关于《浮生六记》读后感
【文章导读】 《浮生六记》是我很喜欢的一本书。首先浮生这个名字，好。然后文字恬淡安然，好。最好是它记录的这一段美丽故事。 下面是语文迷小编收集整理的关于《浮生六记》读后感 ，欢迎大家阅读参考!
【篇一】《浮生六记》读后感
学校里有一本《浮生六记》是和《秋灯索忆》收在一起的。保存本库暗且幽长，惯来是无人的。有时候去了，连门上的锁都未下，还需自己扭了进去。那书簌簌的收在架上，薄又破软，只是字体颇大，看起来还清爽。
你看《秋灯索忆》，简直有点诧异。蒋坦一生都没什么作为，到头来不过是个秀才，屡次赶考也没中过，靠家中积财于西湖畔度日。你只是诧异，原来他那么爱秋芙。絮絮的一篇文章，长的仿佛没边没际，慢慢的都是秋芙。秋芙这样，秋芙那样，秋芙为他制薄绿书笺，秋芙月下为他弹《平沙落雁》，秋芙惯常灯下对他的取笑，秋芙棋艺不精偏还嗜好下棋，每每不敌便纵猫扰乱棋局，被揭穿了只是嘿然做笑银烛荧荧，已照见桃花上颊矣。古人写文，往往于平淡处极艳极旖旎，这几个字便觉得风情无限。
蒋坦就是这么一句一句的，这件事情未得说完，便忍不住又说起别的，连时间都是混乱的，仿佛一个有极多珍品的人，他不知要先向你展示哪一件，于是就漫漫的摊开一手宝光粲然，殷切的不断地问你说，是不是很好啊是不是很好啊。
他几乎记得一切。他记得两家原是中表亲，年节时分常有往来，他记得他喜欢的女子穿着葵绿的衣裳，他穿着银红的袍子，别人称赞他们是佳儿佳妇，于是这门亲事适才敲定。秋芙喜欢席上的果子，偷偷地要带回家去。他作势要用腰带缚住人家，不许人家家去。吓得年幼时候秋芙大哭才作罢。他自下聘到迎娶，中间十五年，他记得每一次和秋芙的遇见，记得她穿过的衣裳，梳起得头发，颊上的酒窝。
我年幼时候也听过这样类似的故事。两个人两家亦是多世相交，年幼时候也常有往来，有回那小姑娘家带着她来拜访，却赶上下雨，渐渐地下到了黄昏，雨颇大，几乎都走不了了。小姑娘正望着院子里天光发愁，那小男生就努力地在旁边安慰她，说，别担心，要是下雨，你就留在我家别走了。谁知道安慰人家不成，却惹得人家大哭，一边哭还一边抽噎，说，我一个女孩儿家，住在你家算是怎么回事。
后来雨停了没有，说故事的人没有告诉我。但是那小姑娘隔了七八年，却真的住进了那家里。
我小时候听了故事半是不解半是骇笑，我既不懂那小姑娘为什么就因为要住在人家家里就大哭一场，我也不明白为什么这样一件小事，隔过那么多年，还要特地的记得清楚，以至于讲起来连细节都生动。
是我不明白。
秋芙自然是美的，但蒋坦没写过她的容貌，仅有的几处，说她梳着堕马髻，穿着绡红的衣裳，或者穿着他为她制成的梅花衣，绿萼满身，春来凭栏，鬓边蝴蝶好像要随东风去。眼前日日见着的人，他也无须写她的相貌。他写的都是些极为琐碎的小事，琐碎的如果发生在你的身上，你可能都不会记得。
他写她看见桃花落了，在树下用花瓣砌了半阙词，词未成而风便起，吹散了一地落红，秋芙呆呆的立在当地，只是怅然。或者月夜之下夫妻一前一后出门，秋芙极为情趣，于路上留下瓜皮作为线索，两人相遇在西湖桥下，她为他弹《汉宫秋怨》，夜深天凉，他给她披上自己的衣服。
我总觉得秋芙该穿红衣或者绿衣，因她活泼，很有一种单衣试酒春衫薄的风清。她时常要忍不住嘲弄一下蒋坦的。比如那知名的蕉叶词。蒋坦愁心于窗前的芭蕉，雨声细细，好像敲得他心都要碎了。于是在蕉叶上题词，“是谁多事种芭蕉，早也萧萧，晚也萧萧。”秋芙路过，撇了撇嘴，为他续，“是君心绪太无聊，既种芭蕉，又怨芭蕉。”
但是，仍旧像所有的故事一样，仍旧像所有的人生一样。人间恩爱夫妻不到头，彩云易散琉璃碎。总是这样的。
蒋坦没有写秋芙怎样离开他，他只写秋芙身体不好，病重塌上，他与秋芙的妹妹轮流在旁边守候着。秋芙有时不见他，又要把他叫来，只握着他的手，说“余命如悬丝，自分难续，仓猝恐无以与诀，彼来，余可撒手行耳。”她并不怕死，她只怕死前无以同他告别。
奇怪的是，他们夫妻都信佛，而且所信甚笃。但仍然缠绵于儿女之情，不能看开。蒋坦自己说，正如手中梧桐花，放下正自不易耳。连他想到来世，也只希望“花开之日，当并见弥陀，听无生之法。即或再堕人天，亦愿世世永为夫妇。”到最后，也不忘默默地补上一句，“明日为如来潘涅槃日，当持此誓，证明佛前。”
你看，我最害怕这样的故事了。你明知道世途的艰险，不过宛若逆水行舟，一路风光如画不过短暂，终究还是苦多乐少。但你仍旧看不穿的渴望，世世永为夫妇。即使也许将来，你走在漫长的黑暗里，前途再无光明，哪怕星光都无，仅余怀中星点温暖回忆，你也觉得非常非常的值得。
我同阿布同学说起来，我说秋芙固然好，但是若没有蒋坦记下她来，她也同无数我们不知道的故事一样，终究会湮没在历史和时间里面。就像个最俗气的例子，也许你就是玫瑰花，但是没有遇到珍惜你的小王子，也许你遇到的人只把你当做陌上荒草与枝头枯叶，那么即使你再如何的见识情趣，也不过枉然。
那天我走在学校里，南方素来无冬，玉兰花树有新芽开了新花，一种莹莹发光的白。我想起在北方这个时候，也许梧桐树也要开花了。我小时候住过的地方，院子里就有两棵粗大的梧桐，春来开一种紫色的花，满树满天，好像紫云覆盖，落下来时候也十分壮烈，簌簌一地，踩上去绵软而又有爆裂声。在这里只有木棉花落能够相较一二。
你看，就算你手捧那么多那么多清甜的梧桐花，有一天你终究还是要全放下。你遇见过多少，就要放下多少，你得到过多少，就要还回多少。
人人都想要那种水晶帘下看梳头的旖旎与甜美，但是原来，水晶帘有一天也会蒙尘，帘下的那个人，有一天，也真的会再也不在了。即使来时花似锦，但是这回路的漫漫荒凉，一个人，又怎么能挨得过去呢。
【篇二】《浮生六记》读后感
读《浮生六记》【外三种】(含《影梅庵忆语》、《香畹楼忆语》、《秋灯锁忆》)
那一年那一刻，那一个女人，那一次不经意的回眸，那一段记忆，如同春暖时分飘过庭院的第一缕花香，芬芳刹那成梦。
可是秋风终于乍起不绝，繁花零落成泥，世间之美总蕴了短暂的宿命，正若那晨风中凝在嫩叶上的一滴露珠，晶莹纯粹，却留存极为短暂。
这大概就是美人如花凋谢，红颜不辞多桀，凡人凡物，染了美的特质，就似被上了符咒，你看那朝阳夕照何其璀璨光芒，匆匆地风流云散，昙花一现罢了。
虽深恨美不长存，偏生世上还有一些惜美之人，瞻望梨花带雨，雾余林畔，月下尘风，便终其一生不能忘怀，百般思量之计，无他做法，只得付诸文墨，留此一脉余香于辞章卷帙，给后人一个若即若离的背影，还自己一个若远若近的回忆。
于是，吾侪好美之徒才得观瞻此美此情此疼此憾，文章过了几百年，而文墨之彩不减分毫，精研默久，抚案怅惘，涌上心头二三情绪，不可不说，不能不说，遂寥寥秉笔，不胜惶恐。
这四篇笔记小品皆为悼念亡故之人，(除了《浮生六记》中的三篇，但其中两篇疑为伪作。)作者都是传统的中国文人，其中最负盛名的当然是冒襄，其余三人不过是较为普通的书生而已，尤其是沈复，若非《浮生六记》被偶尔发现于陋巷地摊，怕很少会有人知道三百年前曾经有过这样一位爱山水，尚性灵，至情至性的男人吧。
当他们在怀念亡人之时，中国的封建社会已经走向了末世。那个时代，变革思想正酝酿在国家的体肌之下，与冒襄同时代的黄宗羲、顾炎武几乎堪称比较激进的思想革新家。从冒襄到最晚的《秋灯琐忆》的作者蒋坦，中国社会几经变迁。冒襄的年代，汉民族再一次整体匍匐在北方游牧民族的铁蹄下，最后的也是最专制的君权建立在血腥的镇压屠杀上，封建社会迸发出死亡前的回光返照。而蒋坦的年代，大乱迭起，西方列强早已经撞开了中国的大门，当此时，太平天国运动席卷了半个中国，中华帝国风雨飘摇，外忧内患。
便是在这个时候，他和她相逢，他为家国命运奔波劳碌，她必然地也卷入其中，在垂死的社会体制内辛苦遭逢，或者，就算他逃入山水中，他最终还是发现自己逃不出这个社会的禁锢，他逃不出，她最终也逃不出。
何况，在古代中国，女人何来什么社会权力，个人选择，在她们为数很少的自由里，选择爱情很多时候便是一种极高的精神价值，甚至成了她们的全部生命。
我看这四个女人的爱情命运，当中自有相似与分别，芸娘有沈复的不离不弃，紫姬有陈裴之的倾心以待，秋芙有蒋坦的知己酬唱，唯独董小宛半生浮萍，她虽千里追随冒襄，遇盗贼、忍断炊、遭离弃、经战乱，苦楚万端，却还是换不来心怡男人的款款深情。偶尔一次温言柔情，仍抵不过她万分之一的付出。
现在的人看见冒襄的绝情，或者会以为董小宛遇人不淑，与其被他厌弃，不如早别了此人，另做打算。可惜他们拿今天的观点去评价古人，太过现代化了，需知道，没有爱情的古代女人，拿什么撑起生命的晴天，所以就算伤痕累累，还是义无反顾地扑上去，扑上去，求得的或许不单是那个男人，那份深情，而是生命的认可，精神的首肯。
她但凡获得了爱，才获得了做人的价值，陈芸若没有沈复至死不渝的.忠贞，在她屡遭家族驱逐之时，哪里还有力量绵延年月，又去什么地方“买绕屋菜园十亩，课仆妪植瓜蔬，以供薪水。君画我绣，以为诗酒之需。布衣菜饭，可乐终身，不必做远游计也。”
是啊，她们即使逃进诗书田园里，逃进男耕女织的神话里，也还是要和那个，必定是和那个男人一起逃。藏在中国文人心底的是一方诗酒怡情的桃花源，藏在中国古代女人心底的桃花源又在哪里呢，就在这些怀揣梦想的男人身上。
这是古代女人的宿命啊。
虽如此，我是不喜董的委曲求全，爱情的姿态摆得太低，反而得不到平等的对待。纵然她对冒襄一心一意，冒襄尽管也在长期的生活中对董小宛产生了一些依恋，但每当危难到来，他第一个抛弃的就是这个舍了自尊，抛了颜面，豁出性命跟随着他的女人。
原来放低了自己到尘埃里去爱一个人，便真是成了一粒尘土，随他挥去四处，再也没了足以依靠的肩膀，可以枕着安眠，一生一世平淡如水，也是一种惬意的幸福了。