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《小城三月》读后感（通用15篇）
认真读完一本著作后，大家心中一定有很多感想，此时需要认真思考读后感如何写了哦。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是小编精心整理的《小城三月》读后感，希望能够帮助到大家。
《小城三月》读后感 1
“有一种小说学，小说有一定的写法，一定要具备某几种东西，一定学得像巴尔扎克或契诃夫的作品那样。我不相信这一套，有各式各样的作者，有各式各样的小说。”——萧红
也许正是因为欣赏萧红女士这种不凡的写作风格，欣赏她虽然短暂但却充实饱满的生活而被她的小说深深吸引。
今年寒假有幸读了以她其中一篇代表作《小城三月》为名的同名小说集，我这才发现自己已经渐渐走进了她的世界，才开始真正地认识萧红，理解她的精神。
无论从《手》到《牛车上》到《山下》到《后花园》到《小城三月》到《呼兰河传》我都可以真切地感受到她自身的独特气质和她本人对于小说的不同的诠释方式。就像她自己所说的那样，她并不拘泥于千篇一律的、格式化的小说。她认为人应该用自己的方式来理解文学，表现文学。她在《小城三月》中的每一篇作品都表现了她的独创性。萧红女士深具冲破现存小说格局的魄力。她成功地打破了介于小说与非小说之间的厚障重壁，创造出了一种介于小说与散文诗之间的新形式。然而她的作品也不失那种女性作家特有的纤细敏锐。她的描写精致别样，使我们能深刻感受到她的作品包含的巨大文化含量和独特的生命体验。
而给我印象最深的是《手》。她所描述的不仅仅是一双普通的手。它被“发黑”、“发青”这两个词概括地淋漓尽致。这双手在文章的开头就已给人深刻的印象，甚至让人在开始就产生了一种厌恶感。这双手贯穿了小说的始终，它几乎成了这篇小说中的专有名词，也成了主人公的代名词。然而作者要表达的不仅仅只是这么一双特殊的令人厌恶的手，也不是为了让人厌恶而塑造这么一个人物。她述说了一个出身农村染房的乡村女孩来城市学习的一段经历。然而，这个人物自始至终都受到人们的歧视。虽然她付出比别人更多的努力但依然无法改变人们对她的看法。她所得到的只有嘲讽。她及她的父亲带着希望来到学校，却满载失望地离开。似乎这双发黑发青的'手就是她的身份证。然而她就像永远无法洗净那双被颜料玷污的手一样，永远无法改变那些所谓城里人对她的根深蒂固的偏见。
文章以语言描写为主要的表达方式。校长对她的阴冷的语气，同学们尖酸的讽刺，以及她质朴、厚道的话语和父亲对女儿充满希望的语言塑造出了一个个人物的形象。文中许多极为细致的神态描写也生动得表现出了人物的心理话。而文章也以“我”的心里变化为线索。“我”从对她有一种莫名的抗拒到对她有一丝好感到她离开时的一线惋惜，表现了“我”的无奈、同情。这双手将永远留在我的脑海中，它不仅向我展现了这些人物，也向我展现了如此一个社会，如此一种氛围，留给人无限的思考空间。
而这本小说集中的每一篇作品都是值得一读的。不管是《小城三月》还是《旷野的呼喊》等等都与如今这个快节奏的繁华世界全然不同。它似乎带着我走进了不同的世界，让我去了解一种风俗，一种文化，一个社会，一种生活……显然，这种笔触与如今商业性极强的文学作品有着天壤之别。萧红女士通过该书所要表达的那种对人性美的追求是值得我们这些青年好好细读的。
萧红女士的生命虽然如此短暂，但她却给我们留下了宝贵的文学遗产——《小城三月》，一本怀旧经典的小说，就像一杯陈年老酒，香浓四溢，使人回味无穷！
《小城三月》读后感 2
《小城三月》是萧红最后的一部作品，当有人问我这是一个怎样的故事时，我只会说不过一场忸怩畸形的苦恋罢了。
我时常在想，作者在创作的时候到底想传达给读者什么？是我们反复推敲的字词，还是直击心灵的.语句，亦或是跌宕起伏的情节。但如果作者当真如此创作得出的不过是一本语录或一个故事，而并非一部作品。但每每拜读萧红的文字时，我总能感觉到她是用她堆积的心血一气呵成的创作。她的饥饿并非一时的饥饿，她的寒冷并非一刻的寒冷，她写一件事也并非光写一件事，她写翠姨并非只写翠姨。
“哥哥后来提起翠姨常常落泪，他不知道翠姨为什么死，大家也都心中纳闷。”是的，翠姨为什么死呢？翠姨定完亲后不是还身体硬朗的到处逛街置办嫁妆吗？然而读了书后，反而整天闷闷不乐，开始咳嗽，嫌弃自己的未婚夫，但是假如他们说，一定不愿意嫁，不嫁也可以的，那又为什么，到最后竟然就这样死了呢？哥哥不知道，我不知道，大家都不知道，可能翠姨自己也不知道。
有人说她死在了封建的，腐朽的束缚里，有人说她死在了憧憬爱，追逐爱的路途里。然而翠姨不是念了书后才开始害病的吗？翠姨死在了书里，死在了知识里，死在了自己的怀里。
翠姨长得窈窕，走起路来沉静而且漂亮，讲起话来清楚的带着一种平静的感情，她伸手拿樱桃吃的时候，好像她的指尖对那樱桃十分可怜的样子，她怕把它触坏了似的轻轻捏着。
《小城三月》读后感 3
《小城三月》是萧红的最后一部作品。这位正值青春年华的女作家，在写完这部作品不到半年的时间就病逝了，年仅三十一岁。作品取材于家乡，是萧红的回忆录，她朴实的语言，写出当时东北乡村小镇的闭塞与荒凉，反映出当下社会老一辈的封建思想。
“春天来为什么它不早一点来，来到我们城里多住一些日子，但那是不能的了，春天的命运就是这么短。”我能从中感受到才女萧红的绝望，春天无疑是指婚姻自由的时代，那时的萧红虽接受了进步的思想，但仍逃不了“爹许娘配”的命运，她在小学毕业时因父亲阻挠、逼婚，没能继续上中学，辍学在家，经过一年的顽强抗争，父亲被迫妥协。随后，她为了反对包办婚姻逃离家庭，从此失去家庭的支持，生活困顿。萧红是勇敢而坚定的，为了自己心中自由的爱情与读书的梦想，她从不畏惧抗争。文中的十九岁翠姨漂亮、沉静，自卑而又默默地爱着大哥，恪守自己作为农村未嫁女子的身份，从不将对大哥的爱慕露于言表，默默地憧憬着一份在那个封建世俗的时代不可能拥有的爱情。然而当得知自己要嫁出去时，她先是提出了读书的要求（当时极少女子能读书），而后1闷闷不乐，大病消瘦，卧床不起，心里想着多活一天都是多余，直到生命的`最后一天，翠姨也没有说出她对大哥的感情……她放弃抗争，等待死亡的到来……翠姨的形象鲜活，弥漫着忧郁和感伤气息，暗示翠姨的经历就是作者经历的写照，但与翠姨不同的是萧红能抗争到底，为了自己的婚姻甚至敢于将汪的哥哥告上法院，要知道，当时的女子能如此抗争是多不容易……
才女萧红，以多情的笔衍绎一个时代的爱，依旧小城三月，只有大哥对翠姨的怀想……
《小城三月》读后感 4
春天来了，春天吹到每一个人的心坎，带着呼唤，带着蛊惑……开头的小城的三月来了，这本应该是一个发生在春天里的故事呀，春天会苏醒一颗心的。就像每一个少女一样，我的一个没有血缘关系的十八九岁的姨，翠姨，她的一切期待和幻想都在春天被吹拂开了。去商店买好看的衣物，才不会从现在想到以后要备的东西，只是出于此刻萌发的欢喜。趁兴而起的的音乐会，乱弹，胡闹，笑着，流泪，都不那么重要。最意外的是在演奏中翠姨遇见的“我”的堂哥。
其实对于翠姨以上的行为，我不知道是不是发生在春季，萧红也没有提及。不过我猜那更适合生发在春季，就如开头描绘的小城三月的风光，一切都融化了。或许没有刻意透露出对季节的痕迹也好，因为一个十八九岁的少女，在任何季节都有一颗少女心。只是在春天，它苏醒了，跳跃得更快了。
在春天，我既迟钝又敏感。花开了，我想出去踏青，“拈花惹草”也好，“寻花问柳”也行，只要从寝室出去。逛街，其实内心是愿意的，想快点脱掉大衣，换上轻快的春装，打扮得美美的。只是，每次之前都像个乖乖女一样，之后等到朋友提及，才一拍即合，决定说走就走，或者在犹犹豫豫后最终还是没有出去。但每次翻着春衣，看着别人的春衣，才发现自己多么迟钝呀，春装掩藏不了被冬装裹住的肉呀。于是将寄希望于夜晚的锻炼。来到操场，这里的春夜才不安静呢，早已是满满的火热热的锻炼的人。被春天激起的目标要开始了。
我想在《小城三月》中找到除开头和结尾之外的三月春天的痕迹，但似乎萧红没有说，“我”也没讲。有的只有两个特别提及的冬天。第一个冬天，翠姨终于决定去买早已喜爱的绒绳鞋，“我们”在大街上去找，最后只有那辆载着我们回去的马车奔驰而去，没有载着心爱的东西回去，只是装着翠姨的希望返回。翠姨早就爱上那绒绳鞋了，不过没说出来。但当她想去追逐时却无果。“我的命，不会好的。”似乎故事的结局，翠姨的命运早已种下了。“我”想帮她去寻找，不想每一个希望都放空，但最后还是无济于事。萧红是否也是如此呢？帮翠姨去找，还有对于自己的寻找，是否也是如此？提到的第二个冬天是正月十五看花灯的时候，那时翠姨、堂哥、“我”以及其他人一起去逛街，翠姨觉得穿西装的他们个个都好看，但是一路上她的眼睛却一直在堂哥身上。
这些都是在冬天兴起的情感，感觉也最适合春天，最应该被延续到春天。而在一个春天，就只有翠姨坟头的发芽的'草籽，只是不见载着翠姨的马车来。翠姨的春天似乎永远被滞留在冬天了。翠姨她腼腆文静，对自己喜爱的东西不愿说出来，她和堂哥仍是没有捅破那层关系，更不会和长辈说（但“我”的母亲是看出来了，那时的“我”也是有感觉的了。或许有人会说了，这是封建关系的残留啦。翠姨的家世不好——是寡妇的女儿，她没有上过学，在她妹妹出嫁不久后和一个小几岁的人订婚了。但我觉得，事情并不是那么套的。翠姨，你可以说身上带着那种古代小姐的影子，别人也说她像林黛玉。但不要忘了林黛玉的倔强。她会时常望向哈尔滨——堂哥学校的地方。她会想读书，在她反抗婚姻中，她就毅然提出要先读书。堂哥呢？哈尔滨大学生，家庭也是“咸与维新”式的。翠姨死后，“我”母亲也说要是她不愿意，也是可以的。翠姨最后越来越瘦了，支持不住了。最后和堂哥的见面中（后来祖父来了），她对着他说别人说自己，其实是说给他的她的心声，“我的脾气总是，不从心的事，我不愿意……我的心里很平静，而且我求的我都得到了……”
在这苦笑之中，是否翠姨也是萧红？翠姨的爱情像萧红的爱情“假若春天稍稍在什么地方流连了一下，就会误了不少的生命。”“我”呢，我也是现实的萧红，是爱过了的萧红（写于1941年，是萧红死前一年），是想不顾一切地帮翠姨，但这旁观者却不能帮助自己。那个时候，翠姨和堂哥在房间里独处。那个时候，那个冬天，萧军走进萧红的旅馆里。春天被滞留在冬天了吗？春天她发生在冬天了。
《小城三月》读后感 5
萧红的小说《小城三月》以一个少女的角度讲述了翠姨的悲剧爱情故事。翠姨是与“我”年龄相仿的亲戚，常住在“我”家，与“我”十分亲密。翠姨的家人为她定了一门亲事，而她却爱上了“我”的堂哥，可是性格含蓄内向的她不敢将这“秘密”说出口。随着婚期越来越近，翠姨愈加消瘦，最终一病不起香消玉殒。
翠姨的悲哀令人动容，小说中作者两次暗示了她的命运结局，第一次出现在对于时尚面冷心热的翠姨执意要去买已经流行过了的绒绳鞋的时候，冒着漫天大雪，翠姨和“我”一家家商店挨个问过去最后也没有买到，她的愿望终究是落空了，此时她对自己的命运做出了判断：“我的命，不会好的。”买不到的绒绳鞋就像是翠姨心中所期待的爱情：有的时候，她止步不前，等到没有了，她只剩遗憾。第二次是由伯父口说出的，爱美的翠姨为了面对自己爱的人精心打扮，早饭时迟迟不肯到位，伯父调侃她是林黛玉。翠姨与林黛玉的确有相似之处，两人都弱不禁风，寄居在他人篱下，都是有着敏感内心和爱情期许的少女。在林黛玉的启发下，翠姨请了先生在家读书，“念了书，不多日子，人就开始咳嗽，而且成天闷闷不乐”，最终翠姨病死，她的命运轨迹和林黛玉重叠在了一起。萧红在小说的结尾写到：“春天的命运就是这么短。”这可以说是对翠姨命运的总结，翠姨是一个美好的生命，却也是短暂的，令人惋惜。
翠姨的人物总体形象是美好的，她身姿窈窕，像个大家闺秀，生在在相同环境的妹妹却不修边幅、俗气十足，在此对比下更是凸显了翠姨的沉静端庄。在美好的表象下，翠姨的性格中却有着矛盾与病态的因素，她极度自卑，这首先是受她出身的影响，她是“寡妇的儿子”，母亲又二嫁；其次，外祖母为她提婚被拒绝对她而言也是一个莫大的打击；还有一个原因是她对于教育的缺失，她没有读过书，心中对读书人有着向往与艳羡，所以她才会喜欢“我”，认为不管想什么“我”都比她明白，事事同“我”商量，在她心中读书人似乎是高人一等的。这促使她潜意识中对自我进行了否定，她爱恋堂哥却极度不自信不敢告知对方，直到死前才将情绪爆发出来。这也体现在她对于时尚的态度上，女孩子爱美，追求时髦是天性，从翠姨与“我”的夜谈的内容和逛街时买许多好看却无用的花边的行为看来，翠姨无疑是具备这种天性特征的少女，可“不管什么新样的东西到了，她总不是很快地就去买了来，也许她心里边早已经喜欢了，但是看上去她都像反对似的，好像她都不接受”，她行动的滞后是由于她却刻意的压制自己的天性与欲望，翠姨的别扭也使她在面对爱情的时候止步不前。她的.性格中更是有着忧郁怯懦的成分，她羡慕知识青年，也请了老师来学习，却不敢于反抗家庭，没有抗争的勇气，最终病郁而死。
在《小城三月》的文本中，我们更多看到的是人物性格而导致的任务命运悲剧，但对于社会环境导致悲剧这一层面，文本却缺乏猛烈的批判。《小城三月》通篇的言语十分节制，其间不但没有设置激烈的冲突，更有着一些关于家庭的温馨的色彩，小说充斥着作家的回忆气息，在某种程度上，消解了小说的批判性色彩。
小说总体就弥漫着浓浓的回忆性色彩。文章在开头部分就进行了交代：“我有一个姨，和我的堂哥哥大概是恋爱了。”小说中翠姨将对堂哥的爱恋当做一个“秘密”藏在心里并未告人，主人公一家应该并不知道这件事情，“我”的母亲也是在后来才对翠姨和堂哥之间的关系产生了猜测，所以说出这句话的时间点最早也是在翠姨不肯出嫁之后引起了家人的怀疑的时候。翠姨与堂哥之间的“恋爱”也并不是真正意义上的恋爱，两人并未建立恋爱关系，对于对方的心意也没有明确，因此，面对翠姨死前的诉说，堂哥“茫然地不知道说什么”并且“不知翠姨为什么死”，准确来说，两人之间的关系应是暧昧而不是恋爱。“我”用了“大概”这个词来描述翠姨和堂哥之间的情感联系，可以推断出这应该是作为旁观者在旁观了整件事情的始末之后做出的结论：“大概是恋爱了。”所以，我们可以说小说是从一个少女叙事者的视角出发，交代翠姨故事的始末，整篇小说就是“我”的回忆叙事。
小说的许多部分对于“我”的家庭的组成、活动，以及“我”的家乡的习惯、风俗进行了描写，其中的某些描写交代对于情节的发展推动并无关系。在小说的前半部分，“我”与翠姨坐马车去买绒绳鞋，“我们辞退了马车，进了第一家店铺。”作者在接下来的一段中特意交代了“辞退马车”这一家乡特有的习惯：“在别的大城市里没有这种情况，而在我的家乡里往往是这样，坐了马车虽然是付了钱，让他自由去兜揽生意，但是他常常还依旧等候在铺子的门外，等一出来，他依旧请你坐他的车。”对于“辞退马车”这一家乡特有习惯的交代可以说是与小说中人物形象的塑造和情节的推动毫无关系，如果我们把这一段去掉也不会对文意有所影响，可是作者却偏偏要进行交代，并且语言间洋溢着对于家乡车夫的一种褒义的评价，家乡车夫愿意多花一点时间来等待前面的顾客而并非急匆匆去接下一个客拉下一个活儿，乘客也无需再费心再叫车了。小说中还涉及到了许多女性特有的话题，“我”与翠姨的夜谈，谈论“衣服怎样穿，穿什么样的颜色，穿什么样的料子。”人人都有的各色大披肩、高跟鞋、盛行一时的绒绳鞋，逛街时啰里啰嗦买些无用却漂亮引人的花边，买完了过后却会心虚。对时尚的追求，对漂亮却无用的小玩意儿的喜爱等等，这些都是一些十分典型的女性心理，尤其是对于少女而言。这些描写生动的体现出了“我”与翠姨的少女形象，而作者在进行描写的时候也十分得心应手，这其中无疑是有自己的感触在其中的，也许就是作者少女时期的心理再现，寄托着作者对于少女时代的回忆。这种回忆的气息最明显体现在作者对于“我”的家庭的描写和交代之中，“我”出生于一个富裕的大家庭，家族中的叔叔哥哥都去大城市读书，父亲参与过国民党，可以不分男女逛公园看花灯，组建家庭音乐会，还建了网球场打网球。小说中对于家庭的描写某些程度上来自于萧红的原生家庭，萧红出生于一个大家庭，也像文中的“我”那样被送去学堂读书，翠姨被家庭安排订婚也是萧红本人的经历，不同的是萧红选择了反抗。《小城三月》中对于家庭的描写与萧红的其他小说很不一样，在萧红的一生中，家是她伤痛的来源之一，所以她时常表现出对于家庭的厌恶态度，可小说中“我”的家庭是温馨的，尽管不能说是真正民主的却是较为开放的。这可能与萧红的心理状态有关，写作《小城三月》的时候萧红已经到达了香港，并且备受失眠咳嗽等病痛折磨，此时她三十一岁，距离她逝世只有不到半年的时间。身居异乡的她，在经历了感情、生活上的种种艰难之后，再回想起家庭，也许会产生一种复杂的情感，让她选择去回忆起家庭生活中曾有过的温馨的部分，并对家庭产生想象。在小说中，作者似乎也陷入这种种回忆与想象之中了，“我”与翠姨夜谈，谈着谈着，由翠姨转到了“我”的家庭环境，“我”的家庭是开放而又充满温情的，叔叔哥哥们在大地方读书，有着不同于小县城乡民的眼界，父亲参加过国民党，整个家庭都“咸于维新”起来，一切都很随便，可以男女不分一起逛公园，正月十五看花灯，还设置了网球场，“一天到晚地打网球，亲戚家的男孩子来了，我们也一起打。”作者也发现了自己对于这种回忆与想象的一发不可收拾，便说：“这都不谈，仍旧来谈翠姨”，把视线又拉回翠姨的身上。
我们可以看出，在“我”这个叙事者的背后，隐藏着的是作家本人。小说中充满着作家对于自己家乡、少女时代以及家庭的种种回忆，并且作者有一种冲动将这些回忆一一付诸于纸面。但这些偏向于温情的回忆与作家在过程中流露出来的情感，从某些程度上冲淡了小说的批判性，因此，《小城三月》本应该有的对于封建礼教的激烈的批评性被消解了，这也体现了萧红写作的边缘化，不能深入切题的缺点，但从另一方面来说，我们却能感受到一个一生饱受磨砺的女性作家独特的敏感与情感的流露。
《小城三月》读后感 6
重庆的三月天空阴沉，下几日连绵的雨后，便是沉重的灰白，大概是眼睛近视之后，看什么东西都好像被蒙上了一层灰蔼。校园建筑皆是清冷，满园的李子花已经过了开得最艳的时候，开始整朵整朵往下落，倒是茶花开得最好。这场春寒过后便是明媚的三月了吧，我开始明白小城三月的含义。看萧红的《小城三月》，仿佛又看到了呼兰河，那样沉闷、荒凉的一座城。三月本该是春光明媚的。
一位女子满大街的买一双绒绳鞋，她后知后觉，当所有人都认为那样东西很好之后，她就喜爱上了。然而，她什么也不说，反复如此，她还是没能买到心爱的绒绳鞋。马车奔驰，三月的北方下起了雪。后来，她遇见了那个男人，两人是否一见钟情，也不好说。毕竟，按辈分，他是她的侄子。她妹妹出嫁后，她问，是不是一个人结婚太早不好，或者是女孩子结婚太早是不好的'。她没有文化，不识字。她想，不读书是不是坏的。所有人也都这样以为。没多久，她订婚了，对方很有钱，但比她小。她变得阔起来，也漂亮起来了。她开始想到念书的问题，可她已经二十岁了。在一起的时候，他们没有差别的。他和她说话的时候总是客气的，总是“是的”“是的”，而对旁人则是“对啦”“对啦”。她的命是很苦的，母亲是寡妇，她晓得，他们说没有结果的。何况是那样的家庭，尽管新思想在那个年代悄悄萌芽了。她也晓得，自己的命，不会好的。转眼，她的婚期到了，或者就是二三月。她却一病不起了。她开始拖延，想要读书，不读书不出嫁。后来支持不住躺下了，婆家执意要娶，不然钱白花了。
他去看她两次，而且说是看祖母的。最后一次去看她，是她姐姐让他去的。她拉住他的手大哭，男子不知所措。见人来了，她不动声色，说让他告诉姐姐，她不苦，所求的她的得到了。她死了。男子后来提起却不明白她为什么死了。旁人也都不明白，她姐姐倒是看的清楚。可是，也来不及了。她是女子，没文化的女子。她不懂得如何争取，亦羞于说出口。在她心里面，她仍旧还是很欢喜的。然而，她明白，自己或许不应该得到那些世人轻易就能拥有的东西。“她生的不是很漂亮，但长得窈窕，走起路来沉静而且漂亮，讲起话来清楚地带着一种平静的感情。”大概这样的句子就是在形容薄命的人似的。纤瘦的身材，修身的旗袍，低眉，颔首，笑起来也是轻的，没有声音。她是喜欢他的，但她仍旧没有说出来。就好像她十八九岁去满大街买那双绒绳鞋那样，她后来买了很多别的东西，看了绸缎、呢绒，买了很多花边。然而，她真正中意的只是一双绒绳鞋而已。或者说，她是最后接受穿绒绳鞋的人，也是唯一没有穿到的人。太晚了。
他爱不爱她，知不知晓她的心意，便不得而知了。或许是爱过的，不然，不会去看她，也不会单独和她在一起被发现后，第一次连输了棋。亦或许是心慌和害怕，就像是两人偷人后被人撞见，怎么说她也是长辈，且订了婚，必然是不光彩的。那终究是男子负了她吧。其实也没有，毕竟，她从来没有说过喜欢他，两人从来不曾在一起过。女子多可怜啊，如果一定要有人欠了谁的话，大概是他欠了她心意吧。那份满怀少女的欢喜。可她的爱太沉静了，一如她本身，也太薄不过了。三月本该是明媚鲜艳的，草绿了，花也开了。但总是觉得冷。
《小城三月》读后感 7
最先喜欢的是名字。
小城，是青砖白瓦的小城，黛色的河不宽不窄，自城南贯穿至城北，流动的是城中人的安静与热闹；三月，是春天的呼唤里被桃红柳绿装满的三月，带着七分的生动，三分的柔软。
蒲公英发芽了，羊咩咩的叫，乌鸦绕着杨树林子飞。
天气一天暖似一天，日子一寸一寸的都有意思。
而后我张眼看身处的`这座大城市在三月里面沉睡。置身于这其中很久依旧难以和它亲近。
于是相比之下更加喜欢小城，仿佛一眼就能看见它的全部，听见它轻言细语，了解它所珍藏的每一段故事。
而这小城三月的爱情，纯真又哀愁，竟让这小城也染上了如此的气质。春天里淡淡地，悄然地萦绕在人心上，久久地，倒是很难忘却了。
《小城三月》读后感 8
素来有人说，东北作家群是中国文化圈较为薄弱的一环。所幸，还有萧红这样的人物。文字在激荡，文字在徜徉，她用手中的笔与纸告诉你我：“这是我要的自由，这是我的黄金时代。”
读萧红的《小城三月》，我感觉梦回故乡，每一寸土地都那样明朗熟悉。又或许因为同一家乡的缘故？她的文字读来都那样亲切自然。默默地读，静静地想，绿皮火车似乎将我的思绪带回了遥远的黑龙江畔。杨花三月，冰城故里，我回头，翠绿的原野上，翠姨似乎在对我笑......
春天为何不早早地来？又为何不肯再多驻留呢？我在想，翠姨在想，大概所有人都这样想。“我有一个姨，和我的堂哥哥大概是恋爱了。”也只是大概罢了。无疑，翠姨的美是含蓄内敛的`，她的爱也是同样如此的。哪怕是小小的一双绒绳鞋，她总不是很快就去买了来，也许她心里早已经喜欢了。但是她看上去都像反对似的，好像她都不接受。
关于翠姨，这是怎样一个扭捏哀伤的故事啊。她是没有读书的，所以她总是有许多事务向在学堂里念书的我请教。她是最最古典的东方美人，大家闺秀，一举一动俱有美感，一行一走皆有风情。她窈窕，沉静，可她又勇敢，她为了那双绒绳鞋找遍了全城，可真真到了家里的亲人代为定下了婚事时，她却又是不敢挣脱桎梏的了。
她似乎是喜欢上了我的堂哥，可又爱的无比矜持，不敢大声表白，不敢暗自关怀。情窦初开之际，才意识到，自己原是订了婚的。纵使对堂哥哥有情又有意，可一切又皆是无法的了。翠姨后来勇敢地要求读书，可，读过了书，她却是日益憔悴的了。或许是，她从书中读到了些什么罢？有可能如人所言，翠姨是念了书才开始害病的。翠姨死在了书里，死在了知识里，死在了自己的怀里。或许吧。
翠姨一面憧憬爱情，一面充满犹豫。一面在乎与堂哥之间的名分，可又一面拉住他的手。她是读了书，可又深受封建思想的影响，她似乎是有些摆不开。
明明，家里人讲：“要是翠姨一定不愿意出嫁，那也是可以的，假如他们当我说。”可翠姨就是走不出她自己内心的圈子，她最终也不敢与命运正面抗争。她逝去了，在杨花漫飞，榆钱飘满的日子里，与遗憾相伴，最终没等来自己的春天。
翠姨，那样的翠姨，大概萧红落笔时，也并非只想写翠姨吧，那样一个晦暗无光的年代里，会不会有千千万万个翠姨存在呢？当新文化与旧思想相撞，迸射的灼灼火光必然让一众人眨不了眼，错不开神。
“春天的命运就是这样的’’这不只是翠姨的悲哀，那大概是一整个时代的悲哀。动荡与太平共存，一切都容修待整。翠姨被定格在这里，等待下一个小城三月。
《小城三月》读后感 9
合上《呼兰河传》，脑中萦绕的是萧红作为一位女性，在创作中对于时间和空间的审视，从某种意义上说，“呼兰河”就是萧红途经的所有地方，有萧红生活过的全部岁月。
“呼兰河”就是萧红灵魂的肉身：她的起源与归宿。作品通过对自己故乡的回忆，以朴素率直、凄婉细腻的笔调，真实而感人地再现了她童年时代东北农村黑暗、落后、愚昧的社会生活，揭示了旧的传统意识对人民的束缚和戕害，表达了她对家乡人民苦难境遇的深切同情。同时，对旧风俗、旧习惯进行了无情的鞭挞。
对萧红来说，“呼兰河”显然是一种意味深长的空间形式，它同时是一条绵延的具有贯穿性的线（河）和一个固定的点（城）；事实上，它象征性地暗示了萧红生命的两重性：对流浪与安居有着同样强烈的渴望，这样，萧红的“呼兰河”以两种不同的方式得以凸现。一方面，“呼兰河”在某种空间———东北小城，和时间———萧红十六岁以前的岁月上静止着，作为一种有效的参照物和目击者，见证着萧红的“在”与“不在”；另一方面，它又流动不息，穿越众多认识纷纭和离合聚散，与萧红一起经历一次又一次出走，体验生命的创痛和无奈。始终在她心里，大门外的流浪者，在没有回忆的空虚的景色中，我们每一个人带着一瓮家乡的土，很久以来收拢来的能摸得着的土。
值得一提的是，“呼兰河”在萧红那里极具私人性和独特性，它更多地属于萧红的个人体验：她的想象、记忆、梦幻和文字———属于萧红的心灵空间和私人地图。在香港，“呼兰河”以话语的形式公开而完整地浮现，这使萧红在世的最后一个空间香港和最初的空间呼兰河有某种程度的混淆。换句话说，文字、记忆和幻想吞噬了萧红的现实生活，香港作为一个现实空间，开始出现了无法弥补的.裂痕和缝隙。这种空间的相互重叠和彼此渗透缘于一种相似的寂寞。
萧红有一个寂寞的童年，“呼兰河”小城的生活是寂寞的。萧红的童年生活就是在这样的寂寞环境中过去的，寂寞从此像烙印一样深深留在她心灵上，即使许多年过去了，即使她从最北端走到了最南端。她仍然是寂寞的：在香港，“生活是寂寞的，心境是寂寞的，在医院里她自然更加寂寞了。”这种寂寞对她是可怕的，也是最大的威胁，皖南事变以后的香港文坛，其实是热闹、空前活跃的，而萧红感到寂寞是难以索解的。这是个“广阔的进行着生死搏斗的天地”，一个“悲壮的、斗争的大时代”，一个小女孩的寂寞心境，被遗忘、被忽略、被批评，甚至被误解。
萧红唯一可以把握的，可以和她呼应的，只有自己的童年记忆了，以寂寞的心境，回忆她那寂寞的幼年———这可以解释萧红在《呼兰河传》里，几乎竭尽全力地抓住了一个又一个童年细节，像要抓住些什么，把自己从虚无中解救出来。
作为一名女性，她是孤独和寂寞的。青年时逃婚离家，与萧军相恋、结婚、离异，孩子夭折，受病痛的折磨与病中无人照顾，直至孤寂的死去，年仅31岁。她的人生一直处在极端苦难与坎坷之中，然而她却以柔弱多病的身躯面对整个世俗，在民族的灾难中，经历了反叛、觉醒和抗争的经历和一次次与命运的搏击。人生的遭遇、心灵的创伤和文学天赋，成就了萧红的文学创作。她以女性视角对生命进行了独特的观察和叙述，使凄迷哀婉的氛围贯穿作品。她把“人类的愚昧”和“改造国民的灵魂”作为自己的艺术追求，在“对传统意识和文化心态的无情解剖中，向着民主精神与个性意识发出深情的呼唤”。这种感受和体验在萧红的另一部代表作《生死场》也得到了充分的体现。
相同的寂寞，使萧红的过去和此刻，远方和此地相互渗透，这种渗透中包含了吸引与排斥、拥抱与抵制、清晰与模糊、凸现与隐匿等诸种可能性。在《呼兰河传》里，萧红充分显示了一个出走的灵魂，对肉身的暧昧情绪：她所渴望的，也是她深深恐惧的；她想靠近的，也是她曾经拒斥的；她已放弃的，其实一直深深纠缠；她勇往直前，却只为了落叶归根。
她离开时，没想到要回来。她回来时，却是永远离开。
“呼兰河”成了萧红拥有无法统一、永远矛盾着的女性空间的象征。她或者留在这个固定空间里，享受稳定、可靠、安全、温暖，同时忍受沉闷、单调、压抑、封闭，甚至窒息；或者像水一样四处漂流，自由自在、无拘无束、随心所欲地流浪，同时也要面对孤独、受伤、各种陷阱、无法识别的危险以及风风雨雨。这种尖锐冲突着的空间意识是一种截然对立、不能调和的空间，但萧红只是一而再再而三地犹豫反复，她的生命力也被慢慢地侵蚀，损耗殆尽。既“极端渴望能自持自立”，又“极端需要依靠他人，特别是男人”的萧红，终其一生都没有解决内心的矛盾。
《呼兰河传》，茅盾先生在序言中称“它是一篇叙事诗，一幅多彩的风景画，一串凄婉的歌谣。”这部作品的完成，标志着萧红文学创作已进入成熟时期。
《小城三月》读后感 10
读完了萧红的《呼兰河传》，后面还有一篇《小城三月》，于是零碎时间继续读下去。
《呼兰河传》看得我很压抑。我看书，还是看故事性为主的多，可是一本书若是大团圆结局，我便想着看不看都行，反正结局是好的；若是一出悲剧，我就不想看，怕看了心里难受。我看“小城三月”这个名字，看开头对春光的描写，猜测结局应该不坏，便看了下去。没想到，崔姨还是死了。
可是崔姨的死不想团圆媳妇的死那样令我觉得压抑，崔姨的死使我想到了《呼兰河传》中祖父的园子，想到了愿意开花就开花，愿意结瓜就结瓜的黄瓜。崔姨临死前，在“我”的哥哥去看望她时，说了一段话，崔姨说：“人家也许以为我是任性……其实是不对的，不知为什么，那家对我也是很好的，我要是过去，他们对我也会是很好的，但是我不愿意。我小时候，就不好，我的脾气总是不从心的事，我不愿意……这个脾气把我折磨到今天了……可是我怎能从心呢……”
崔姨太软糯，总是掩藏自己的真实想法。她买绒绳鞋，早就喜欢上了，一直不说买，过了很久才去买，绒绳鞋最终没买到，她也最终没能从了自己的心。她不想伤害别人，只好伤害自己。崔姨大概是喜欢“我”的哥哥的，可是她定了亲了，她不能说；她也不想嫁。她只好生病了，只好求死了。她那样的`任性，这任性使她受了苦，却也使她得到了快乐，她还说：“我心里很安静，而且我求的我都得到了……”所以，崔姨更是坚忍的。
崔姨身边的人也都是宽容的。“我”家中做什么事情，都是男孩女孩一起，崔姨也跟着；崔姨想读书，不读书不嫁，外祖母便让她读了书；崔姨病了，“我”的母亲给了“我”的哥哥一件礼物，让“我”的哥哥去看她，“翠姨不愿出嫁，母亲很久的就在心里边猜疑着他们了。”虽然她们最终没有为崔姨退婚，没有读懂她的心，但时代有局限性，人也有局限性。
崔姨也有过几天快乐的日子：“买嫁妆她是不痛快的，但那几天，她总算一生中最开心的时候。她觉得到底是读大学的人好，不野蛮，不会对女人不客气，绝不能像她的妹夫常常打她的妹妹。”
可惜，春来了，春走了，小城三月的春光太快了。好在，崔姨的心里，总是有过那么几天春光。
《小城三月》读后感 11
《小城三月》是萧红的最后一部作品。这位正值青春年华的女作家，在写完这部作品不到半年的时间就病逝了，年仅三十一岁。作品取材于家乡，是萧红的回忆录，她朴实的语言，写出当时东北乡村小镇的闭塞与荒凉，反映出当下社会老一辈的封建思想。
“春天来为什么它不早一点来，来到我们城里多住一些日子，但那是不能的了，春天的命运就是这么短。”我能从中感受到才女萧红的绝望，春天无疑是指婚姻自由的时代，那时的萧红虽接受了进步的思想，但仍逃不了“爹许娘配”的命运，她在小学毕业时因父亲阻挠、逼婚，没能继续上中学，辍学在家，经过一年的顽强抗争，父亲被迫妥协。随后，她为了反对包办婚姻逃离家庭，从此失去家庭的支持，生活困顿。萧红是勇敢而坚定的，为了自己心中自由的爱情与读书的梦想，她从不畏惧抗争。文中的十九岁翠姨漂亮、沉静，自卑而又默默地爱着大哥，恪守自己作为农村未嫁女子的身份，从不将对大哥的爱慕露于言表，默默地憧憬着一份在那个封建世俗的时代不可能拥有的爱情。然而当得知自己要嫁出去时，她先是提出了读书的要求（当时极少女子能读书），而后1闷闷不乐，大病消瘦，卧床不起，心里想着多活一天都是多余，直到生命的最后一天，翠姨也没有说出她对大哥的`感情……她放弃抗争，等待死亡的到来……翠姨的形象鲜活，弥漫着忧郁和感伤气息，暗示翠姨的经历就是作者经历的写照，但与翠姨不同的是萧红能抗争到底，为了自己的婚姻甚至敢于将汪的哥哥告上法院，要知道，当时的女子能如此抗争是多不容易……
才女萧红，以多情的笔衍绎一个时代的爱，依旧小城三月，只有大哥对翠姨的怀想……
《小城三月》读后感 12
三月春光美，情窦初开，煞憔悴。
从未有过一种心境，像满怀渴望大胆追求那般撩人心脾；从未有过一种风景，像少女怀梦笑靥盛开那般美丽动人；从未有过一种爱情，像郁结在心相思成疾那般伤感悲恸。
《诗经》中说：维以不永伤。可是翠姨，一个令人心疼的女子，被有始无终的爱情折磨、成伤乃至干涸而死。
她很朴实，却也喜欢新鲜的流行的东西；她很腼腆，却也能为一双鞋执着地跑遍全城；她很勇敢，却怀揣爱情从不说出口；她依从父母，面对包办婚姻只有暗自嗟伤；她没有过人之处，但在精致细节的刻画下愈显动人；她没有太多的话，没有太美的相貌，但她那悄悄沉淀至死不渝的爱情让她焕发生之光辉，死之哀伤。
萧红的刻画很细腻，虽从“我”的角度侧面述说翠姨，但翠姨仿佛生活在了我们身边，形象鲜明生动，我们为之感慨复叹唏嘘不已。
我不想把这样一个形象附以过多的时代背景和封建特色，仅仅从人的角度她就足以让我们辗转缅怀。
我见识过许许多多让人感慨的爱情，如崔莺莺誓死不屈的爱情，杜十娘破釜沉舟的爱情，林黛玉悲伤辛酸的爱情，子君冲破世俗的.爱情，简爱坚强勇敢的爱情，等等。可翠姨的爱情又是区别于这些多种多样的爱情的。她不喜欢母亲给她定下的婚姻，却接受了，而又迟迟不肯完婚；她跟表哥相爱，又从不表露，只是一味地喜悦，一味地哀伤。她像一棵风雨中的小草，凄凄地摇晃，不屈不挠又无比沉痛地生存，终不堪忍受抑郁至死。
看完这篇小说之后，我久久无法从悲伤中返回，我为翠姨的死和整个世界的懦弱而悲伤。可是过后当我重新回忆，我发现我脑海中浮现的却是翠姨的微笑，悠久而甜美的微笑。
她已经挣脱了现实的樊篱，摆脱了躯体的困扰，她的灵魂永生，她可以在精神上延续她的爱情、她的生命。
“沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言”，“山有木兮木有枝，心念君兮君不知”。而生之所依、爱之所伏却让翠姨得以永生，她再不必眉头深锁而可以永久地微笑。
三月的花开了，三月的花又谢了。翠姨的爱情之花开了，随风消逝而去，却又开遍了整个星空。
我想这便是永恒。
没有禁锢，没有纷扰，像樱花盛开般烂漫；没有痛苦，没有哀伤，像挠拨金鼓般高亢。
只是生命，维以不永伤。
在这样一座小城中，三月的花开了；在这样一座小城中，翠姨的爱情之花开了。
在这样一座小城中，悲情下的妖娆之花开了。
《小城三月》读后感 13
“假若春天稍稍在什么地方留连了一下，就会误了不少的生命。春来为什么它不早一点来，来到我们这城里多住一些日子。而后再慢慢地到另外的一个城里去，在另外一个城也多住一些日子。
但那是不能的了，春天的命运就是这么短。”
仿佛是孩童般天真的抱怨，读起来却不免叹惋，于是脑袋里立刻也想象出那幅场景，马车上载着年轻的姑娘们经过，笑声依旧，唯独却不再会有载着翠姨的那一辆，她的样子，渐渐会模糊成对那双鞋的执念，也许只在每年又购置新衣时想起。
短暂的，就像是被春稍稍流连，却又匆匆抛下的柳絮，迎风起，随风去。
春再久一些多好。
春天意味着翠姨婉转深埋的思念能够有足够的时间滋长，意味着她机会去萌发对知识对未来的.盼头。
不过我更愿意把这里的春天理解为新的文化与思潮，如同那些美好的情愫一样，虽已生根发芽，却还没有足够的积累，去扩大它的枝叶，去学会成熟坦然地面对这个世界，就要被旧的阴影压抑的喘不过气，然后匆匆叛离。
多么可惜。
那马车上没有了翠姨。
多么可惜。
如今的春天就算换了名头，褪去了封建的外衣，也还是一样短暂。
时代虽不同了，可新的“自由”也真正来临了么？
《小城三月》读后感 14
三月的小城是春的萌芽季节，也是人的萌芽季节。
萧红，是我所敬佩的女作家，她坎坷的一生便是一部小说，1942年，年仅31岁的她便在香港寂寞地早逝。但他为世人却留下了宝贵的精品佳作，用独特的生命体验和审美感觉来建筑艺术世界，《小城三月》便是这样的一部作品。
萧红用她天赋般的笔触向我们引见了翠姨这一悲婉。而又内含英武之气的女性，在三月的小城里有了自我的"萌芽"，但却仅为萌芽并未及绿树成荫便凋谢了。让我们感叹"春天为什么不早点来，为什么来了又不多停留一会"。
在萧红笔下，翠姨已不再是毫无思想。墨守成规。安于传统乡村女孩命运的女性形象。而是渴求自我。向往知识。自我解放的新时代召唤的新型女性。她能够勇敢的提出读书的要求在那个时代对于像她那样的女子来说已是莫大的进步。但翠姨依然要凋落，她的凋落是由她的性格。所处年代决定的。"不管什么新样的东西到了，他总不是很快的就去买了来，也许她心里是早已喜欢了，但是看上去她都像反对似的好象她都不接受"。对事物这样，当她的爱情来临是她仍只是这样。她始终未向"表哥"真切的`表露自己的心，唯一最大胆的行为可能就是"翠姨突然拉了他的手而且大声的哭起来了，好象一颗心也哭出来似的"她的这份真情，他不知道，别人都不知道，也许只有她自己心里明朗。
如果假如如果，她哪怕说出那么一句，就像文章中母亲说的"要是翠姨一定不愿意出嫁，那也是可以的，假如她们当我说。"但是究底她也未说一句。
也许春天在这样的小城里，在这样的年代里就像跑的那么快，春天的命运就是那么短。这也许是妇女寻求自我解放锁链中的一个必经阶段，翠姨也许就是处于这样的蜕变阶段中，萌芽追求自我。渴望自我解放但又在内心深处无法摆脱几千年来中国妇女身上所沉凝的封建保守。"内敛"的束缚，她的凋谢或许可以称为是为完成这一伟大蜕变的奉献，是为萌芽进一步开花结果献出的一份爱。
《小城三月》读后感 15
《小城三月》是萧红最后的一部作品，当有人问我这是一个怎样的故事时，我只会说不过一场忸怩畸形的苦恋罢了。
我时常在想，作者在创作的时候到底想传达给读者什么？是我们反复推敲的字词，还是直击心灵的语句，亦或是跌宕起伏的情节。但如果作者当真如此创作得出的不过是一本语录或一个故事，而并非一部作品。但每每拜读萧红的文字时，我总能感觉到她是用她堆积的心血一气呵成的创作。她的饥饿并非一时的饥饿，她的寒冷并非一刻的寒冷，她写一件事也并非光写一件事，她写翠姨并非只写翠姨。
“哥哥后来提起翠姨常常落泪，他不知道翠姨为什么死，大家也都心中纳闷。”是的，翠姨为什么死呢？翠姨定完亲后不是还身体硬朗的到处逛街置办嫁妆吗？然而读了书后，反而整天闷闷不乐，开始咳嗽，嫌弃自己的未婚夫，但是假如他们说，一定不愿意嫁，不嫁也可以的，那又为什么，到最后竟然就这样死了呢？哥哥不知道，我不知道，大家都不知道，可能翠姨自己也不知道。
有人说她死在了封建的，腐朽的束缚里，有人说她死在了憧憬爱，追逐爱的路途里。然而翠姨不是念了书后才开始害病的吗？翠姨死在了书里，死在了知识里，死在了自己的怀里。
翠姨长得窈窕，走起路来沉静而且漂亮，讲起话来清楚的带着一种平静的感情，她伸手拿樱桃吃的时候，好像她的指尖对那樱桃十分可怜的样子，她怕把它触坏了似的轻轻捏着。梳头梳的是很慢的，必定梳的一丝不乱，擦粉也要擦了洗掉，洗掉再擦，一直擦到认为满意为止，这样的行为举止也好，似乎准备把所有的秘密都带到坟墓里，永远都不说出口的性格命运也好。无处不渗透着一种东方古典女子的气息。难怪伯父说她是林黛玉，但是在经历初春到盛夏到晚秋再到寒冬的林黛玉怎能比在早春就被扼杀的翠姨更为凄婉呢？没有心灵的撞击，没有拆散的苦楚，窒息于心底一颗春种随着生命之火的泯息而悄然去逝。翠姨活倒了四季，在春后就和林黛玉一切长眠于冬。但林黛玉是因无法爱而死，她因不敢爱而死。
翠姨就如《沉沦》中的'他一样卡在东西文化的夹缝中一样。封建桎梏是一只鸟，翠姨还给它关进了自由解放的笼子中。她一面毫不抵抗的订了亲，一面说女子结婚太早是不好的。她一面清清楚楚的记得自己是出了嫁的寡妇的女儿，一面要像一个女学生一样去学文化。一面注重着和“我的哥哥”的名分大小，一面又拉住他的手。
翠姨憧憬爱情，但却不敢去爱，因为她知道自己不配。只有摆脱迷信和封建的牢笼，让自己焕然一新她才有胆量去爱别人，去表达自己的爱。但是她就算读了书，接受了新文化，却更无法从自身下手。因为她骨子里就是一个封建的产物，所以她羡慕那些有文化的人，他们说的都是对的，所以当她知道迷信中说，病新娘娶过来一冲，就冲好了时，拼命的糟蹋自己的身体，想死的越快一点儿越好。因为她获得爱的资格的唯一办法就是死。她一生没有抗拒过别人，抗争过现实，只是自己和自己过不去。
这样的翠姨连她自己都知道“我的命运不会好的。”
翠姨连名字都没有，她代表了千千万万个像翠姨一样的人，她们想要爱时就渴望自由，不想要爱时一样平常的过着腐朽的生活。现在一些人在某些方面又何尝不是如此。那些真心或假意但都披着光鲜外壳的家伙，到底又有一个怎样的核呢？
她是我的一个姨，她居然和我的堂哥哥大概是恋爱了。
就如春一样，似乎是到了的时候已经是立夏了。春天的命运就是这么短暂。也只能这么短暂。
我的命运不会好的“我母亲……这在中国是很充分的理由了罢，他这么略一踌躇，她已经走远了。
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