2016关于嗟来之食的读后感范文4篇
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嗟来之食的读后感

时间:2021-08-08 20:48:51 读后感 我要投稿

2016关于嗟来之食的读后感范文4篇

  《嗟来之食》这个故事讲的是有一年齐国发生了饥荒,一个人宁可饿死也不吃嗟来之食的事。一个人没有了尊严,将如同行尸走肉,没有任何生存的意义。以下是语文迷网提供的嗟来之食读后感作文,欢迎阅读。

2016关于嗟来之食的读后感范文4篇

  范文一:

  今天,我学了一篇文章《嗟来之食》。主要内容是:有一年,齐国发生了大饥荒,富有的黔敖在路边摆放了摊子,准备施舍给逃生的人。有一个人走了过来,他已经有气无力了,这时,黔敖拿来食物给他吃,可那个人不吃。黔敖向他道歉了,他还是不吃,最后,他饿死了。

  我读了这篇文章,陷入了深思:我觉得这个人太固执了,如果黔敖没有礼貌,你当然可以不吃,但是黔敖已经向你道歉了,你就应该吃了。再说,你先吃再劳动,这个食物也不是白来的呀!

  我还听说一个故事,:有一个人的名字叫韩信,他年轻的时候被人侮辱。那个人对他说:如果你想死,就拿弓箭射我,如果说你不想,就从我的裤子底下钻过去。韩信并没有拿有弓箭射他,而是从他裤子底下钻过去。后来,韩信当了楚王,他叫人把那个侮辱他的人叫过来,还给他封了官。有人问:“你为什么不把那个人杀掉?”韩信说:“为什么要为了自己的尊严而杀死一个人呢?”

  从这两个故事中我知道了,父母给自己的生命只有一次,所以一定要珍惜。我觉得那个人是不对的,应该先保住自己的生命,才能有健康的身体,这样才有劲去劳动,就能把换取来的报酬还给黔敖,这样不时两全其美吗?

  范文二:

  一次语文课,老师教我们了一篇课文,题目是:《嗟来之食》。主要讲的是:一次,齐国发生了大饥荒。富人黔敖把一些食物放在路旁,施舍给灾民。一天,黔敖看见了一个饿得少气无力的灾民,黔敖拿起食物说:“喂!吃吧!”那灾民却说这是“嗟来之食”,他不吃,最后饿死了。曾子说这个灾民太固执。

  我也认为这个灾民太固执了。黔敖是一时口误,大丈夫能屈能伸,人家是善意的帮助,本来这种精神是可贵的,可惜用错地方了,而且没有了尺度。他的这一行动让尊严成了残害生命的.“杀手”,本来尊严能使人不再丑陋,使美丽变成永恒。但他时时刻刻都把尊严放在第一位,却起了相反的作用,如果接受黔敖善意的帮助,那他将来可能能够利用自己维护尊严的优点干出一番大事业。他这样做不是因小失大了吗?所以灾民的精神可贵,但行为可太欠妥啊!

  通过这个故事,我明白了:维护尊严要因地制宜。

  范文三:

  《嗟来之食》这个故事讲的是有一年齐国发生了饥荒,一个人宁可饿死也不吃嗟来之食的事。

  那个饿者不吃嗟来之食保护了她的尊严,但我不同意他的做法。保护尊严要先保住生命。比如越王勾践在吴国为吴王夫差驾车养马,夫人打扫宫室,住在潮湿的囚室。他把苦胆挂在房梁上,睡觉时看着苦胆睡,吃饭是先吃一口苦胆,意思是提醒自己不要忘记报仇。他最终消灭了吴国。

  如果我是灾民,我会吃黔敖给的东西。我选择吃的原因是如果生命没有了,维护尊严又有什么意义?大家请想:“嗟来之食”与“胯下之辱”相比那种更辱人格?我个人认为,“胯下之辱”跟甚之。正因为韩信能忍受胯下之辱最终成就大业,衣锦还乡。因此,如果一个人有志气,嗟来之食并不是不可以食用,吃嗟来之食并不代表没骨气。大丈夫能屈能伸,保存今日之性命,方可成就他日之大业。

  我们现在是学生,那怎样才算有尊严的呢?不干不仁不义的事是有尊严的;在校园、教室内、看到的垃圾主动捡起来放进垃圾箱内有尊严的;上课认真听讲是有尊严的。

  范文四:

  《嗟来之食》讲得是一个人由于不吃嗟来之食而饿死了的故事,这篇文章,带给我极大的震憾,正象卢梭先生说的:“每一个正直的人都应该维护自己的尊严”。一个人没有了尊严,将如同行尸走肉,没有任何生存的意义。

  我想起了石油大王哈默,他年轻时,在一群难民中,用劳动获得食物的实际行动维护了尊严,赢得了别人的尊重,从而改变了自己的命运。

  想起了?爱国少年?中那个在法国轮船上十分贫穷,却维护国家尊严,宁愿不接受铜币的那位十一岁少年。

  想起了在街上双腿残疾却靠拉琴卖唱挣钱,不愿白收钱的老大爷。

  也想起了四肢健全却到处见人下跪来乞讨的青年人,人人见他躲着走的情景。

  尊严使人自敬,也使他人敬之。

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