屈原列传读后感多篇-读后感
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屈原列传读后感多篇-读后感

时间:2024-07-06 07:50:12 读后感 我要投稿
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屈原列传读后感多篇-读后感

  看完一本名著后,相信大家一定领会了不少东西,为此需要认真地写一写读后感了。你想好怎么写读后感了吗?下面是小编帮大家整理的屈原列传读后感多篇-读后感,希望能够帮助到大家。

屈原列传读后感多篇-读后感

  早春三月,天气依旧寒冷,我闲暇之际选择读屈子列传。虽然这位伟大的诗人已经离我们很远,但是读到他的遭遇时,我的心仍然感到沉重和无法释怀。我仿佛看到一个容颜憔悴、形容枯槁的老人孤独地行走在汨罗江畔,眼泪像江水一样长流不止。他为了家国奉献了一生,可惜却没有得到应有的回报。现在,家国仍然存在,只可惜他已经找不到报效国家的机会了。

  江边的渔夫遇到了一个陌生的人,好奇地问道:“您是不是三闾大夫呢?为什么会来到这里呢?”这个陌生人微笑着回答:“世界变得混浊不清,而我却能保持清醒;众人都迷失其中,而我却能保持清醒,因此我选择了离开。”渔夫想了一下,然后说道:“圣人应该是能够随波逐流而又不被所困扰的。既然世界如此混乱,为何不顺势而为呢?众人都陶醉其中,为何不与他们共享欢乐呢?为什么要舍弃瑾瑜而自己选择离去呢?”陌生人回答:“我听说,一个新沐者会调整头巾,一个新浴者会挥动衣袖。但又有谁能够以自身的洁净去感受外界的污垢呢?宁愿葬身于常态中而不受拘束,也不愿意用光鲜的外表来迎合世俗的温顺。”读完这段对话,我深深地感受到了这个陌生人的高尚品格,他不随波逐流。宁愿葬身于鱼腹中,也不愿意迎合世俗的温顺。像这样的境界是很少有人可以达到的高度,但这种宁为玉碎不为瓦全的性格并不是屈原个人性格所独有的。

  屈原者,名平,楚国的人,与楚国国君有着血缘关系,可以说是亲戚关系;在楚国担任三闾大夫和左徒这样高位,他与国王一起讨论国家事务,制定政策;同时,他还应接宾客,对待各个诸侯。可以说他的地位非常显赫。可以说屈原至少已经具备了实现他政治理想的前提条件,相比那些苦于寻求升迁机会的普通士大夫,他强出许多倍。古往今来,太多的人一直在思考如何为朝廷效力,但却找不到机会,或者长时间处于卑微的下级官员地位,一生都饱受辛劳之苦,白白浪费一生。屈原的背景对于他个人来说是幸运的,对于楚国来说也是幸运的。

  但命运无常,小人难以预料。上官大夫妒忌屈原的才能,他在楚王面前诽谤屈原,说:“王让屈平担任令,众人都知道,每次他发布命令,屈平都抢夺他的功劳,好像是在说‘没有我就无法做到’。”楚王听信了这些话,开始疏远屈原。后来秦国想要进攻齐国,齐国和楚国结盟,秦国派张仪利用小恩小惠来离间齐国和楚国的关系,楚怀王贪婪又相信张仪,于是断绝了与齐国的联系。楚王没有得到张仪承诺的六百里土地,非常愤怒,于是大举兴师伐秦,结果遭到惨败,楚国上下蒙受了巨大的耻辱。屈原虽然被放逐,但仍然关心着楚国,念念不忘怀王,希望怀王能意识到错误,召回自己。但怀王始终没有悔悟,后来多次听信上官、郑袖等人的谗言,一次次做出错误的决策。太史公曾经说过,怀王因为不懂得分辨忠诚的臣子,所以被郑袖蛊惑,被张仪欺骗,疏远了屈平却相信上官大夫和令尹子兰。楚国的军队被击败,土地被削减,最终他亲自去秦国死去,成为全天下的笑柄。怀王被欺骗,令人可怜又可恨。修改后的内容:人心难以捉摸。上官大夫妒忌屈原的才华,他在楚王面前诽谤屈原,说:“王任命屈平为令,每次发布命令,屈平都窃取功绩,仿佛在说‘没有我别人无法完成’。”楚王相信了这些言论,开始疏远屈原。后来秦国欲伐齐,齐楚结盟,秦派张仪利用小恩小惠离间齐楚关系,楚怀王贪婪又信任张仪,于是与齐断交。楚王未能得到六百里土地,极为愤怒,遂兴师伐秦,结果遭惨败,楚国蒙受耻辱。屈原虽被流放,但仍牵挂楚国,恳望怀王醒悟,将其召回。然而怀王始终未悔悟,再度听信上官、郑袖等人之谗言,屡屡做出错误决策。太史公曾指出,怀王不明忠臣与奸邪之分,因而受郑袖蒙蔽,受张仪欺骗,疏远屈平,赖信上官大夫和令尹子兰。军事失败、土地削减,最终身陷秦国死去,成为天下笑柄。怀王受骗,令人可怜又可恨。

  自古以来,士大夫们都注重修身齐家平天下的道路,渴望学成文武艺,为国家作出贡献,与帝王家共同实现理想,促进社会的秩序稳定。中国古代文人承担着道义和对社会的责任,但并非独立阶级,他们往往需要依附政治势力或统治者来实现所谓的道义理想。屈原之悲剧是注定的,因为他未能遇到一位明智的君主。伊尹则幸运地遇到了改过自新的太甲,从而使殷商得到复兴;姜子牙遇到了推崇贤良下士的文王,为开启大周八百年基业打下了坚实的基础;魏征能与太宗同时存在,共同创造了贞观盛世。因此,治国的贤臣仍然需要有贤明的君主,只有贤明的君主能够倾听并采纳忠言,贤臣才能开创一个太平的世界。

  自古以来,士人追求理想往往难以实现,这是他们最大的悲剧。许多人为了国家和民族的利益,年少时候就不幸牺牲了自己的生命,而最终却以悲剧收场。这不仅是个人的悲剧,也是时代和制度的悲剧。古代政治制度以皇权为核心,所有政治目标的实现都需要皇帝的批准。一个昏庸无道的皇帝足以让所有的贤臣黯然失色。皇权虽然伟大,但它仍然是由一位皇帝行使的,而且皇帝也是有情感和欲望的普通人,容易被小人左右,并且有自己的性格缺陷。为什么有些贤臣所说的话,皇帝听不进去,却能轻信小人的挑拨呢?有些高尚品德的人可能没有令人信服的例子来说明自己的观点,而那些虚华的伪大道理则让人感到厌烦。然而,一些小人能够洞察皇帝的意图,一下子就能说中他的心思,自然会受到重用。

  屈原被疏远与其说是小人的谗言,不如说怀王担心其功高震主。屈原的悲剧归根到底是制度的悲剧罢了。

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