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《四书五经》读后感（通用11篇）
当阅读了一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，这时就有必须要写一篇读后感了！现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编为大家整理的《四书五经》读后感，欢迎阅读与收藏。
《四书五经》读后感 1
没有飞扬的文采，没有引人入胜的情节，甚至有些枯燥无味。但在墨香索绕的文字间，哲理在熠熠生辉。
最爱孟子的一段话，“王！何必曰利?亦有仁义而矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家，千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为多矣。苟为后利而先义，不夺不厌，未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也，王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”
说起“仁”，那便无人不知，无人不晓孔老先生的两字金言了，“仁”，礼。
自古成大事者，有仁，便是流芳百世；无仁，便只奈何，遗臭万年。商纣王贪婪残暴，视人命如草芥，纵然生前享乐，死后却只能遭世人唾弃。汉高祖唯有一点胜过楚霸王——仁德，进咸阳后约法三章，方能得天下。项羽纵有豪情万丈，一身武功，最后也只能失败，自刎江东，因为他想着用武力征服别人，到临死是时候，也说：“天亡我。非用兵之罪也。”他也从未想过“一将功成万骨枯”。
论“仁”，孔先生是当之无愧的第一。仁爱的意思是爱别人，这反而映了“庶人”抬头的社会现象，为了制约“仁”，才又主张“礼”仁可谓孔子的.一生中，最光辉，最进步的一面。仁便是尊敬。
子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
朴素的愿望里包含着多么宽广的胸襟啊，在这充满利欲的世界，有几个人不是自私的呢？有几个人不是只想着自己的利益呢？为了谋权篡位，满门抄斩了多少人家。“狡兔死，良狗亨；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。”一代皇上的背后，怎不是血迹斑斑。即便是汉高祖、唐太宗等明君，也沾染了浓浓的血腥。
可悲！可叹！无仁啊！
于是，仁，便越发可贵！
何必曰利？亦有仁义而已矣！
《四书五经》读后感 2
《四书五经》是中华文学长河中的璀璨明珠。阅读《四书五经》，与远古的伟人来一场邂逅，品味《四书五经》间的文华美景，笑看繁华，宠辱不惊。
“野有蔓草，零露溥兮。有美一人，清扬婉分。邂逅相遇，适我愿分。”这是《诗经》里的一场邂逅。每读到此处，我总会停下，轻轻掩卷，屏住气，静思默念一会儿。
我的眼前，仿佛停着一只碟，它的翅膀没有光鲜亮丽的色彩，只有如镜般的澄澈美好，闪着阳光的光泽，汇聚千古之情，沟通着两千多年的烟雨飘拂，两千多年的尘起尘落，两千多年的悲欢离合，淹没了如沙般的人和事……
与《四书五经》的这场邂逅，愈加浓郁，如草青碧天地，鲜活在内心深处，轻轻一嗅，就能闻到露珠的清洌味，青草的清香味，空气的清甜味，可是抖落的樱花?在清晨的薄凉里，燃烧起激昂的心扉。
对孔子的了解并不是太多，但他的教学之道，在我们身边却能耳熟能详。《礼记》中记载道：“孔子之丧，门人疑所服。子贡曰:‘昔者夫子之丧颜渊，若丧而无服，丧子路亦然。请丧夫子，若丧父而无服。”弟子认为孔子如生父一般对其谆谆教导，一视同仁，理应不穿丧服，而是在头上和腰间系麻袋，来表达对孔子的感恩。师与生之间本没有任何的血缘关系，但却因一颗颗炙热的心灵，碰撞出了胜于亲情的火花，璀璨而又温暖人心。
回首处，人世迢迢，烟水茫茫，依稀如梦。千年岁月之中，日落寂寂，月初冷冷。心中无法化去的愁，一树的枫叶，红了，黄了，落了，枯了。已经消失于岁月的'大浪之中，却从未被世人遗忘。
正如，《诗经》中所绘“瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如望。宽分绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。”文采风流的君子，心胸宽广，从容不迫，论德如金如锡，质精如圭如璧般纯澈，年少却不轻狂，温润如玉，正如松柏。
总认为自己年少轻狂，但心头更多的则是浮躁，读史便可滋润心田。徜徉于古文之间，陶醉其中，赏花开花谢，观云卷云舒，一场千古的邂逅，如斯美好!
“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。”静下心来，品味《四书五经》间的文华美景，沉迷其中，笑看繁华，宠辱不惊。
与远古的一场邂逅，多么潋滟，似满纸水粉，被春风漾开。
《四书五经》读后感 3
通过老板对我们讲的课，我深刻的认识到礼仪在生活中对我们是多么的重要，认识到我以前是那样的无知，没来公司工作之前，我在家里总是好吃懒做，经常和父母吵架，而我却从来没有从心里去理解过他们。
读中学的时候，父母每星期给我的生活费只够我正常开销的，而我看到其他同学每天都有那么多零花钱去买自己想玩的东西，他们开心的神情无时不触动着我的心灵，我开始感到自悲，甚至有些孤僻，学习成绩更是排在差生的`位置，回到家中也不和父母说话，认为这一切的错是他们造成的，他们没有能力，更没有什么地位，做他们的儿子，我真的很没面子，这想啊想，怨恨不断的增大，父母看我有些不对劲，就主动关心我，而我更是火冒三丈，认为他们是虚情假决的。跟他们大吵了一架，就离开了家里。想着靠自己去改变这不公的命运，挣更多的钱。我要像其他人一样，拥有金钱和快乐。
那天我和父母吵架之后，就偷了他们500元钱来到武汉，在这样一个美丽的城市里，我更加觉得自己没有做错。我要去找工作。经过一天的奔波，后来我就看到公司急招保安，又看到这里身穿军装的保安那样威武的气质，就决定在这里工作。
经过几个月的工作和学习，我开始慢慢的反省自己以前的所作所为，明白他们是多么的不容易。后来老板又跟我们讲了《四书五经》里面的知识，使我更加的懊悔，以前心中的怨恨消失得无影无踪。
现在我要不断激励自己，认真学习文化知识，在工作中锻炼成一个真正的标兵。
《四书五经》读后感 4
没有飞扬的文采，没有引人入胜的情节，甚至有些枯燥无味。但在墨香索绕的文字间，哲理在熠熠生辉。
最爱孟子的一段话，“王！何必曰利?亦有仁义而矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家，千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为多矣。苟为后利而先义，不夺不厌，未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也，王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”
说起“仁”，那便无人不知，无人不晓孔老先生的两字金言了，“仁”，礼。
自古成大事者，有仁，便是流芳百世；无仁，便只奈何，遗臭万年。商纣王贪婪残暴，视人命如草芥，纵然生前享乐，死后却只能遭世人唾弃。汉高祖唯有一点胜过楚霸王——仁德，进咸阳后约法三章，方能得天下。项羽纵有豪情万丈，一身武功，最后也只能失败，自刎江东，因为他想着用武力征服别人，到临死是时候，也说：“天亡我。非用兵之罪也。”他也从未想过“一将功成万骨枯”。
论“仁”，孔先生是当之无愧的第一。仁爱的意思是爱别人，这反而映了“庶人”抬头的`社会现象，为了制约“仁”，才又主张“礼”仁可谓孔子的一生中，最光辉，最进步的一面。仁便是尊敬。
子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
朴素的愿望里包含着多么宽广的胸襟啊，在这充满利欲的世界，有几个人不是自私的呢？有几个人不是只想着自己的利益呢？为了谋权篡位，满门抄斩了多少人家。“狡兔死，良狗亨；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。”一代皇上的背后，怎不是血迹斑斑。即便是汉高祖、唐太宗等明君，也沾染了浓浓的血腥。
可悲！可叹！无仁啊！
于是，仁，便越发可贵！
何必曰利？亦有仁义而已矣！
《四书五经》读后感 5
中华文明的结果，华夏先哲的智慧，国学之经典，文化之瑰宝。你的语言千锤百练，字字流金，你就是美丽的国学文化。
我还是一个小学生，你走进了我的视野。当我翻开第一页时，我就深深地被你吸引，你让我废寝忘食，让我不知饥渴寒暑；读完你时，你又让我意犹未尽，让我冒昧地闯进了中华文化的意境，体会到国学的韵魅。你还使我修身养性，增智广识，立德立志。那句“自天子以至于遮人，壹是皆以修身为本。”让我在为人修养上受益匪浅，那“不愤不启，不悱不发”告诉我要举一反三的.道理，还有那“关关睢鸠，在河之洲”“氓之蚩蚩，抱布贸丝”等语言让我感受到中华古诗词的精妙绝伦，源远流长。
“春王正月，元年者何？君之始年也，春者何？”你是上至帝王将相，下至黎民百姓治国、修身，立德的根本，更是千百年来生生不息，千古长流的中国美学的渊源。你提到的“欲治其家，先修其身”，“富不能淫，贫不能移”，让我感受到你的大气磅礴，又产生一种温润飞扬的感觉，更让我更透彻地了解了中华文化瑰宝的美丽。
我最爱的《四书我经》，你不仅让我感觉到美丽的中国美学，还让我在课堂上风风光光了一把。记得有一次，一道难题难住了班级全班同学，那是让我们说出一句《诗经》中的名字，看着大家束手无策，老师随便点了一个名字，竟点到了我，我若有所思，忽然灵光乍现，你“提醒”了我，我脱口而出：“桃之夭夭，灼灼其华”。没想到同学们向我以热烈的掌声……
“古之欲明明德于天下者，先治其国。”你让我拥抱了中华文化的广博与美丽，把每一天的生活过成诗！我要真心感谢你！
《四书五经》读后感 6
四书五经是大学、论语、孟子、商书、易经组成的，是对古文爱好者专心打造出来的，可谓是九文齐全。
我刚开始读的时候，觉得里面的内容如蓝天一样，非常多，但是后来，我一直坚持每天读十页，读了一个月后，我不禁觉得这本书很有意思，可是握着只剩半册的书，我却犹豫了“只剩这么少?这也不够我看呐!”我小声嘀咕着，于是，我又买了本续册，又读起来，发现里面的完全和上册不一样，只有一个章节是完全相同的.，再其他的都是不一样的，不过，我才不会管那么多呢!于是我又埋头苦读起来，有一次，我读的把筷子当作勺子来用，结果一直没喝到，我低头一看，原来是筷子，并不是勺子，爸爸说我是“古文爱好者”，妈妈说我是个“小书迷”。
有一次，班里开古文背诵会，我一下就把一篇古文背下来了，班里都称我是“古文诗童”，我可高兴了!于是我就继续读，知道读完为止……
我希望你们也能读这本书，尤其是古文爱好者哦!
《四书五经》读后感 7
假期已经结束了，身体得到了休息，思想得到了净化。
闲来无事，翻一下书籍。偶见我国古典儒家名著《四书五经》一书，翻来一阅。从中体会到：此书乃儒家思想之鲜明体现，是一部治国、修身、立德、做人的经典之作。书中告诉人们什么事该怎么做?什么事不该怎么做?以此，来约束当时的上至国君，下至百姓的`言、思、行。终于明白我国上古时代为什么没有法典的原因。
儒家思想之博大精深。令今人为之叹服，有人说：半部《论语》打天下，此话甚对。
《四书五经》读后感 8
提起四书五经，我会想起《范进中举》，我会想起《孔乙己》，想起那些八股文下的文人，但我最终发现我错了，我走了一个极端，我想很多人和我一样走了极端。自从国人不读四书五经以来，就没有这样的人吗？照常有。
但另一个端点却没有，在各个领域里，已经没有以前的“大家”了，有的都是读过、上过私塾读过四书五经的人。我在网上跟随着王财贵教授和大陆南怀谨老先生的足迹，他们的讲演，以及他们十年来的`亲身努力。我深深的感到了自己的渺小。
我探询着周围的人，除了学中文的在四年大学时间里读四书五经外，就是学英文专业的了，他们在修外国文学史的同时要修自己的文学史，其他专业的根本就接触不到。我们离我们古老的文化越来越远了。
物极必反，当我留意着“国学”的时候，发现社会上“国学”也越来越热了。我和女儿也开始了我们的读经典生活。
读完了《弟子规》，我们开始《大学》……随着读书的进行发现我们的生活也在悄然发生着变化。单纯的女儿多了一份思索，随着古文的阅读，现代文的阅读也在增加，有时候到了被我们称之为“书虫子”的地步。最显著的变化要属遇到挫折了，不再委屈地掉眼泪，而是多了一分沉稳，通过自己去读书来对付遇到的挫折，而且读书的同时更多了一份思索，分析书中的人和事，经常问一些我意料不到的问题。
我也在发生着一些细微的变化，少了一份以前所具有的张扬，象女儿一样多了一份沉稳；对女儿更多了一份爱；对爸爸，多了一分以前没有的另一种关心；对家庭多了一份责任。
《四书五经》读后感 9
我读了“四书五经”中的《大学》这样一部古典佳作，对于我这样的未入道的初学者真是有些举步维艰，第一次实在不知所曰，只读到一半，就把它扔到一边，不再去理会它。直到这两天再次拿起，坚决读完了才让我惊叹连连。短短两千多字，就概述了许多做人、做事的道理。我深深地被触动。
这《大学》原是《礼记》中的第42篇，是我国儒家经典的重要组成，它相传是由孔子门上生，曾参作于春秋末年至战国时期。全面总结了先秦儒家关于道德，修养，及其治国天下的关系。南宋学者朱熹把它与《论语》《孟子》《中庸》合称为四书。
《大学》并不是指小学、初中、高中、大学中的“大学”，而是指大学问，有关政治，哲理的高深而广博的.学问。“为初学入德之门也”一章提出 “明明德，亲民，止于至善”三条纲领。又提出“格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下八个条目。“三纲八目”告诫世人要严于律己，修养品德。"自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本"。就是说从天子到百姓，都要把修养品性作为根本。无论从哪个层面解释《大学》都告诉我们要弘扬光明正大的品德。
“八目”中我认为修身是最根本的一条！人与人有不同的品行是因为成长的环境所致，我们崇尚的是做一个有道德，品行，修养的君子。首先要正心，诚意，修身才能达到做君子的基础。但当今社会风气日益败坏，又有多少人能做到达到君子这个基础呢？许多人都被利益诱惑，失去诚信，失去品行，生活中就有许多被利益所迷惑 从而拋掉道德，品行，诚信的实例！
许多卖菜卖肉的商贩为了让菜肉不变质，能卖得更好。通常加入了大量的防腐剂，添加剂。而这些化学品往往会危害人体健康！这些人都是道德败坏，品性沒有得到修养的结果 ！
人人都要以修养品德为根本。"物有本末，本末倒置"终不会有好结果。一定要修好自身素养，如果根无修好，那一切就扰乱了。所以现在的我要努力学习，完善自已，做到内外兼修，心正不邪！ 这是我对读《大学》里面浅显的认识，对修身感悟。很多道理还是不太明白，仅写出初读感受！
《四书五经》读后感 10
“人之初，性本善，性相近，习相远……”“《大学》之道，在明德，在亲民，在止于至善……”孩童稚嫩的诵吟声与两千多年前那浸透着智慧的声音跨越时空，交织融会在一起。
“四书五经”作为儒家经典，经过了时光河流的淘洗，流传至今，不可不谓古人智慧的结晶。不必说那“哀而不伤，乐而不淫”的《诗经》，也不必说那涵盖了天地万物之理的《周易》，单是“四书”，便令人受益匪浅。
《孟子》中有这样一句：“劳心者治人，劳力者治于人。”在古代大贤，在“亚圣”眼中，人在古代就已经分成高下，分出三六九等。所谓“劳心者”“劳力者”之类，是谋生之法的差别。更有其在“智”这一点上的差别。现代人常说的“智商”、“IQ”的高低便是如此。孟子曰：“先圣后圣，其睽一也。”本是说做人之准则，无论古今，是不变的'，而真理也是如此，不会因为时间之流逝而改变分毫。对于“智”的看法，虽不排除有些人有失偏颇，但这绝不是一种歧视，而确实是“智”决定一个人的出路。
圣人孔子眼中“仁者乐山，智者乐水”，由此我们引申出“仁者见仁，智者见智”。儒家本是推行“仁政”，提到“仁者”也就不足为奇，而又提到“智者”，足以证明一个“智”在孔子心目中的地位。
孔夫子也对“智”作了一番解释：“知之为知之，不知为不知，是知也。”最后一个“知”，就是智慧的意思。孔子认为，实事求是的求学态度恰恰就是智慧的表现。《两小儿辩日》一文中的孔子便是如此严谨而又绝不信口开河的。
我觉得，智慧更是要渗透到日常言行态度之中去的。“人一能之，己百之;人能十之，己千之”，这是“智慧”的另一种体现——脚踏实地、实事求是，这是踏实的努力付出。就如那句“拾穗虽利，不如躬耕;束炬夜驰，不如早行”，凭借一时的小聪明，能成什么大事业?又如何算得上大智慧?所谓“大智若愚”，便是教导我们要脚踏实地、才不外露地谦逊地做事，方能成就智慧。
光是一个“智慧”，书中寥寥数语便如此深刻，更不用说其它深深蕴藏之哲理了。“四书五经”作为古人智慧的结晶可见一斑。
《四书五经》读后感 11
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”——《中庸》
《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的核心思想，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。“中庸乃人生成败的智慧根本”，“诚于中，信于外”，“君子当慎独中立”，“仁者爱人，仁者无敌”，“诚则明，信于外”，“和为贵，不自弃”从六个方面展示了《中庸》的思想和理论。
一开始读《中庸》时，感觉很迷茫，因为我并不知道它在说什么，但是学习通的经典共读里有译文，让我更容易理解了。
第一章中“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”，它让我明白一个真正高尚的人，即使在没人的时候也高要求自己，自律成为一种习惯，坚守原则，不辜负自己才能成为更优秀的人。还有当颜回被污蔑偷盗时，孔子用金子试探他，颜回却说“天赐颜回一钿金，外财不发命穷人”。从他身上我深刻领悟到了《中庸》中说的诚，他诚实，不为外财所诱惑，自然身正不怕影子斜。从他身上体现出来的就是“君子坦荡荡”的感觉，这让我感觉很佩服，在生活中我们要做这样的人，只有成为一个真正诚实的人，他人才会更相信你。
还有祁黄羊荐贤无私的故事，他身上有着伟大的包容心，所以他不计前嫌，无私推荐有能力的人，这让我学习到我们不能够总是斤斤计较，我们要拥有一颗伟大的包容心，对待周围的'人要善良要多多包容他人的过失或者不足，正所谓“己所不欲勿施于人”。
还有一句让我印象特别深刻的是“故君子和而不流，强哉矫!中立而不倚，强哉矫!国有道，不变塞焉，强哉矫，国无道，至死不变，强哉矫。”意思就是君子是重于人际协调，但是不能随波逐流，信守中庸之道，但是独立不偏不倚，国家政治修明时，不因世事艰难而改变方向，国家混乱无道时，君子坚守品德和信念，至死不渝才能叫刚强，作为新青年，我们就应该成为这样的人，现在国家开明，政治有道，我们生活在一个和平的幸福的年代，但是我们应该要居安思危，努力学好专业知识，成为一个强大的人，才能更好的为国家服务。
读《中庸》我学到了很多很多，做人的道理，还有在学习中的道理，很多名人都是自学成才，如王冕等，在如今这人教育资源如此多的时代，我们更应该努力学习，学好中国的优秀传统文化。
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