读《读书的艺术》有感

时间：2022-04-28 15:34:59 读后感我要投稿

读《读书的艺术》有感

　　认真品味一部名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，此时需要认真思考读后感如何写了哦。那么我们该怎么去写读后感呢？下面是小编为大家收集的读《读书的艺术》有感，欢迎大家分享。

读《读书的艺术》有感

　　读《读书的艺术》有感

　　最近，我又重读了散文大家林语堂的《读书的艺术》，觉得受益匪浅，这是劝读书、读好书、读书好的精品，通篇不离“读书的艺术”，说得恰到好处，使我越来越真切地感受到了读书的艺术，读书的趣味，领受了读书的方法。

　　林语堂先生是学贯中西的大家，文学底蕴非常深厚，无论是他的散文还是他的小说，都能带给人如沐春风、酣畅淋漓感觉。他一生所读过的书籍无数，这样一位学识渊博的大家，谈起读书的艺术来，才更有说服力和影响力。他写的《读书的艺术》，就是针对许多人读书不讲艺术性进行了正确引导，成为了读书的“向导”，引领着一代又一代读书人进入了读书的高深境界。作者用谈心和说理的叙事方法，环环相扣、层层递进地表现“读书的艺术”。

　　林语堂先生首先点明了读书的趣味。他认为，读书或书籍的享受素来被视为有修养的生活上的一种雅事，而在一些不大有机会享受这种权利的人们看来，这是一种值得尊重和妒忌的事。他在《读书的艺术》里大谈读书的乐趣，并主张：“读书就是快乐，不快乐就不读书” 。“一个人读书必须出其自然，才能够彻底享受读书的乐趣。”那么，读书的乐趣在哪里呢？“当他拿起一本书时，他已立刻走进了另一个世界。”“如果那是一本好书，他便立刻接触到世界上一个最健谈的人。这个谈话者引导他前进，带他到一个不同的国度或不同的时代”、“一个人在每天的二十四小时中，能有两小时的工夫撇开一切俗世烦扰，而走进另一个世界去游览一番，这种幸福自然是被无形牢狱所拘囚的人们所极羡慕的。这种环境的变更，在心理的效果上，其实等于出门旅行。”

　　接下来，林语堂先生又讲了读书的目的。他认为读书的目的是在书籍里使读者得到一种优雅和风味，“而只有抱着这种目的的读书才可以叫做艺术。读书的目的并不是要‘改进心智’。因为当他开始想要改进心智的时候，一切读书的乐趣便丧失净尽了。”接着，他举了两个例子：“在中国，常常有人鼓励学生‘苦学’。有一个实行苦学的著名学者，有一次在夜间读书的时候打盹，便拿锥子在股上一刺。又有一个学者在夜间读书的时候，叫一个丫头站在他的旁边，看见他打盹便唤醒他。这真是荒谬的事情。如果一个人把书本排在面前，而在古代智慧的作家向他说话的时候打盹，那么，他应该干脆地上床去睡觉。把大针刺进小腿或叫丫头推醒他，对他都没有一点好处。这么一种人已经失掉一切读书的趣味了。”说明了那种追求“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”欲望的读书，是抱着功利之心去读书，急功近利，或急于求成，去“磨练”或“苦”学，而“有价值的学者不知道什么叫做“磨练”，也不知道什么叫做“苦学”。他们只是爱好书籍，情不自禁地一直读下去。”

　　在谈到读书的时间和地点时，林语堂先生认为，一个人有读书的心境时，随便什么地方都可以读书。他列举了曾国藩劝他的四弟读书所说：“苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。”林语堂先生认为这个世间没有什么一个人必读之书，世间也无人人必读之书，只有在某时某地，某种环境和生命中的某个时期必读的书。就如河水那样流淌着，当水流碰到一个花岗岩石时，它便会由岩石的旁边绕过去，当水流涌到一片低洼的低谷时，它便在那边曲折的流一会儿，当水流涌到一个深山的池塘时，它便恬静的停驻在那边，当水流冲下急流时，它便赶快的向前涌去，只要泉中有新鲜的泉水涌出，水便会流着，直到大海。只要有树适当的树液，树便会生长起来，周而复始，所以世上无人人必读之书，只有在某时某地，某种环境，和生命的某个时期必读的书。

　　随后，林先生又提及理想的读书方法，读书的关键在哪里呢？“味道是读书的关键”。他认为“风味或嗜好是阅读一切书籍的关键。这种嗜好跟对食物的嗜好一样，必然是有选择性的，属于个人的。“最合卫生的吃食方法终是选择其所嗜而吃，方能保证其必然消化。读书也和吃食相同。”有些人在要读书的时候，在书台前装腔作势，埋怨说他们读不下去，因为房间太冷，板凳太硬，或光线太强。有的列举了一年四季不读书的理由，春天不是读书天，夏日炎炎最好眠；等到秋来冬又至，不如等待到来年。也有些作家埋怨说他们写不出东西来，因为蚊子太多，稿纸发光，或马路上的声响太嘈杂。宋代大学者欧阳修说他的好文章都在“三上”得之，即枕上，马上，和厕上，可见，每个人的读书方法不同。

　　最后，林语堂先生借李清照的著述道出了读书的真正乐趣：“甘心老是乡矣！故虽外忧患困穷而志不屈……于是几案罗列，枕席枕藉，意会心谋，目往神授，乐在声、色、狗、马之上。”

　　《读书的艺术》以循循善诱的方式，娓娓道来，写出了读书的趣味、读书的目的、读书的方法，这就是读书的艺术，不失为读书艺术的经典之作。

　　作文：不读书的艺术

　　世人单晓得有读书的艺术，读书的滋味。殊不知凡事皆须两面观，不可持之一端。人之于书，既可为“趣味”、为“嗜好”而快快活活地读，亦可保持适度的间距、片刻的跳离而“不读书”。

　　不读书的艺术自然不是劝君目不识丁或只晓得“美眉”、“传奇”，而是不读无聊、无用的书，是善于对书的价值、品位做出判断和鉴赏。故而我常对学生说，一册在握，你应当机立断该书是否值得一读。倘若该书于你的面目的可爱、心理的平衡、品格的提升了无一用，则劝君立即弃之。人生苦短，哪来那么多光阴消磨在精神废品中。

　　不读书的艺术，也是一种不唯书是读的艺术。书籍固然是“遗嘱的执行者，是所有时代、所有民族精神珍品无可责备的保管者”(尤里·邦达列夫语)，值得我们与之对话。但我们毕竟属于“这一个”时代，我们有自己的灵魂一隅，而不是被剃光了毛的猴子。不唯书是读，是因为我们还想读懂“社会”这部大书，也想读透“自我”这本小书。倘若我们仅会吟咏“风声、雨声、读书声”而不谙世事、不晓自我，虽坐拥书城，却画地为牢，岂不成了他人的“再版”与“拷贝”？

　　不读书的艺术从骨子里讲是一种“独立思考”的艺术。叔本华曾主张“读书仅仅是独立思考的一个代用品”，“只有当你自身的才志枯竭时，你才应去读书”。生活中我们时常遇见某些“读书的种子”，被号称“左右世界命运的十本书”之类的书籍害成了“读书的谬种”，失去了自己独立思考的能力。“读书”之根本宗旨在于使人的精神愈见完善，品格愈见高尚。若见了他人的“头脑”、“文字”便叩头，便膜拜，岂不是愈“读书”，精神愈委顿，头脑愈愚蠢？倒不如“不读书”，或许还能捡回一个“真我”！在我们为“素质教育”鼓与呼的眼下，如何培养学生“独立思考的能力”，无疑应是读书重中之重。

　　据说坐禅有三重境界，是谓“初看山是山，水是水；继而山不是山，水不像水；终乃山复是山，水还是水”。化而用之，人之于读书是否也有三个层次：初入门者，读书是读书，不读书是不读书，分得清清楚楚，是为一层。“知入知出”者，则读书是为着“不读书”，而“不读书”其实是将书读薄读化，懂得“学问皆在书外”，是为二层。到了“山复是山，水还是水”的第三阶段，则恐怕人之于书，书之于人，两者已浑然一体、难分彼此了。照林语堂的说法便是达到“灵魂转世”的境界。倘若悟及此道，便是得鱼忘筌，成竹在胸，也就不必拘于“读书”或“不读书”了。

　　说话的艺术的读书心得

　　说话是人与人之间的交流与表达的方式，然而想要让自己的表达能力异于常人，不止要做到把话说清，把字读准，还要让自己的话有艺术感，在与人交流时，让自己的话流露出六分智慧、四分诗意。

　　我从小说话就直白。许多朋友有时被我那从不拐弯抹角的大白话说得很尴尬。比如有一次我跟我小学的朋友一起出去玩，看见她眼角上有一点眼屎，就非常直白地对她说：“你左眼角有眼屎，你是不是早上没有洗脸呢?”朋友愣了一下便笑笑说：“孩儿，咱说话能不能不那么直白?”我也就只能对她尴尬地笑了笑。其实我说话直白也不能全怪我，我的直白主要是从我妈身上遗传下来的。我的妈妈也是说话非常直白，甚至妈妈是升级版的说话直白。

　　那什么样才算是说话带有艺术感呢?我的谢老师对我们说话时，温柔中带点严厉，每句话都透出了一个道理，这叫有艺术感;韩兵老师说话、讲课诗意中又透出了理性;葛泉老师说话风趣幽默，年轻有活力;哥哥还说过当年他见到的一位老师，训人一个脏字不带，让你根本不知道自己在被训的情况下。就把你训得体无完肤。他们说的话才是真正的拥有艺术感，六分是智慧，四分是诗意。

　　我们与人交流就应该像他们这样，说话直白固然没有错，可要像我说活那样直白就太伤人了，我们应该把交流当成是在做一件艺术品。

　　林语堂谈读书的艺术的人生哲理

　　幽默大师林语堂曾在《生活的艺术》一书中，写过一篇《读书的艺术》，畅谈读书对人的好处。

　　林语堂认为，读书是文明生活中的人共同承认的一种乐趣，能够读书的人是令人羡慕的。不懂读书乐趣的人，彷彿囚禁在时空牢笼里，终其一生，过着日常例行公事，和少数几个朋友往来，只看得见眼前的`事物生活，相当贫乏。

　　懂得读书之乐，彷彿走入另外一个世界。接触好书，则像和善谈者接触，让对方引领到另一个国界、时代，或倾吐胸中不平、讨论生活问题。读古书则向和古人面对面相处，透过文字，上友古人。

　　一天若能有两个小时拿来读书的人是幸福的，长期累积下来对于心里的影响，等同于出门旅行。林语堂认为，读书的好处还不只如此。好的书可以帮助读者进入深思熟虑的世界。

　　一个人读书，并不一定是为了追求心智进步。如果心里老是想着进步，那读书的乐趣就丧失了。因为一心追求进步的人，总想着要读什么、该读什么才能成为有学问的人。这种人林语堂认为并不会成为真正的有学问者。因为他只能出于勉强去阅读，放下书就好像从恶梦中醒来。这种人顶多只能说读完了书，却未必能从书中获得益处。出于勉强的阅读者，无法领略读书的艺术。

　　林语堂认为，读书必须是在在培植“面目可爱”和“语言有味”。所谓面目可爱指的是思想活泼，好像随时都能够从眼目中流邂。不是漂亮的脸蛋，而是气质出众。至于语言有味，指的是懂得从书中找到独特的味道之人，并且能够让书籍从其谈吐中流露出来。一个谈吐有味的人，着作也必然有味道。

　　味道是林语堂认为的读书关键。正如每个人有自己钟爱的食物味道一般，最好的吃食就是吃自己喜欢的。而自己喜欢的在别人眼里或许是毒药。好的老师不会强迫学生读他们不喜欢的书，如果读者花时间读自己一点兴趣都没有的书，那是徒然浪费时间。

　　因此，这世界上并没有所谓必读书目。因为每个人的智能和兴趣都不相同。读书并不需刻意设定目标，只要持之以恒的阅读，就好像水不断往前奔流，终有一天会流入大海。

　　不过虽无人生必读之书，却有在某个时间、某个地点、某种环境、某个时代才可以读的书。读书彷彿婚姻，是由命运所决定的。当一个人的思想和经验无法达到读某本名著之前，即便勉强去读，也觉得难以下嚥。再说，在不同的时间读同一本书，也会有不同的领略。或者读过同一作者的其他书或和作者本人结识交谈过后再读，也会有不同的领略。所以，重读好书是有益处的，可以从中发现新的乐趣。

　　世间上有许多人，终其一生都无法找到和自己契合的作品。这些人读遍群书，却一无所获。一个人若是能够读书读到找到喜爱的作家，是智力进步的一大展现。在世间多找到几个能和自己性情相近、引起共鸣的作者写的书来读，把这些人的作品全部吸收后，自己便也成为一个作家了。

　　读书的艺术不在责任或义务，苦读或勤研都是林语堂所不喜欢的。真正懂得读书的艺术的人，是因为喜欢一本书而读。所以喜欢阅读的人，随时随地都可读，即便在如欧阳修说的枕上、马上、厕上，也可以展卷而读。

　　如果一个人不想读书，永远能够找到借口逃开。一个人若是喜欢读书，则千军万马也不能阻挡。最合适的读书是写意的，随事忍耐，不计较书中的小错误。欣赏书中美好与错谬的地方。即便生活困顿颠沛流离，照样手不离卷，风檐展书读。

　　读书的艺术为题作文

　　闲时沏上一壶茶，在缕缕轻雾中捧起一本书，品着茶香，嗅着书香，反复咀嚼，品味着每一个字，每一句话这便是我闲时的最大乐趣有人说，读书是一种艺术是的，读书实在如此。

　　读书是一种享受生活的艺术五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活读书是一种最美丽的享受“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉” 读书是一种提升自我的艺术“玉不琢不成器，人不学不知道”读书是一种学习的过程一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理读诗使人高雅，读史使人明智读每一本书都会有不同的收获“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。

　　读书是一种充实人生的艺术没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物书本是人生最大的财富犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。

　　读书是一种感悟人生的艺术读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。

　　书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！

　　《沟通的艺术》的读书笔记

　　书分为很多种，有的书可以让你掌握某项知识和技能，在某个领域有所长进。而有的书旨在开拓你的视野，更新你的观念，给你一个看世界的不同角度，帮助你重新构建认知的底层。

　　起初捧读时，以为《沟通的艺术》是前一种书，读完之后才发现，他应属于后一种。

　　每个年轻人，在完成学业，踏入职场的最初那段日子里，应该都经历了一段惶恐不安、战战兢兢的岁月，适应新的环境、学习工作的技能、学习职场游戏规则……那时整个人的状态都会绷得有些紧，甚至走路都是轻声细步，双目低垂。

　　我想很多人都是这么过来的。

　　在人生的那个阶段，多数人都会临时抱佛脚地找来一些《职场秘籍》、《办公室生存法则》、《商务沟通技巧》之类的书来读，以此来求得一份心安和内心强大起来的捷径。熬过那几年之后，回过头看，这些书里讲的东西，除了最基本的常理之外，其它都是没用的。

　　于是明白，有些东西是书上学不来的，只有经历过焦虑苦痛的煎熬、血泪伤疤的洗礼，人生才会有真正的收获。

　　最初看到这本《沟通的艺术》是抱着不屑一读的态度，并且它的书名用的不是技巧或是法则，而是艺术，可见在装上又上了一个台阶。

　　翻了翻简介，以及当当上的一些书评。发现说的跟自己想的不太一样。这本书上世纪70年代出版，如今英文都已经出到第12版了，一本行销40年的书应该不会是一本烂书。

　　纵观全书，35万字的厚重篇幅超过了绝大多数这一主题的快餐书。并且，结构如教科书般严谨细致，且条理分明，有理有据，从理论，到分析，再到实例，构建了一个完整的关于沟通的知识谱系。全书分为除了第一章《沟通入门》（算是综述和前言）之外，共分为《看入人里》、《看出人外》、《看人之间》三个部分。分别从情绪心理、语言倾听、人际沟通等三个维度全面分析了人际交往的各个方面因素。

　　如同一位网友的评论，「往往大多时候我们只是看到问题的表象，却没有深究其源」。人际关系是在人与人互动中建立的，而我们往往不是绝对理性的，很多时候沟通产生问题除了「硬技巧」问题就是「软技巧」问题，把握了人际沟通中的心理学因素，可以大大提高沟通「软技巧」。这本书并不是枯燥地陈列心理学词汇，而是通过有趣的诗歌、漫画、影视剧、电视节目等材料吸引读者，将心理学知识与日常生活联系起来，丝毫不会让读者产生晦涩难懂的感觉。

　　当然，看明白一个道理和真正懂得一个道理，永远都不是一回事，仅就沟通和人际交往而言，技术层面的学习和改进其实都不是问题，关键还是性格层面的障碍，你先天的性格，气质、后天的经历、视野，已经决定了你95%的行为方式。你能够改善的可能只有剩下的5%左右。不是说，之前的95%改变不了，但是非常困难，需经历一个痛苦的过程，因为总和自己作对的生活是很分裂的。

　　随着成长，每个人终会同自己和解，试着以一种平常心，将所有的处世处事回归到根本，立足于现实，立足于自身，选择自己合适的表现形式，接受自己的不完美。

　　因为，你就是你，不一样的烟火！

　　抱着这样的心态去读这本书，还是会收获一些知识，澄清一些认识。

　　第一，对“沟通”这个行为的认识。

　　沟通时人的基本需求，按照马斯洛的需求层次理论：生理需求、安全需求、自尊需求、自我实现需求，沟通则是满足以上各层次需求最必要的方法。

　　关于沟通我们经常忽视的几个事实：

　　1、沟通可以是有意识也可以是无意识的行为。

　　2、沟通不可逆，不可复制（不能总用同种方法不同时间场合沟通，人时刻在改变着）。

　　3、沟通不是越多越好，沟通不仅限于字眼里。

　　4、沟通是相互的，不同的人有不同的应对方式。

　　5、要有沟通动机，愿意主动去交流。

　　6、沟通不足容易产生问题，沟通过头也会制造问题。有时候过度沟通只会浪费时间，而且适得其反。

　　第二、提高沟通技巧的阶段：

　　1、觉醒期：学习任何事物的出发点，比如，读到这本书。

　　2、笨拙期：初次使用新技巧与人沟通的时候同样也会有些尴尬。这就需要反复的练习，并且不断总结，这阶段要进行“自我袒露”，“知觉判断”，“情绪控制”，“语言理解”，“倾听”等等方面的尝试，随着多次尝试，慢慢熟练，这些技巧会给我们带来意想不到的好处。

　　3、熟练期：克服了尴尬之后的持续练习阶段，熟练的把握自己。这个阶段由大量的前期思考与计划以及好的结果组成。

　　4、整合期：没有特意思考一件事情，却能表现得很好。行为举止自然而然的，成为了你行为资料库的一部分。

　　第三，处理人际冲突的方法

　　所谓冲突，就是在至少两个个体之间，感到不相容的目标、不足的资源和达成自己目标是来自另一个个体的阻挠。

　　必须承认，冲突是无处不在的，尤其是在职场中，更尤其是在机关这样错综复杂的地方。如何处理冲突则凸显出一个人的成熟程度。冲突的解决最终会造成建设性和破坏性两种后果。

　　建设性的处理冲突技巧包括：

　　1、确认你的问题和未满足的需要。

　　2、订立约会。

　　3、描述你的问题和需求。

　　4、思考对方的观点。

　　5、商议解决之道。

　　6、追踪解决的后效。

　　《语言的艺术》的读书笔记

　　前段时间读完了戴尔·卡耐基丛书系列的《语言的艺术》，一直没有时间写读书笔记所以托到了今天，个人认为这个书名更适合《人性的弱点》这本书。因为《人性的弱点》主要写的是与人沟通的艺术，而《语言的艺术》写的则是演说的艺术。

　　想成为一个好的演说家是一个循序渐进的过程：

　　1、如何培养勇气和自信：

　　在工作和生活中一定要抓住“演说”的机会，无论是工作会议发表个人意见的机会，还是生活中对朋友阐述某些道理或事情的机会，从而多锻炼自己的逻辑思维能力，和语言表达能力。随着反复的训练，能消除对听众恐惧的心理，也能得到自信和勇气。

　　2、是什么给我们自信：

　　自信来源于万全的准备。不只是演说，对于其他方面的自信也是同样的道理。

　　3、那么，如何准备呢？

　　每天在生活中发现好的想法、新的灵感、感悟要随时记下来，然后晚上进行筛选、分类、整理，并贯通自己的意见、信念、努力。结合自身的生活经验去找话题、素材，并加以深思、总结，成为自己的作品。并深思题目和演讲内容，直到融会贯通。随时记录灵感于素材，长久思考，勤加练习。

　　普通的演说，在一个题目之下，有一两个切题的论点就够了，不要追求多，而要追求精。从听众的利益出发，站在听众的角度去看待自己的演说。对与演讲主题相关的专业知识的全盘了解，能使人更自信，有了备而不用的材料，可以使演说有声有色又有力道。

　　4、找到适合自己的演说方法：

　　第三章列举了一些名人的演说法，包括演说的计划、演讲的准备、演说稿的整理和一些建议及技巧，需要我们自己去寻找适合自己的方式和方法，用手机录音再回放找缺点对练习效果是十分有帮助的，多多联系和经历尝试是找出适合自己的演讲方法的唯一方法。

　　5、增进记忆力：

　　全神贯注、集中精力是增强我们记忆的有效方法，林肯总统则经常高声朗读，这样结合了眼、口、耳，更容易记忆。但是考背诵演讲稿的演讲方式是不建议的，通常只要记住主要论点的分论点就好，在演说时伴随着思考，整体的演说效果就会条理清晰，逻辑性十足。强行背诵一来容易因为临场紧张而导致忘记，二来显得生硬刻板。

　　6、成功演说的秘诀：

　　在所有成功的秘诀中，决心是最重要的条件。听起来和“失败是成功之母”一样熟悉，可能听得耳朵都长茧了，但说到底还真就是那么回事，把这句话敲上也算是提醒自己吧。最简单的道理，大家都懂，但是为什么就没有几个人能做到？想起一句话“成功路上并不拥挤，因为能坚持下来的人并不多。”

　　7、最佳的表达方式：

　　很多时候，对于很多人来讲“说话”很困难。因为很多时候，重点不在说什么，而在于“怎么说”。一些人认为演说的三个重点依次是：

　　（1）演说者是谁？

　　（2）怎么说？

　　（3）说了些什么？

　　对于我们演说，第一点没有办法改变了，因为一定是我们自己，最重要的是第二点“怎么说”，这也是我们能控制的，不同的表达方式给人的感觉、印象和造成的影响是大相径庭的。对于第三点我们同样的把控得了，找到合适的材料和论点，涉及到材料的准备，之前也已介绍。演讲时的语音语调、停顿等掌握到恰到好处后效果是特别好的。

　　8、对人的态度与人品：

　　关于对人的态度与自身人品的重要性，不单是对于演说来讲十分重要，在人生的任何方面都起到了至关重要的作用。美国著名作家哈巴德曾说：“一场好的演说之所以博取听众的心，除去其演说内容不说，实在是在于演说者个性所散发的魅力。”

　　虽然没见过徐小平前辈本人，但是我能看到的所有关于他的报道、视频，总是能给人以活力四射的感觉。对于演说，同样提倡传达给人以活力、朝气、热劲的感觉。另外，整齐的衣装会给人以自信与力量。

　　9、演说的开头：

　　一个优秀的演说家在演说开始便能抓住听众的情绪，也有一些人善于用幽默的谈吐去吸引听众，但初学的演说者要避免“勉强”制造幽默而造成的尴尬的局面。

　　切勿以道歉用作开场白，例如“本人不才........还望大家担待。”反而在演说开始就引起大家的好奇心和求知欲是一个不错的办法。开头以身边的事情或故事引出即将演说的内容是一个很好的选。开头还可以用提出某个问题、援用一些实物、借用某个名言、说明演讲内容与听众的利害关系等，但最终还是要结合自己所擅长的表达方式和演讲的主要内容去选择和思考哪种开头更适合自己的演说。

　　10、演说的结束：

　　演讲的结尾，可以说是演说中最重要的一环。演讲内容虽然不建议背诵，但是开头和结尾是有必要的，即使不背诵，也要事先想好。

　　卡内基给出的关于结束演讲的6个要领是：要言不烦；号召行动；给听众呈上衷心的赞赏之词；用幽默的语言博得听众一笑；适当的引用一段诗句；制造高潮；精简。

　　11、内容要简明扼要：

　　首先一点是在合适的场合、面对合适的听众做合适的讲演。从讲演的开始到结束，都不要忘了演讲的目的。关于讲演的目的，必须实现有明确的选定，并思考好如何去达到这一目的，而目的基本可以分为以下几点：想让听众明白某事；感动听众，说服听众；想号召行动；想让听众发生趣味。所有内容直入主题，抓住要点，一切为围绕目的而展开，用比喻帮助说明，深入浅出，并避免使用过多的专业术语，尽量的把要表达的观点或事物给观众以充分的画面感，不要勉强多说话。重要的事项，有必要重复说明。

　　12、如何吸引听众：

　　人人都明白的道理、了解的事物，用新奇的方式表达出来。几乎所有人都关心和他自己相关的事情，想要吸引听众，演说的内容要想办法联系到听众。适时的融入些趣味性话题亦能立刻深入人心。

　　关于座谈会和与人聊天，我们自己感兴趣的事物、观点，对于别人而言可能不一定意味这什么，或许他会感觉乏味之极，所以要以对方感兴趣的事物为谈话内容，如对方的工作、兴趣、成功的经验等。身边真实的故事，大抵都会引起听众的注意。

　　13、谨慎用词：

　　卡耐基认为，在我们与人接触时，有4件事情容易被人拿来评估我们的价值：

　　（1）我们所做的。

　　（2）我们的面貌。

　　（3）我们所说的话。

　　（4）我们是怎样的说法？

　　最后引用林肯先生在美国内战中葛底斯堡战役结束后，于宾夕法尼亚州葛底斯堡的葛底斯堡国家公墓揭幕式中发表的演说作为《语言的艺术》读书笔记的结尾：

　　“八十有七年前，我们的祖先在这大路上，建立了一个新国家，在自由之中孕育而成，奉献致力于一个理想；烦人类皆生而平等。现在我们正忙于内战，为了要考验，如此孕育、如此贡献的国家或任何国家能否长存。今天我们在这伟大的战场上相聚。我们来此要将这战场上的一部分土地，奉献给那些为国家生存而捐躯的人们，作为安息之处。这固然是我们的责任和本分，但从大处来看，我们不能奉献——不应奉献——也不配奉献这片土地。曾在此地作战的英勇将士，无论存亡，所贡献的已远超了我们尽力所能做的一切。

　　世界不会留意也永远不会记住我们在此所说的话，但绝不会忘记他们在此地所立的功绩。我们这些存活世上的人，应该将自己奉献给在此作战的将士所努力而未完成的工作。我们应该将自己奉献给当前巨大的事业——由这些光荣的阵亡者，我们应获取对正义更深的信仰，因为他们已为了正义贡献出最大的牺牲——我们应当痛下决心，不让死者做无谓的牺牲——使我们的国家，在上帝的领导下，能使自由重生——不至灭亡——并使它成为民有、民治、民享的国家。”

　　以后在生活中要抓住有助于锻炼演说能力的机会，一有机会就要勇敢的在各种场合发言，只当做锻炼自己的机会，不用过于在意他人的眼光与评论。

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