技胜我筹，尊老爱幼性本善，厚德载物抖技求，愿为空协当义工，强身健体乐悠悠。以及他在《编后语》中说道：退休后从繁杂的工作中脱离出来，无责一身轻，虽然不能达到闲云野鹤之境界，但有一种刀枪入库，马放南山之感。然而，在自己的灵魂深处仍然不甘平庸颓废，总想生活精彩，老有所为。通过找寻，我于2006年秋，加入了人民公园湖畔的八人空竹队。至此，我找到了狂发余热，潇洒余晖的平台。这些都能体现出他在六十多年的人生历程中，一刻也没有停止对真理对人生的求索，对生命真谛的领悟。因此，我可以说，他用他的方式同样诠释了人生的三重境界，同样达到了看山还是山，看水还是水的对事物的认知境界和众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。的理想追求。