《静悄悄的革命》读后感9篇
细细品味一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。可能你现在毫无头绪吧，下面是小编为大家收集的《静悄悄的革命》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
《静悄悄的革命》读后感1
《静悄悄的革命》，听到书名我就在想象：革命，怎么革命呢？课堂吗？学生吗？教师吗？教法吗？……很多问题不自觉地从脑海里蹦出来了。拿到这本书之后，我就迫不及待地打开来，静静地阅读。当然首先我就认真看了作者简介，原来作者是日本东京大学研究生院教育学研究科教授，教育学博士佐藤学先生，也许是历史对我的影响，我对日本人、日本国可没有什么好的印象。不过，我对日本的教育还是很好奇的。因为日本国家发达就是因为他们对教育十分重视。
读这本书时，我的心情、我的思绪竟然不断变化着：首先我很震惊。佐滕学先生认为每个教室都有一个个固有的风景。他竟然每周去各地的学校访问，在各个教室里观摩，近20年来一直如此。他说到：“可以说没有哪个教室和其他教室飘溢着完全相同的气息，有着完全相同的问题。”他流连于无数个学校的校园，站在一个个教室前的窗口边，坐在一间间教室里，将一切收纳于胸，以他敏锐的目光，洞察着发生在教室中的点点滴滴小事，并精辟地论述：静悄悄的革命。这该需要怎样的毅力啊。反思自己，总觉得很忙，无暇进行自己的专业研究，并满足于各种理由原谅自己的停止不前。与之相比，自觉惭愧。读着读着，一种敬佩之情油然而生。其次。我竟然很懵懂。以前看书，虽不能一目十行，但也能达到“一目五行”的速度，说起来挺不好意思的，读这本书时，我竟然不得不再次放慢速度，什么“‘主体性’神话”，什么“主体性假象”，什么“‘被动的能动性’的主体性”，让我感到很懵懂，不得不放慢速度细嚼慢咽。最后，我很有感触。佐藤学先生在追求一种理想的教育：就是通过在学校实施“活动的、合作的、反思的学习”，创造以“学”为中心的教学，创造以“学”为中心的课程，进而将学校发展成为一个学习的共同体。那么在这场静悄悄的革命中，作为教师，我们该怎么做呢？
一、做一个静静的教师
曾经，我也害怕课堂上的冷场，认为只有学生发言热烈的课堂才是我们追求的高效课堂，鼓励学生积极发言，不管他们的回答是否是思考后的结果。然而在这本书中，提到“润泽的教室”，“润泽”，是多么让人心生憧憬的词语，我想，顾名思义润物细无声，在润泽的教室里，教室是滋润的，那么孩子一定如沐春风，一定可以安心的、无拘无束的学习，这也应该是我们一直以来追求的课堂。那么要想创造润泽的教室，作为教师，我们更应该静下心来，营造温和的学习氛围，观察学生，走进学生的生活，保持情绪的稳定，与学生诚恳亲切地交流，让自然与平静回到教室，引导学生自立合作地学习。正象佐藤学先生所说的“在感到放心、安全的氛围中进行有意义的交谈时，学生都是在思考的同时把自己的心声慢慢地讲出来的。”因此，我们应该静下心来，做静静的老师，静静地引导孩子们学习、思考。
二、做学会倾听的老师
佐藤学先生提到：“善于学习的学生通常都是善于倾听的儿童，只爱自己说话而不倾听别人说话的儿童是不可能学的好的……学习，是从身心向他人敞开，接纳异质的未知的东西开始的，是靠‘被动的能动行为’来实现的行为。”我们都知道倾听是学习的基础。师生间、生生间的相互倾听，更有利于开展教学活动。这忽然让我想到了福建名师林莘，去年我们在扬州学习《小学语文现代与经典》（第22届），林老师整节课静悄悄的，孩子们大部分时间都在倾听，然后互相交流，形成了一节独特的倾听课堂。相信在这样的课堂上，倾听的花朵在静悄悄地绽放。
然而在我的课堂中，总有一部分学生思维敏捷，而我经常由于时间原因，为了完成教学任务，急于寻找答案，导致部分学生根本没有思考的时间，更不会用心倾听其他同学的回答，往往就忽视了这部分学生。现在想来，这样的课堂实际上学生学习的内容杂乱、学习的质量低下，教育被表面化，收不到最佳效果。身为教师，我们经常希望听到满意的答案，希望听到课堂上能有孩子们积极的回应，然而事实往往不尽如人意。最近，听了我们汪老师的一节阅读导读课《夏洛的网》，虽然课堂上气氛不太活跃，但是我认真观察了一下学生的反应，再加上我自己的听课感受，我倒觉得这节课孩子们都在认真倾听，老师也在认真倾听，倾听主人公威尔伯的心声，倾听夏洛的语言，想象故事情节，体会作者语言的魅力，相信孩子们在倾听与思考中已经与老师、与作者产生共鸣，课后他们一定急于阅读，因为连听课的我都想马上阅读了。这样的课堂不需要学生的热烈回应，因为他们的思维已经在倾听中回应着，他们会以行动代替语言。
三、做一个敢于研究的老师
教育是一件需要与时俱进、求变求新的事业，我们只有不断学习，才能满足教育的需求。然而学习研究是有很多方式的，开展教研活动，听课、评课、集体备课，以及参加课题研究等等。在我们学校“大阅读”活动的引领下，广泛阅读各类书目，是充实、更新自己的专业知识的重要途径。
当然仅仅这些是不够的，我们还应该开放课堂，以前我也像佐藤先生提到的那些教师一样，不好意思开放自己的课堂，怕在同事面前暴露自己的弱点。现在想来，这种想法是极其错误的，我们应该虚心学习，同事之间相互学习，这样才能促进自己的专业成长。当然，创造学习共同体的学习模式，与学生一起学习，与家长一起研究，参与校外学习那是再好不过的。我们只有在参观、学习、研究、实践中才能不断成长。我们应该一辈子教书，一辈子学教书。
读完《静悄悄的革命》一书后，我不断沉思，很多教育现状我们不能改变，但我们可以主宰我们自己的课堂，我们需要尝试进行静悄悄的革命，只有这样，我们的课堂才会有异样的精彩。
《静悄悄的革命》读后感2
《静悄悄的革命》的作者是日本东京大学研究生院知名教授佐藤学。作为行动的研究者，他走访了日本各地的一千多所幼儿园、小学、中学和养护学校，走进了万间教室。在学校，他推进“活动的、合作的、反思的学习”；推进构建教师间互教互学的“合作性同事”；推进由监护人参与授课的“参与学习”实践。他提出未来学校的形象——学习共同体。译者是华东师范大学学前教育与特殊教育学院的教授李季湄。她是我国基础教育课程改革专家组成员，在学前教育领域著作很多，影响很大。
佐藤学教授在序中提出，“静悄悄的革命”是从一个教室里萌生出来的，是根植于下层的民主主义的、以学校和社区为基础而进行的革命，是支持每个学生的多元化个性的革命，是促进教师的自主性和创造性的革命。他认为，因为教育实践是一种文化，而文化变革越是缓慢，才越能得到确实的成果。
读完此书，我被佐藤学教授对教学形式主义的批判所震撼，被“润泽的教室”所吸引，被“合作性同事”所感染，对佐藤学教授追寻的“学习的共同体”有了更深入的思考与理解。
一、关于教学中的形式主义
文中写道：“日本小学教室的特征是‘乱哄哄’（发言过剩）而初中、高中的教室是‘静悄悄’（拒绝发言）。”佐藤学认为这一现象的原因之一是学校（教室）的文化追求虚假主体性的教学中的形式主义。如果在幼儿园、小学时代过分的强加以虚假的主体性的话，到了初中、高中后，学生就会拒绝发言。
书中有这样一段论述让我很受启发：大多数教室仍然以学生的“发言”为中心来了解他们的看法，而并不认真仔细的对待“倾听”。于是，比起擅长发言的学生来，那些在学习上不多言语，然而善于倾听的学生尽管应该被评为优秀，但在这些学生的通知书上却常常被写上“更加积极的发言吧”。其实，对那些不多思考就草率发言的学生，倒是该写上“更加注意仔细倾听吧”。再进一步说，如果我们希望在课堂上更好的培养学生的言语表现力的话，那么预期鼓励他们发言，不如培养其倾听的能力。这看起来好像离得远些，其实却是一条捷径。
作者认为，教师应意识到，自己站在教室里是和学生一起“共度愉快的时光”。如果这样认识的话，教师就可以从单方面的要求学生发言的想法中跳出来，而转变为在组织、引导学生发言之前，仔细的倾听和欣赏每一个学生的声音。应当追求的不是“发言热闹的教室”，而是“用心的相互倾听的教室”。
看来“倾听”才是打造“学习共同体”的基础。没有“倾听”就没有有效地交流，没有“倾听”就没有有效地合作，没有“倾听”就没有欣赏，没有“倾听”就没有学习共同体。我们真该思考一下“倾听”的策略了。
二、关于“润泽的教室”
书中“润泽的教室”这一观点很吸引我。作者认为，在“润泽的教室”里，教室和学生都不受“主体性”神话的束缚，大家安心的、轻松自如的构筑着人与人之间的关系，构筑着一种基本的信赖关系，在这种关系中，即使拿不出自己的意见来，每个人的存在也能够得到大家自觉地尊重，得到承认。“润泽”表示的是湿润程度，也可以说它表示了那种安心的、无拘无束的、轻柔滋润肌肤的感觉。“润泽的教室”给人的感觉是教室里的每个人的呼吸和其节律都是那么的柔和。“润泽的教室”是理想的教室，它与缺少人情味、表面热闹的教室、空气沉闷的教室、学生做得笔直的教室有本质区别。
三、关于构建教师间互教互学的“合作性同事”
佐藤学认为，改变学校的第一步，就是在校内建立所有教师一年一次的、在同事面前上公开课的体制。无论是怎样的改革，学校里只要有一个教师不上公开课，要取得成功都是困难的。只有教师间彼此敞开教室的大门，每个教师都作为教育专家而共同构建一种互相促进学习的“合作性同事”关系，学校的改变才有可能。他在研究中发现，通常都是年轻的教师被选来上公开课，而上了年纪的教师则专门参与提供意见、建议，而不是所有的教师都站在平等的立场上共同创造教学方式。
读后我很惊讶，我们的校园不正是这样吗？我们似乎乐此不疲，浑然不知这可能也是个陷阱，还为自己的做法找了一个光鲜的理由—以老带新，青蓝帮教，锤炼年轻教师。殊不知这样的做法忽视了成熟教师的专业成长，使这些教师在成熟期很难突破成长瓶颈，从而制约了学校的发展。佐藤学的“合作性同事”理论带给我很大启发，这件事值得深思，需要有所改变！
书中还提出了校内教研活动三个原则，即应对学生的教学；创设以听为中心的教室；教师持有自己明确课题的教学研究。很想在今后的工作中和我的同事研讨这三个原则，相信会对我们的教研工作有所帮助。
四、关于推进由监护人参与授课的“参与学习”
佐藤学教授将在各学校盛行的“参观教学”改为“参观学习”，这一改变让我似乎领悟到了他倡导的“静悄悄的革命”的深刻与彻底！同时也让我对“学习共同体”有了新的认识。我想学校这一学习共同体不仅是学生们的共同体，也是师生们的共同体，更是学生、教师和家长们的共同体！我想最理想的课堂状态应该是“教师和学生一起共度愉快的时光”，最理想的校园生态应该是师生和家长一起共度愉快的时光！
《静悄悄的革命》读后感3
日本东京大学佐藤学教授撰写的著作《静悄悄的革命》倍受我们广大一线教师的关注，静悄悄的革命读后感。此书封面设计简单素淡，正如书名一般“静悄悄”，毫不张扬。轻轻打开书本，静静地阅读，更感觉平静、淡定，作者用平实的语言，和读者交流着自己的教育心得，交流着自己的教育理想。静静读来，收获颇丰。
《静悄悄的革命》一书由“前言——改变教学的教师们”；“教室里的风景——向创造性学习迈进”；“改变教学——学校改变”；“设计课程”；“学校改革的挑战——中小学的实践”五部分构成。佐藤学博士从观察者、推动者、研究者的角度，对这场自下而上的，由学生、教师、校长、家长和社区共同参与的革命，以及所取得的成果作了总结和介绍，提出了一些值得我们借鉴的观点和做法。
日本的文化传统和我们有很多相似之处，所以这本书和我们中国的教育现状也很契合。当今社会大环境的急剧变化正在引发着日本的教育的“静悄悄的革命”。佐藤学教授指出：“静悄悄的革命是从一个个教室里萌生出来的，是植根于下层的民主主义的、以学校和社区为基地而进行的革命，是支持每个学生的多元化个性的革命，是促进教师的自主性和创造性的革命”。“这场革命要求根本性的结构性的变化，读后感《静悄悄的革命读后感》。仅此而言，它就决非是一场一蹴而就的革命。因为教育实践是一种文化，而文化变革越是缓慢，才越能得到确实的成果。”读了这些话，我理解了这本书命名的原因。认真读完《静悄悄的革命》，自己的`心灵也得到了一次洗涤，自己教育实践中的一些疑惑，也找到了答案。特别是以下两点，更是极赞同佐藤学的观点。
一、润泽的教室。
作为一线教师，更关注课堂里的革命。佐藤学在书中对教室的阐述让人心生向往：“润泽的教室能使每个人的呼吸和节律是那么地柔和，大家安心地、轻松自如地在教室里构筑着人与人之间的关系，构筑着一种真诚的信赖关系在这种关系中，人们的心态是开放无拘的，教室是轻松愉悦的，在这样的环境下，教育也许会变得简单起来。”
是啊，“润泽”，是多么让人心生憧憬的词语，我仿佛来到春雨后盎然的草地，仿佛闻到滴着露珠的玫瑰的芬芳，仿佛触摸到了女子滋润丰盈的手背。教室是润泽的，那一定是安心的、无拘无束的、轻柔滋润肌肤的；教室是滋润的，那一定是丰富的，有暖阳，有清风，有山泉，有明月，更有鸟语花香。
润泽的教室里，老师如春风化雨，润物无声。润泽的教室里，孩子如沐春风，似承雨露。如此的教室，令人心安，无论是教师，还是学生，都得到了人文的关怀和极大的尊重。在这样的教室里呆久了，那无论是肌肤还是心灵，都是水灵灵的，一个个被润泽的老师和学生，都享受着这里的空气，因对方而收获着，都滋滋润润地成长着。
很是赞同，这也是一直以来追求的课堂。
二、学会倾听。
佐藤学先生提到：“善于学习的学生通常都是善于倾听的儿童，只爱自己说话而不倾听别人说话的儿童是不可能学得好的。……学习，是从身心向他人敞开，接纳异质的未知的东西开始的，是靠‘被动的能动行为’来实现的行为。”
的确，老师的倾听，不仅仅是倾听学生发言的内容，判断发言的对错、语言的精彩，而是要仔细倾听孩子发言中所传递出来的的心情、想法的信息，要和孩子心心相印，从而产生情感共鸣。孩子的倾听，不仅仅是倾听老师的讲解、指导，倾听同学的发言，而是在倾听的过程中接收到隐藏着的心声，从而激起情感的共鸣。在别人的话语里，有鲜花、有荆棘、有废渣、有珍珠、有林林总总的一切。细心倾听者能从中听到心灵的声音。因此，在很多时候，我们更需要的往往不是“发言热闹的教室”，而是“用心地互相倾听的教室”。形成互相倾听的教室的第一步，是教师自身自始至终地保持专心专意地、郑重其事地听取每个学生的发言的态度，要能做到与学生对话，要去体味对方话语中潜在的复杂想法。的确如此，倾听，像一面镜子，镜里就有真容。就如佐藤学先生所说的：“在以自然的轻声细语来交往的教室环境里，更能培养自立、合作的学习者”。
总之，《静悄悄的革命》一书很有借鉴意义，对于我们老师来说，要保持清醒的头脑，胸怀一颗尊重儿童的心，多一点坚定，多一点信心，多一点实践，多一点思考，从小小的个体开始，进行一场“静悄悄的革命”。
《静悄悄的革命》读后感4
“不是听学生发言的内容，而是发言中所包含的心情、想法，与他们心心相印。应当追求的不是发言热闹的教室，而是用心地相互倾听的教室。”
以上所引出自《静悄悄的革命》，作者佐藤学，一名做事态度极其认真的日本人。刚拿到手这本书的时候，我的反应是：“估计这又会是一本充斥教育理念，生涩难懂的书籍。”因此一直将这本书放在家中，书本上都落上了灰尘。寒假过半，想起有读书笔记的任务，故选一暖洋洋的午后，准备读读该书。拿起这本书翻了几页，然后就停不下来了。我的感受是等你真正开始读这本书之后，你会被佐藤学先生的认真、朴实，尤其是对教学中的形式主义的一针见血的批判所震动。
比如，对虚假主体性的质疑。在教育改革的过程中，有不少人为学生主体性摇旗呐喊，但常常不自觉地走向另一个极端，佐藤学先生将这种现象称之为“主体性”神话。这种“主体性”神话的观点把“学生”的要素推到了极致，而忽略了学习过程中的其他要素。佐藤学先生认为，教学是由“学生”、“教师”、“教材”、“学习环境”四个要素构成的，在这四个要素中，不能活生生地割裂，不能凸显其中一个因素或加以夸饰。
虽然佐藤学先生是对日本的课堂进行观察后总结的“主体性”神话，但是，对于我们来说，不是一样的吗？作者这段话让我会心一笑：“具有讽刺意味的是，这几个地方（中国、日本、韩国、朝鲜、新加坡等儒教圈的国家）在把‘主体性’绝对化的同时，其教学的状况又是世界各国中，被大一统教学形式最顽固地支配着的地方。”你看，佐藤学先生揭露得多彻底，切中时弊，让人读来酣畅淋漓。
当然，佐藤学先生描述完“主体性”神话现象后，同样批判了产生“主体性”假象的温床--教育中的形式主义。
最典型的，例如“手势”教学，教师在教学中让学生以游戏里常用的“石头、剪刀、布”的手势来表达意见。如果对前面的同学的发言表示赞同，就举出“布”的手势，反对的话就手握拳头出示“石头”，要提问时就举起“剪刀”。这种形式在我们的日常教学中比比皆是，如经常是在订正作业时请学生说对的举手，还有一些五花八门、挖空心思的手势。原先我们总以为这样可以活跃气氛，调整课堂节奏。但是作者在与教师的交流中认为，“手势”在操作上对学生产生了制约，要知道每位学生的接受能力是不同的，对于每个问题的思考也是不同的，对于某个问题的判断我们不能简单地以“对”或“错”来表达观点，也就是说应该允许产生其它的想法或答案。
应用“手势”教学还有个更大的问题是：应用此方法的教师似乎有一个牢固的信念，认为思考或意见都应该清楚、明确地表达出来，而对于那些踌躇不定的、没有把握的发言往往不被重视，这种发言被认为是没有价值的。其实学生在认识和表现事物的同时，其不确定的思考或表现与那些确定的思考和表现具有同等重要的意义。因为一切创造性行为都是发自不确定的语言，在教学中价值最高的也许恰恰是这种模糊的多义的意见。
因此教师在教学中要摆脱原来的那些形式主义，根据学生个体不同的特点，允许教学进度慢一点，允许学生发言模糊一点。教师追求的不是“发言热闹的教室”，而是“用心地相互倾听的教室”。只有在“用心地相互倾听的教室”里，才能通过发言让各种思考和情感相互交流，否则课堂上的交流是不可能发生的。
说到“用心地相互倾听的教室”，佐藤学先生解答了我困扰一年的问题。我们班的发言大多集中于特定的几个人身上，而这几个人的发言的内容多较草率、没有经过思考，但是课堂的气氛又得靠她们进行调动。佐藤学先生对倾听的剖析让我拨开云雾。大多数教师（包括我）仍然以学生的“发言”为中心来了解他们的看法，而并不认真仔细地对待“倾听”。于是，比起擅长发言的学生来，那些在学生上不多言语，然而善于倾听的学生尽管应该被评为优秀，但在这些学生的成绩单上却常常被写上“更加积极发言吧！”。其实，对那些不多思考就草率发言的学生，倒是该写上“更加注意仔细倾听吧！”。
佐藤学先生发现许多课堂中老师看似倾听，其实是听而不闻，或者是用一些点头、微笑与发出声响来表示自己在听，但却是无心应对。他用了一个有趣的比喻说，课堂对话，好比师生在玩棒球投球练习。如果学生投偏了、投差了的球老师依然能准确、漂亮地接住，那么学生就会力求投得更好。而现状则是老师不但没办法接住学生的球，还要学生去替他捡球。希望我们不仅能够准确、漂亮地接住学生的球，还能够看出学生投出差球背后的问题。
最后引用作者的一句话“在‘润泽的教室里’，教师和学生都不受‘主体性’神话的束缚，大家安心地、轻松自如地构筑着人与人之间的关系，构筑着一种基本的信赖关系，在这种关系中，即使耸耸肩膀，拿不出自己的意见来，每个人的存在也能够得到大家自觉地尊重，得到承认。”我将以三年为单位，以学生身心润泽的程度考察我的劳动。我有足够的时间去赢得缓慢而确实的成果，缓慢而确实的人生体验。因为教育实践是一种文化，文化变革越是缓慢，才越能得到确实的成果。
《静悄悄的革命》读后感5
日常生活是我们的栖息之所。它的平凡，催生我们令其变得伟大的念头；它的稳健，催生我们骚动的欲望；它的例常反复，催生我们叛逆的精神；它是如此强大而弥散，另我们难以逃逸。
《静悄悄的革命——日常教学生活的社会构建》一书通过对一所小学的实地研究，揭示了教师、学生、日常教学、公开课及教学实验的实际生存状态及其原由，强调应从现实的社会生活出发，对日常教学生活进行有效的改造。
阅览本书之后，我深深感触到，转换教育研究范式，了解复杂而鲜活的教学实践，研究微观的、看似无意义却真实、具体的日常教学生活，是教育研究该做的事情。到日常教学生活中，去探索教育研究转型的另一条可能路径(即从实然的活动出发而不是从应然的理想出发)，这是教育社会学研究教育活动的一个视点、一种方式，也应成为整个教育研究的一种研究范式。
我们说，学生、教师、教材，学习环境是教学的四大要素，在当今社会之中，我国教育界反复强调，形成一种共识，，那就是课堂教学多一些互动，多一些精彩，强调学生在学习过程中要发挥其主体性的作用，然而在现实生活中，果真如此吗？其实有些课上得轰轰烈烈，热热闹闹，从表面上看是达到了学生主体性的作用，其实，那只是教师教学中的一种虚假的主体性，不过是走过场的教学上的形式主义。在一些观摩课中，以往，学生在学习中总处于被动的地位，教师满堂讲、填鸭式的教学方式。使得学生喘不过气来，因此，合作、探究互动的学习方式唱得如此之响，学生果真在学习中发挥了自身学习的主体性吗？有些老师认为，发挥学生主体性就是要少讲，由此有些老师在课堂上泛泛而读，冠仪以“自读自悟”，滥用多媒体手段想法设法追求学生的活动，在旁人看来，课堂上弄得热闹非凡，千方百计在教学形式上做文章，而不顾教学的实效。那么，教师的“活动”又到哪里去了呢？，因此，本人认为在课堂教学中，教师要处理好教师指导和学生自主学习的关系，要成为学生自主学习的组织者和引导者。由于每个学生的个性、基础都有差异，教师因对不同层次的学生分层式教学，教师的讲要有的放矢，该扶的就扶，该放的就放，力图达到在教师指导下的自主学习，而不是表面现象的教学上的走过场，不是给一个学生，而是给一群学生上课。在教学中，要提倡一种新的学习观，把教学作为一种合作的、反思的学习过程。
其次，我觉得，学习是学生个性化的行为，不应以教师的分析来代替学生的实践。要让学生拓展自己的视野，有自己的心得，提出自己的想法，这里反复强调的是自己，即学生的的主体参与，要让学生发表自己独特的见解。因此，正如本书中所提到的，学生的学习过程也应该是个没有正确答案的学习。英国教育学家洛克说过：“每一个人的心灵都像他们的脸一样各不相同，正是他们无时无刻地表现自己的个性，才使得今天这个世界如此多彩，，阅读是学生个性化的行为，其阅读中理解、感悟、体验、想象必然会有不同，甚至可能完全不同，因此，阅读中的答案也应该是多样化的。比如词语“好象”，如果要让学生得出它的近义词，则可以用不同的答案来替代，可以是仿佛，也可以是似乎，犹如、如同，可见，我们的老师在设定答案时，不能用答案筐来封闭学生的思想，而应该集中所有学生智慧的火花。
最后，我觉得学校应当成为学习的共同体。我们说21世纪的学校应当成为学习共同体的学校。在一个学校里，不仅学生之间要相互学习，随着许多科学技术的发展，祖国变得日新月异，蓬勃发展，一个学校要发展，一个学校要进步，作为教师，也要认识到知识更新的重要性，在学校里，教师也应该边从事教育边相互学习，甚至教育行政人员、家长和市民也要学习和提高。在学校中，必须要有相互的目标，教师间要形成一种合力或凝聚力，共同为学校的发展出谋划策，教师间在相互探讨，相互学习中促进大家的共同成长。我觉得这既是知识经济的要求，更是终身教育的要求。如果一个教师总是沉迷于以往的教学中，对以前的辉煌成就感到很自得，对于新课程目标不加以学习、研讨，那么，她的知识水准、专业水平就会停滞不前，那么课堂教学的生命力就无从谈起，她的课堂教学也必然是那种灌输式、程序化的、刻板的教学模式。
看完《静悄悄的革命》，我对自己说：埋怨声中，我们永远看不到绿色教育的一线曙光。所以，首先要润泽自己的心态，克服焦虑。然后再努力润泽自己的课堂和教学，努力创造一种活动的、合作的、反思的学习。这场静悄悄的教育革命要求根本性的结构性的变化，仅此而言，它绝非是一场一蹴而就的革命。因为教育实践是一种文化，而文化变革越是缓慢，才越能得到确实的成果。同样，自我调整和自我改造的过程也将是在不断的触动和感悟中完成的。
《静悄悄的革命》读后感6
今年暑假我认真阅读日本东京大学研究生院教育学研究科教授，教育学博士佐藤学先生的著作：《静悄悄的革命》一书，受益匪浅。我被佐藤学先生的那种务实、求真的精神和日本教师的敬业精神所深深地感动；为他们所碰到的与我们共同的实际问题及他们认真、朴实、讲究实效的教研活动和教学实践所吸引；为书中深入浅出地阐述的课程观、教学观、教师观、师生互动观等所启迪；而书中论述关于学习主体性的问题更让我深有感触，大受启发。
一、什么是静悄悄的革命
佐藤先生认为，教育改革应是一场“静悄悄的革命”。这种“静悄悄的革命是从一个个教室里萌生出来的，是植根于下层的民主主义的、以学校和社区为基地而进行的革命，是支持每个学生的多元化个性的革命，是促进教师的自主性和创造性的革命。”虽然写的是日本的教育，但却和我们中国的教育现状有着惊人的相似之处。如果把我们的新课程改革看作是一场革命，它就绝非是一场一蹴而就的革命。正因教育实践是一种文化，而文化变革越是缓慢，才越能得到确实的成果。”和我国的教育改革相似，日本教育也在一个深刻的“转型期”，“在教育方式和教育观、历史观上，日本的教师正在体验改革过程中的各种混乱状况，边摸索着新的学习方式”，但乐观的伊藤学称“这种混乱局面决不是坏的征兆”。真正从事教育改革的人士，也许就要有这种耐心和观察的。在耐心与观察时，伊藤学融入了学校和教师中。他说：“教学是充满活力的，如果我没能与教室中的一个个学生和老师共鸣的话，那么，真实而生动的观察是不可能的。”他发现每个教室都有一个个固定的风景，能够说没有哪一个教室和其他教室飘溢着完全相同的气息，有着完全相同的问题。进而提出忽略教室的多样性和在其中发生的事情的固有性，仅一般性地议论教学是十分空洞而没有
什么好处的。第二实验中学的所有教室也同样和上边一样，每个教室都有不一样的风景，都有不一样的问题。我们所有教师务必重新审视每一天的教学活动，并以此为切入点，向改革教室迈出新的一步。
二、学会相互倾听，是课堂教学的首要条件
师生间、生生间的相互倾听，更有利于开展教学活动。在我们的平常课堂中，学生发言热烈，一个问题出来，学生展开思索、讨论，然后争先恐后的回答，在反馈的过程中，有一部分孩子的脑子里装着自己的见解，而没有用心倾听同学的回答，这样的学习，就显得片面、欠主动。课堂中的热烈发言固然重要，但倾听是前提。其实，我的课堂中也存在着同样的问题，班级孩子们研究问题或是讨论问题看似异常激烈，而实际上学生学习的资料杂乱、学习的质量低下，教育被表面化，陷入了浅薄与贫乏，收不到最佳效果。文中提出学生要学会相互倾听，我认为我们的教师更要学会倾听，不但要会倾听学生的发言资料，更要会倾听学生的情绪与想法，与学生产生共鸣，作孩子的最佳听众。对于学生的错误回答，做到不轻易下结论(如：回答错误、不当等)，以免挫伤他们的学习用心性，宜用委婉的语气，因势利导的开导与纠正。同时，让每个孩子也学会倾听他人的看法与结论，这样使每个孩子都能打开心扉，让他们的差异得到关注，正如“木桶原理”中的那块最短的木板，使较差的学生也能得到发展与提高。
三、相互工作的同事关联
教师间怎样构成“合作性同事”的关联呢？务必是所有的教师都开放自己的教室，互相观摩教学、互相“批评”时才能构建起来。同时，改变教学研究的方法和目的。研讨教学问题的目的绝不是对授课状况的好坏进行评价，研讨的焦点应针对授课中的“困难”和“乐趣”所在，大家共同来分享。因此，互相谈论这节课哪里有意思，哪里比较困难，学生有哪些表现，并透过相互交谈让学生学习时的具体样貌重新浮现出来，这样的教学研讨才是每位教师所期盼的。我们学校组织的研究课、开放日等活动时，我们教研组群众备课，相互听课评课，取得了丰硕的成果。我想教育改革需要的不是僵化的头脑，而是和同事们相互合作共同进步的快乐感。
《静悄悄的革命》一书中作者多年观察和参与的教学改革的案例，呈现出课程改革中的艰辛和发奋。这是在教学改革轰轰烈烈的年代里的冷却剂，让我们躁动不安的心平静下来，聆听学生与教师真实的声音。因此，我想教育改革是一场静悄悄的革命，它提倡一种新的学习观。这场教育革命要求根本性的结构性的变化。教育实践是一种文化，而文化变革越是缓慢，才越能得到确实的成果。
《静悄悄的革命》读后感7
今年暑假我认真阅读日本东京大学研究生院教育学研究科教授，教育学博士佐藤学先生的著作：《静悄悄的革命》一书，受益匪浅。我被佐藤学先生的那种务实、求真的精神和日本教师的敬业精神所深深地感动;为他们所碰到的与我们共同的实际问题及他们认真、朴实、讲究实效的教研活动和教学实践所吸引;为书中深入浅出地阐述的课程观、教学观、教师观、师生互动观等所启迪;而书中论述关于学习主体性的问题更让我深有感触，大受启发。
一、什么是静悄悄的革命
佐藤先生认为，教育改革应是一场“静悄悄的革命”。这种“静悄悄的革命是从一个个教室里萌生出来的，是植根于下层的民主主义的、以学校和社区为基地而进行的革命，是支持每个学生的多元化个性的革命，是促进教师的自主性和创造性的革命。”虽然写的是日本的教育，但却和我们中国的教育现状有着惊人的相似之处。如果把我们的新课程改革看作是一场革命，它就绝非是一场一蹴而就的革命。因为教育实践是一种文化，而文化变革越是缓慢，才越能得到确实的成果。”和我国的教育改革相似，日本教育也在一个深刻的“转型期”， “在教育方式和教育观、历史观上，日本的教师正在体验改革过程中的各种混乱状况，边摸索着新的学习方式”，但乐观的伊藤学称“这种混乱局面决不是坏的征兆”。真正从事教育改革的人士，也许就要有这种耐心和观察的。在耐心与观察时，伊藤学融入了学校和教师中。他说：“教学是充满活力的，如果我没能与教室中的一个个学生和老师共鸣的话，那么，真实而生动的观察是不可能的。”他发现每个教室都有一个个固定的风景，可以说没有哪一个教室和其他教室飘溢着完全相同的气息，有着完全相同的问题。进而提出忽略教室的多样性和在其中发生的事情的固有性，仅一般性地议论教学是非常空洞而没有什么意义的。第二实验中学的所有教室也同样和上边一样，每个教室都有不同的风景，都有不同的问题。我们所有教师必须重新审视每天的教学活动，并以此为切入点，向改革教室迈出新的一步。
二、学会相互倾听，是课堂教学的首要条件
师生间、生生间的相互倾听，更有利于开展教学活动。在我们的平常课堂中，学生发言热烈，一个问题出来，学生展开思索、讨论，然后争先恐后的回答，在反馈的过程中，有一部分孩子的脑子里装着自己的见解，而没有用心倾听同学的回答，这样的学习，就显得片面、欠主动。课堂中的热烈发言固然重要，但倾听是前提。其实，我的课堂中也存在着同样的问题，班级孩子们研究问题或是讨论问题看似异常激烈，而实际上学生学习的内容杂乱、学习的质量低下，教育被表面化，陷入了浅薄与贫乏，收不到最佳效果。文中提出学生要学会相互倾听，我认为我们的教师更要学会倾听，不但要会倾听学生的发言内容，更要会倾听学生的心情与想法，与学生产生共鸣，作孩子的最佳听众。对于学生的错误回答，做到不轻易下结论(如：回答错误、不当等)，以免挫伤他们的学习积极性，宜用委婉的语气，因势利导的开导与纠正。同时，让每个孩子也学会倾听他人的看法与结论，这样使每个孩子都能打开心扉，让他们的差异得到关注，正如“木桶原理”中的那块最短的木板，使较差的学生也能得到发展与提高。
三、相互工作的同事关系
教师间怎么形成“合作性同事”的关系呢?必须是所有的教师都开放自己的教室，互相观摩教学、互相“批评”时才能构建起来。同时，改变教学研究的方法和目的。研讨教学问题的目的绝不是对授课情况的好坏进行评价，研讨的焦点应针对授课中的“困难”和“乐趣”所在，大家共同来分享。因此，互相谈论这节课哪里有意思，哪里比较困难，学生有哪些表现，并通过相互交谈让学生学习时的具体样子重新浮现出来，这样的教学研讨才是每位教师所期待的。我们学校组织的研究课、开放日等活动时，我们教研组集体备课，相互听课评课，取得了丰硕的成果。我想教育改革需要的不是僵化的头脑，而是和同事们相互合作共同进步的快乐感。
《静悄悄的革命》一书中作者多年观察和参与的教学改革的案例，呈现出课程改革中的艰辛和努力。这是在教学改革轰轰烈烈的年代里的冷却剂，让我们躁动不安的心平静下来，聆听学生与教师真实的声音。因此，我想教育改革是一场静悄悄的革命，它提倡一种新的学习观。这场教育革命要求根本性的结构性的变化。教育实践是一种文化，而文化变革越是缓慢，才越能得到确实的成果。
《静悄悄的革命》读后感8
从群共享中下载了《静悄悄的革命》。仔细拜读后，发现日本的教师和我们很相似。它其中提到的虚假的主体性，悬在半空的主体性……深有同感。他所倡导的润泽的教室正是我们现在在努力的目标，它里面提到的一些教师的惯用语在我身上也能找到。不同的是他们反思研究后的成果，我们远不可及。
日本发达的原因就是政府、社会、百姓对教育重视，日本课改的实施早于中国十余年，80年代初期，日本就有一大批的学者致力于教育改革，那时的中国恢复高考不久，进入90年代像佐藤等一大批教育家、学者拥有了自己的教育理论，并在全世界加以推广，我们也喊上了素质教育的口号，但是致力于理论研究的中国教育家却是教育政治家，出了几趟国门就在研究室里硬生生地搬抄了欧洲的教育体制，当日本特色的教育思想在全世界林立的时候，我们终于醒悟，回过头把陶行知先生的理论进行深刻的研究与实践，新世纪伊始所谓的课程改革的精髓内涵和陶行知先生的教育思想是这样的吻合，远的不说孔子是万师之表，还有老子、孟子等真正的古代教育家的思想被外国人借鉴，却被我们现代的教育家忽略不见，幸亏还有个陶行知可以标榜，这岂不是中国教育家的悲哀！
从《静悄悄的革命》一书中，我发现佐藤学先生在追求一种理想的教育：就是通过在学校实施“活动的、合作的、反思的学习”，创造以“学”为中心的教学，创造以“学”为中心的课程，进而将学校发展成为一个学习的共同体。如，本书中对“学”的描述特别的意味犹长。并且作为一个日本人，他通过实践居然成功了。从这本书中，我感觉到，佐滕学先生，他该是怎样一位朴实、认真、讲究实效的学者啊。他流连于无数个学校的校园，站在一个个教室前的窗口边，坐在一间间教室里，将一切收纳于胸，以他敏锐的目光，洞察着发生在教室中的静悄悄的革命，并精辟地论述：静悄悄的革命。
在《静悄悄的革命》中，佐藤学先生提出要构筑“相互学习的关系”，构建以“主题·探求·表现”为单位的“登山式”的课程，实施以“应对”为中心的教学，开展“活动、合作、反思”的综合性学习，营造“相互倾听的教室”。这一系列的措施，都是源于佐藤学先生对“学习”一词有深刻的认识。
佐藤学先生特别强调老师的倾听。这一点倒是和我博文中提出的要听懂听清学生的回答，不曲解，有差不多意思。教师倾听学生的发言，在此基础上开展指导，远远比多说更重要。形成互相倾听的教室的第一步，是教师自身要自始至终地保持专心专意地听取每个学生的发言并做出敏感的对应，学生之间才会开始互相倾听。是的，学生之间的倾听，在于促进学生之间的交流与碰撞，其中教师要相机介入，引导学生彼此的沟通和相互的理解，学生的相互倾听始终伴随着教师对学生发言的倾听。那种仅仅接收对自己的教学进程有利、有用的信息的“假意倾听”，实际上心里是容不下学生的，甚至扭曲了学生的真实的想法。
很多年前我遇到过一个曾是舟山中学的某一届全省理科状元，跟此人聊天很带劲，你问什么，他答什么，言简意明，从不王顾左右而言他。我也曾不止一次比喻和此人聊天就象打篮球，相互之间的传球，球飞得过来，接得住。巧得是佐藤学先生也把倾听学生的发言比喻成接住学生的“球”，他说“……未能接住“每个学生的发言，如果持续的话，那些投不好球、投偏球的不生就会变得讨厌投球，甚至还会讨厌他们自己。结果，仅仅只有那些擅长事先了解教师棒球手套情状况的学生，才能瞄准教师准备好的手套位置把球投过去。当然，明确地控制教学的进程是教师必要的工作，而在此这上首先让教室里的“投球”成为愉快的事情，不是更加重要吗？再说深一步的话，不擅长接球的教师，应当专心一意地正面对学生，去接信他们的每一个球，重视他们的每一个球，而不是以为只有按自己的教学计划上课才是上课。”
这种以倾听为基础的相互探究、相互交流、相互启发，就是佐藤学先生所言的“活动的、合作的、反思的学习”。既包含了“量体裁衣”般的学生个性，又包含了“交响乐团”般的相互作用，息息相通的润泽的教室才能生成。
佐藤学先生务实、深刻的观点让我油然而生钦佩之情。作为发达国家的日本，实施这些尚有难度，我们肯定有更大的困难。但是，他给热爱教育事业的精神，告诉我们当教师一定要做个有心人，启发我们多去关注在教育中存在的种种不应该“视而不见”的问题，促使我们在今后的工作中不断反省、改进。在我们没有力量改进很多的情况下，哪怕改进一点点，也是我们的进步。
《静悄悄的革命》读后感9
《静悄悄的革命》是我读到的佐藤学先生的第二本书，第一本为《教师花传书》。阅读这两本书带给我十分不同的感触。
阅读《教师花传书》，仿佛来到了春天里。樱花树下，春风拂面，安静而舒心地倾听一位富有智慧的长者谆谆教诲。而《静悄悄的革命》仿佛真得是一场“革命”，总是不由激发起我对现实教育生活中“课堂改革”的回望与对照，时而失望，时而愤怒，时而面红耳赤。
佐藤学先生在序中说，“教育实践是一种文化，而文化变革越是缓慢，才越能得到切实的成果。”日本的教师正在边体验改革过程中的各种混乱状况，边摸索着新的学习方式。虽然佐藤学观察与描述的都是日本的课堂与教育中的现状，但作为一名中国老师，对于书中的概况，尤其那些“混乱”与“问题”，却那样熟悉，仿佛那就是我们最为真实的课堂写照。而更令人失望的是，我们的课堂或许还要更加糟糕。
近十年教龄的我也“有幸”体验过一场所谓“课堂教学改革”。那些看似科学、先进、响亮的口号足够唬住大批对课堂、对教学知之甚少的老师。如果嫌这样的说法尖酸苛刻，那我们也可以称之为“听话的老师”。我就是其中一位听话的老师。在那次热闹的“改革”中，作为老师的我们，“主动”让出讲台，站在教室的犄角旮旯里，闭上嘴，流露着温柔、会说话的眼神，观看学生热闹的表演。授课老师和学生都明白，那只是一场提前彩排过多次的表演，在某些重要场合展演。当听课领导离开，课堂一下子再回到从前——学生从讲台上下来，老师重新站上去，从纯粹的“学生主体性”再一下子变回纯碎的“教师主导性”。或许观课的老师心里更明白，只是他仍然需要完成自己“分内的工作”，或许他也只是其中一位“听话的领导”。
那时我带小学高年级英语。农村小学英语教学，几乎全靠课堂上的领读以及跟读。根据“改革”的要求，我们需要放手给学生，让他们充分进行“自主学习”与“交流展示”。于是，每每有领导听课，我便提前教会新授课内容并“训练”出一批学生，教他们背下各自需要说的“台词”，记住自己应该站的位置，生动而巧妙地表演一番。远远观望，那仿佛真得是“润泽的教室”，学生真得成为了“学习的主人”，教学中的“主体性神话”真得在我们的课堂上实现了。只是我们心里都明白，或者说我们应该明白，这种热闹的表演有多滑稽可笑，这种“见人说人话、见鬼说鬼话”的教育有多荒诞可悲。
作为一名听话而又无知的教师，我被那些高高在上、神秘莫测的先进教育理念懵得晕头转向，唬得噤若寒蝉，连自己本来在走的路也偏离了，本来要去的方向也迷失了。不敢说那些教育专家的理论是纸上谈兵、脱离教学实践，但至少我们在推进某一项教育实验的过程中太过心急、焦躁、虚浮了。原本应该是润物细无声的滋养与温润，变成了暴风骤雨式的袭击与吞噬;原本应该发生在教室里、课堂上的悄然尝试与推进，因为自上而下的强大指标与强盛压迫而在热闹无比之后又戛然而止。无论是推动过程中的“热闹无比”还是检查过后的“戛然而止”都是巨大的讽刺。
吴非老师在文章中反复提及他经历过的那一场文化浩劫。只是几十年已经过去，那些根植于中国人骨子里的跃进、浮夸、好大喜功的思想作风仍然固执而顽强。在我所经历的那一场意义可大可小的“改革”中，我们也是几个月取得“显著成效”并获得巨大的“可推广价值”。但当我们静下心来去回望、梳理，当那场巨大的闹剧虎头蛇尾地落幕，其实更深刻的反思与行动才刚刚开始。
作为教师，我们究竟该追求怎样的课堂，是热闹发言还是用心地相互倾听?我们需要做的是不断地踮起脚尖、伸长脖子、仰望权威与诱惑，还是脚踏实地、端正自我、与学生在同一视线上相互交换目光?我们的教育究竟需要怎样的“革命”，是闹哄哄的还是静悄悄的?
之于我，实在爱不起轰轰烈烈的“革命”，不愿像无助的浮萍一般在浪涛中随波逐流，不愿像失去依靠的叶子在狂风中四处流浪。只希望多得一些空间与安静，可以在静悄悄的反思中，看见自己的无知与愚蠢，在静悄悄的学习中，与学生共同进步与成长，在静悄悄的实践中，开启更美好的教育。或许，我们更需要静悄悄。而这，比起自上而下、由外而内的“革命”，更需要教师的自省、自觉与智慧，也对教师提出了更高的要求。
一颗蛋，从外打破，是食物，从内打破，是生命与成长。对于教师来说，亦是如此。我们的教育也更需要从内打破的勇气与能量。如果这种打破就是“革命”，那真得需要静悄悄地进行。否则，除了惶恐与慌乱，还能剩下些什么?
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