阅读三国演义有感
阅读三国演义有感1
今年寒假，我细细地读了拼音版彩图本《三国演义》，这部“四大名着”之一的历史人物描写栩栩如生，我喜欢的人物有料事如神并忠心耿耿的诸葛亮，有聪明机智但心胸狭窄的周瑜，有雄才大略却又阴险狡诈的曹操，还有英勇善战且粗中有细的张飞，等等。其中，我印象最深刻、最有感想的人物是关羽。
关羽温酒斩华雄、白马坡斩颜良诛文丑，表现了他的神勇无敌；过五关斩六将、千里走单骑既显示了他的艺高胆大，也反映了他对兄长、对亲人的忠义和对曹操用功名利禄拉拢利诱的不屑和鄙视；水淹七军则展示了他的足智多谋。关羽的这些家喻户晓的故事证明他不愧为一个伟大的英雄、杰出的人才，他的这些品德值得我们好好向他学习。
但是，人无完人，关羽虽然有着突出的优秀品质，但也存在致命的缺点和错误，从而导致了他大意失荆州、败走麦城的人生结局。他失败的主要原因就是骄傲自满、狂妄自大、自以为是，不仅落了个自己被杀的悲惨下场，而且也拖累蜀国元气大伤。
看来，“满招损谦受益”这句古训真是真理，我们在学习和生活中也要吸取关羽失败的教训，牢记骄兵必败的道理，始终保持谦虚谨慎，不骄不躁。
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暑假我把《三国演义》看完了，由于这书实在太好看了，我又来回又读了几遍。《三国演义》的作者是罗贯中，它是一个断代体的一部小说。它讲的是东汉末年，天下三分，魏蜀吴三个国家，为统一天下而三雄纷争，最后由晋国统一天下的故事。这本书刻画了近二百多个人物的形象个性，无数个战斗策略。其中我印象最深的有为汉室天下而战的刘备，有料事如神指挥若定的诸葛亮，有心胸狭隘忌才好胜的周瑜，有英勇善战举世无双的赵云，有宁可我负天下人也不天下人负我的曹操……其中我最喜欢的英雄当然是聪明机智的诸葛亮。诸葛亮是刘备手下的军师在他正确的指挥下刘备的部队英勇善战，基本从无败过。这里有一计谋是我最喜欢——“空城计”。
当时，诸葛亮的部队去押送粮草，城里只留五千兵，此时司马懿带兵攻打诸葛亮的城池，他手下文官乱作一团，他灵机一动叫大家不要惊慌失措，命人打开城门，留几个兵在城外装扫地，自己站在城上弹琴。司马懿看到了这样的情景认为其中有诈，不敢轻易攻城，叫大部队撤退。当司马懿撤退几天后才知道这是诸葛亮使的空城计，可已经来不及了，因为诸葛亮的部队已经回来了，只好灰溜溜地回魏国。诸葛亮为蜀国日夜操劳，鞠躬尽瘁，最后积劳成疾而终。他虽然去世了，但他死而后已的精神一直存活在人们心中。
《三国演义》这本书体现了当时乱战中含有的仁义，使我受益匪浅。
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《三国演义》让我爱不释手，里面塑造了一个个栩栩如生的人物形像，有神机妙算的诸葛亮，有轻财忠义的关羽，有老奸巨猾的曹操。
它也描写了许多典型的战役，官渡之战”曹军在许攸的帮助下，歼灭了袁绍势力，为统一北方奠定基础。“赤壁之战”中孙权、刘备在诸葛亮和周瑜的缜密设计下，使曹操的势力再也没能扩展到江东。“夷陵之战”刘备称帝3个月后，立刻以替大将关羽报仇为由，不顾诸葛亮、赵云等人劝谏，毅然率大军伐吴，最终在白帝城悲怆地死去。
在三国里，我最喜欢的人是诸葛亮，字孔明，全称诸葛孔明。是刘备的军师，他足智多谋，随机应变，神机妙算……总之，能用到所有夸人的词都不足以把他写具体，他就是神仙下凡，上知天文下知地理，无所不知无所不晓，他善于攻心，能看透所有的对手，竟把周瑜气的吐血，不治身亡，一个儒雅的美男子竟就这样被结束了；他舌战群儒，仅凭一身豪胆和三寸不烂之舌将他们个个说得无言以对，最终说服孙权联合起来抵抗曹操。但是，诸葛亮不是神仙，最后还失了街亭，病死了五丈原，他的失败并不是本领不强，而是后来没有遇到明君，其实诸葛亮的这么多优点不足以使我拜倒，我最喜欢的是他对主公那一颗赤胆忠心。
曹操，人们都说曹操是奸诈小人，可我不这么认为，我也喜欢他，因为他老人家心理素质极好，尤其是逆商极高，不论面对多大的风浪，总能毫不气馁，坦然处之，然后从头再来。所以，他的成就也就最大。他拥有杰出的天文学和地理学，更拥有独特的军事才能，还有求贤若渴的大将之才，他对关羽的爱才有佳，才有了关羽的一次又一次的感恩回报，他有强烈的治国之能，才能让蜀国三国最强，最终万众归一。
这本书中的故事将人物刻画的入木三分，周瑜的小气天下闻名，他多次为难诸葛亮，想打胜仗占领城池，但总是事与愿反，最后被活活气死。猛将张飞长坡桥单骑救主，智夺瓦口，人尽皆知，让我感叹天下之大无奇不有，那么武艺高强的他竟还死在自己的手下之手。关羽的英勇我们都知道，可他却败走麦城，这是为什么呢？因为一个快六十的老人，骑着一匹风烛残年的老马，扛着重82斤的青龙刀，面对追兵，安有不败之理？我看究其根源，是关羽没有与时俱进的观念，或者说拒绝与时俱进的思想！吕布英勇无比，却被一个美人收买杀了义父董卓，遭天下人耻骂。
《三国演义》这本书让我懂得一个深刻的.道理：任何时候都不能自以为是，要知道人外有人，山外有山，自信过了就是骄傲，否则会让关羽大意失荆州的故事重演。
《三国演义》每读一遍都有不同理解，我要把它一遍又一遍地读下去，并且要学以致用。
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中国人对玉，有着一份特殊的感情。《说文解字》中提到：「玉，石之美，有五德。润泽以温，仁之方也；理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不桡而折，勇之方也；锐廉而不技，?之方也。」玉那温润的质地和光泽，致密而透明的纹理，清扬悠远的声音，宁折不屈、洁净平和的特性，都与君子的德行相应。古代的读书人把玉作为修养和品德的标准，「君子无故，玉不去身」。
《贞观政要》中说：「玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾无别。」的确，一块未经精心雕琢的璞玉，和碎石瓦砾堆在一起，是看不出什么差别的。《三字经》说：「玉不琢，不成器；人不学，不知义。」一块美玉，如果不去雕琢它，只不过是一块璞玉，从表面看，
和普通的石头一样。只有经过了能工巧匠的琢磨，去瑕存瑜，才能成为一件有用的美器，显现本有的美质；而一个人，不管天资如何聪明，不经过良师的教诲和自身的努力学习，也难以明白做人处世的道理。
古代的《琢玉图》，展示出玉器的雕琢过程，要经过审玉、开玉、磨?、上花、打钻、打眼等十几道工序。在切、磋、琢、磨之前，雕玉工匠还要反复地观察玉石，努力发现其中蕴藏的天然美感，然后才能开始量料取材、因材施艺。因为玉料一旦切开就不能重来，所以要慎之又慎。