《安塞腰鼓》读后感

时间：2024-04-16 10:24:48 炜玲读后感我要投稿

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《安塞腰鼓》读后感范文（通用15篇）

　　读完某一作品后，大家心中一定有不少感悟，是时候静下心来好好写写读后感了。那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是小编为大家收集的《安塞腰鼓》读后感范文，欢迎阅读与收藏。

《安塞腰鼓》读后感范文（通用15篇）

　　《安塞腰鼓》读后感 1

　　《安塞腰鼓》描写了黄土高原上的人民，旺盛的生命与磅礴的力量。

　　腰鼓未响时，只见“咝溜溜的南风吹动了高梁叶子，也吹动了他们的衣衫。”后生们沉稳而安静，腰鼓也静静的贴着，这种蓄势待发的状态，给后文爆发的力量作了铺垫。给人一种空旷、肃静的感觉，让人思绪飘飞。

　　而后生们一旦敲响腰鼓“发狠了，忘情了，没命了。”让“冰冷的空气立即变的燥热了”使“恬静的阳光立即变的飞溅了”把“困倦的世界立即变的亢奋了”一步一步，将后生门捶腰鼓的激情，尽情的展现在我们眼前。后生们的“胳膊、腿、全身有力的搏击着。”“每个舞姿都充满力量”“都是光与影的变幻”都使人叹为观止。

　　对于节奏的描写，在本文是我最喜欢的部分：“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的'脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。”这一段排比使用了比喻把腰鼓敲响的壮阔、豪放描写的淋漓尽致，使人如临其境，如闻其声。最终，人，成了茫茫一片……

　　待到腰鼓戛然而止的一瞬间。“世界出奇地静，以致使人感到对她十分陌生，像来到另一个星球”。把激情过后的冷静，写的绘声绘色。

　　而“远处传来的一声鸡啼。”更昭示着新的希望！

　　人就应该像后生们一样，冲破束缚、阻碍，就要“遗落一切冗杂。”

　　《安塞腰鼓》读后感 2

　　今天，我们学习了课文《安塞腰鼓》。安塞腰鼓是黄土高原养育的子孙——陕北人民所创造出来的艺术舞蹈，那磅礴的气势，使人叹为观止。

　　安塞腰鼓的创造，是源于黄土高原得天独厚的条件，它是黄土高原哺育出来的.腰鼓精华。他的舞蹈动作粗旷、豪放，那狂野的舞姿中容不得半点神秘，它把那茂腾腾的后生朴实、豪爽的性格体现的淋漓尽致。

　　你们说，除了黄土高原，哪里还打的了这么豪放的腰鼓？哪里还容得下这么沉重的响声？多水的江南是易碎的玻璃，经不起半点波澜，除了黄土高原，哪里还有那么厚的土层，哪里还能养育出那茂腾腾的后生啊！

　　文章的每一个字，每一个词，都像是一个沉重的鼓点，敲打在我的心上，我的血液都沸腾了，就像身临其境一样！我想跟着那陕北人民一起舞动起来，将烦恼、忧愁，全部抛在脑后，让我和陕北人民、黄土高原一起，舞动着热情，舞动着豪放，舞动着激情！

　　这就是我们的陕北第一鼓——安塞腰鼓！让我们与安塞腰鼓一起，燃烧热情，燃烧青春吧！

　　《安塞腰鼓》读后感 3

　　细细品味着这篇文章中的每一个段落，每一句话，每一个字，竟无一不让我激情万丈，心潮澎湃。每每读起这激动人心的文章，我的心中便油然而生一股万丈豪情，就像一匹野马挣脱了缰绳的束缚，奔驰于广阔的大草原中，自由自在，无忧无虑。

　　安塞腰鼓，展现出黄土高原农民朴实和豪放的性格，张扬出独特的艺术个性，虽狠而不蛮，猛劲之中又透露出一丝细腻之感。急促的鼓点敲击在我的心上，不知为何，身上的每一个细胞都蠢蠢欲动起来，满身的热血都叫嚣着，沸腾着。这是一种无法言语的感受，内心好像在渴望着追求什么。

　　“劝君莫惜金缕衣，劝君应惜少年时”，这句是的含义是让我们爱惜时光，莫要错过青春年华。“青春”，一个多么不羁的字眼，这是人生中最美好的一段时光。然而，青春年华是短暂的，我们只有把握住眼下的每一分，每一秒，全力赴之，把一腔热血都奉献给这无悔的青春，才能在老年时不后悔当初。青春年少时的我们，就想着安塞腰鼓，满怀激情，雄姿英发，只要认准了一个目标，便会尽自己的'全力去实现，一行动起来就发狠了，忘情了，没命了。骤雨一样，是无尽的动力；火花一样，是燃烧的信念；斗虎一样，是不竭的斗志。就让我们心中的那一团烈火燃烧起来吧，让我们为了自己的梦想而举起手中的鼓槌，狠狠地敲击命运的大鼓，全力以赴，无枉青春！

　　“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”，这句话告诉我们花开宜折的时候就要抓紧去折，不要等到花谢时只折了个空枝。青春年少时如果不及时努力，到老年时只会一事无成。

　　《安塞腰鼓》读后感 4

　　我们学习了刘成章的《安塞腰鼓》，了解了安塞腰鼓是流传在陕西省北部安塞县一带的一种民间广场群体艺术，他形成了粗犷豪放、剽悍威武、刚劲激昂、气势磅礴，铿锵有力、舞姿优美、潇洒大方、流畅飘逸、有张有弛、群而不乱、变化多端的特点。它体现了黄土高原人憨厚、实在、乐观、开朗的性格。

　　在这篇课文中，运用了大量排比，有句子内部、句与句、段与段之间排比，不仅交错出现，而且一连许多，如“使人想……”，“愈捶愈烈……”。都是一连用三个排比段落，犹如江河一泻千里，不可遏止。许多排比对仗公正，如“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的'流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿”这一段，气势昂扬，还有排比的层层递进，如“它震撼着你烧灼着你，威逼着你”排山倒海般让人透不过气来。

　　安塞腰鼓表现出要冲破束缚，阻碍的强烈渴望。贫瘠的黄土地，困倦的生活，生活在这里的人们，物质上、精神上受到太多的压抑、羁绊、安塞腰鼓，表现了挣脱、冲破、撞开这一切困袭重负的力量。

　　读完刘成章的《安塞腰鼓》，我为之震撼，为之赞叹。安塞腰鼓动人心弦的演奏，使我沉浸在一种生命的强盛之中。它把活跃着的生命转成了一个又一个华彩乐章。它激发了我的拼搏精神，我定能靠我的激情成长为一个强壮的建设者。

　　《安塞腰鼓》读后感 5

　　前几天，我读了刘成章的《安塞腰鼓》，读后是我为之震撼，也为之赞叹不已。

　　文中安塞腰鼓的表演，使我沉浸在了一种黄土高原那样的氛围中，让我感受到了黄土高原人民的那种粗犷与豪迈。作者笔下的安塞腰鼓，以他的豪迈，狂野展示出黄土高原男子的阳刚之气，勇敢与自信。这也体现出了“北国之魂”。

　　在读的过程之中，我的血液都沸腾了，就像身临其境一样！我仿佛跟着那陕北人民一起舞动起来，将烦恼、忧愁，全部抛在脑后。舞动着热情，舞动着豪放。又仿佛跟那陕北人民一起跳着，跳出一个充满力量的壮美舞姿。这不仅是生命和力量的宣泄，更是人情和自由的挥洒，这也只有黄土高原才能展现出这么势不可挡的力量。好一个安塞腰鼓！

　　在作者的`笔下，安塞腰鼓是多么的富有生命力，他震撼的人心的声音和力量体现了黄土高原人民热爱生活和火热的特点。

　　我不禁联想到了学习，我们应把一腔的热血，生命中的热情奉献给青春，继承并发扬这种富有力量与活力的精神。并把它转化成学习的一种动力，用自己的青春去努力拼搏一把，让我们心中的烈火也像安塞腰鼓一样鼓动着，燃烧着……

　　像黄土高原人民那样用力去锤击青春与梦想的大鼓。

　　像黄土高原人民那样的质朴与善良，用自己的付出去证明，做最好的自己。

　　《安塞腰鼓》读后感 6

　　今天，我们学习了《安塞腰鼓》，我非常地激动，他就是我们中国陕北的民间艺术——安塞腰鼓。

　　安塞腰鼓非常的俗，但是体现出了陕北人们的朴实。

　　刚刚开始了。一群茂腾腾的后生，他们的身后是一片高粱地。他们朴实得就像那片高粱。

　　咝溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹动了他们的衣衫……

　　当我读到这一段的时候，我心中就非常的激动。因为当我读的时候。我就读的非常的快。

　　因为这一段读的'时候，就应该读得非常的快。才能体现出后生们捶打安塞腰鼓时的那种活烈的样子。

　　我们读就应该体现出当时后生们热闹的样子。

　　《安塞腰鼓》读后感 7

　　《安塞腰鼓》是一篇用雄浑激越的鼓点敲出的优美豪放的诗章，是一曲旺盛的生命和磅礴力量的热情颂歌。作者通过一群朴实得像红高粱一样的茂腾腾陕北后生在黄土高原上展现的壮阔、雄浑、激越、豪放的腰鼓舞场面的描写，展示了中华民族古老淳朴的民间文艺风情，显示了生命的活跃和强盛，热烈赞颂了中国人民“晦暗了又明晰，明晰了又晦暗，尔后最终永远明晰了的大彻大悟”，抒发了中华民族挣脱了束缚与羁绊、闭塞与保守后的欢乐和痛快、思索和追求。这是对改革开放炽烈的、深层次的理性思索的结晶。

　　热烈的场面，作者写得绘声绘色，详略得当，极有层次。鼓未捶响以前，是严阵以待，一片肃静。只见“南风吹动高粱叶，吹动鼓手们的衣衫”，鼓手们“神情沉稳而安静”，贴身的腰鼓“呆呆地”，“似乎从来不曾响过”。而展现在他们身后的背景是无垠的“一片高粱地”。多么广阔而恬静的'场面啊！在这大背景下，鼓手们积攒着力量，期待着爆发，等待着展示。这是激战前的沉寂，这是等待前的肃穆，也是一场疾风暴雨式的腰鼓舞即将上演前的期盼。写得多美啊，给人以无限遐想的天地。

　　写腰鼓舞的场面极有层次，分为四层。第一层，写鼓声乍起，着重写声音，写鼓声的激越豪迈，写得详细。一捶起来，鼓手们就全身心地投入。“发狠了，忘情了，没命了”，“使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了”。这是腰鼓舞吗？这分明是中华大地上前无古人的改革开放的热火朝天的情景的诗化。同时，作者还展开联想，让我们联想到了古代出征“落日照大旗，马鸣风萧萧”的悲壮，想到了老一代改天换地的革命“千里的雷声万里地闪”的豪迈，想到了新中国建设路上苦苦求索的热情。今天，中华大地上的改革开放不也是这样的吗？这是一种一脉相承的光荣传统的延续！作者将眼前的腰鼓舞与过去的历史紧密联系起来，有力地增强了文章的厚重感。沉睡的雄狮要奋起，要向世界展示她的风采。于是作者进一步用富有哲理的语言写到，要改革开放，就“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞”。这是对改革开放的总设计师邓小平同志改革开放理论的诗式的注解。正是有了这样的思想基础，中华民族才挣脱了束缚，冲破了樊篱，撞开了坚冰，走出了困境，表现出了前所未有的热情和干劲。这隆隆的鼓声啊，是改革开放中“豪迈的抒情”“严峻的思索”，辛苦耕耘的“犁尖翻起的杂着草根的土浪”，是“阵痛的发生和排解”……这是多么睿智的哲理，何等深刻的意蕴啊！读后，不能不使人热血沸腾，干劲倍增。

　　第二层，写腰鼓舞正酣。着重写舞姿，突出舞姿的遒劲，写得较详。你看，“后生们的胳膊、腿、全身有力地搏击着”，“它震撼着你，烧灼着你，威逼着你”，使你“鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛”，“可以释放那么奇伟磅礴的能量”！每个舞姿都“充满力量”，“呼呼作响”，“都是光和影的变幻”，都让你“震颤在强烈的艺术享受中”，“使人叹为观止”。是的，中华民族是世界上了不起的民族，用自己的勤劳和智慧创造了灿烂的文明，必将书写出更加光辉灿烂的明天。

　　写腰鼓舞达到高潮，写得简洁。作者没有像第一、二层那样从正面去铺写鼓声和舞姿，而是侧面描写。写由腰鼓舞引发的联想。作者用了一个排比段，充分展示这人、声、舞融为一体的“茫茫一片”的壮观景象。这景象是“沉重而又纷飞的思绪”，这“思绪中不存在任何隐秘”，它是“痛苦与欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求”的交织、旋转、凝聚、奔突、辐射、翻飞和升华。

　　第四层，写腰鼓戛然而止，写得非常简略。极力突出一个“静”字，与开头相呼应，首尾圆合。“世界出奇地静”，“以致使人感到对她十分陌生”，“像来到另一个星球”。作者写得十分含蓄。这是热情释放后的冷静，也是一种理智。这样的结尾意味深长，与上文相对照，更加突出腰鼓舞的壮阔和火烈，给人以鼓舞和力量。对整个腰鼓舞的描写，真是场面惊心动魄，结构层次分明，描写绘声绘色。

　　其次，文章语言如诗如画，极富音乐美，而且联想丰富，想象奇特。例如，写鼓声乍起的场面：“百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。”想象借助比喻和排比的翅膀，把腰鼓舞壮阔、豪放、火烈的场面写得别致感人，使人如闻其声，如临其境。写腰鼓舞正酣，想象也非常奇特：“每一个舞姿都充满了力量。”“每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。”写得声情并茂，足以使人全身的力量都燃烧起来。而这一切，都是依赖于积极修辞。作者主要是通过大量的排比、比喻、对比、反复、拟人等来表现的。作者还善用叠字、叠词，增添了文章的气势和韵味。如“茂腾腾”“咝溜溜”“隆隆，隆隆，隆隆”“隆隆隆隆”，使作品音韵和谐，旋律优美，极富音乐美。

　　《安塞腰鼓》读后感 8

　　“一群茂腾腾的后生。”

　　“茂腾腾”？它让我不解，也勾住我继续将《安塞腰鼓》读下去的心。

　　“他们的身后是一片高粱地。他们朴实得就像那片高粱。”开篇，就用朴实的“高梁”来衬托“他们”那沉稳而安静的神情，看起来是那么舒缓。但是，“一锤起来就发狠了，忘情了，没命了”又将那蓄势爆发的热烈完美地展现出来了。

　　此时的我，读着课文，的确有了一种身临其境的感受，也慢慢体会到了安塞腰鼓在表演过程中所迸发出来的力量之美和豪放气势！短短几段，就震撼着我身上的每一个细胞。

　　舞动的腰鼓，使“冰冷的空气立即变得燥热了”，我也跟着它“燥热了”，仿佛感受到了它舞动的节奏，听到了它舞动的鼓点，看到了它舞动的火花。它气势宏伟，像马鸣那么躁乱，像骤雨那么连贯，像闪电那么响亮。它就是一股劲，一股狠劲！束缚不了，羁绊不了，闭塞不了，尽情挥洒着它的磅礴力量，张扬着它的文化内涵，让我们从低谷跃上高峰。“隆隆，隆隆，隆隆，……”让我看到了一个庞大的安塞腰鼓表演场面，让我感受到了一股气吞山河、震撼人心的力量！

　　安塞腰鼓，它象征着一种野性的美，它是一种让人叹为观止的'艺术，它释放着活力，它彰显着生命。它的鼓点，撼人魂魄，催人奋进，仿佛告诉我们要振奋精神，积极进取，去拼搏、去奋斗，去炫放青春！

　　我听见了，那远在黄土高原的腰鼓声！

　　我听见了，那年轻心脏有力的跳动声！

　　其听见了，那冲破一切的欢呼雀跃声！

　　我热烈赞美粗犷豪放的安塞腰鼓，我热烈赞美黄土高原的世代子民！他们虽吃穿普通，但却有着不屈、豪迈、强盛的生命力！

　　“好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓！”

　　不要害怕，不要退缩，随着它的节奏，与后生们一起舞起来！绽放青春，绽放活力，绽放生命！

　　《安塞腰鼓》读后感 9

　　我虽未亲眼见过安塞腰鼓，却在刘成章笔下感受到了那生命中奔腾的力量，领悟到了那冲破束缚的强烈愿望！

　　诸位，请听这高原上的龙吟。

　　他们只是一群衣着朴素的农民，却在《安塞腰鼓》中焕发出不一样的生机；他们只是吃着高梁小麦的纯朴农民，却在《安塞腰鼓》中用单薄的身躯，奏出澎湃的乐章，他们只是要表达丰收的喜悦，却发出了震慑黄土高原的声响。

　　敲吧，让百鸟为之震撼！跳吧，让人们为之震惊！每一个旋转与跳跃，都有黄土伴奏；每一捶，都有黄土鼓掌。读者的心也与那鼓锤一起，发狠了，忘情了，陶醉了！

　　在刘成章的笔下，那直抒胸意的排比句，将鼓声转换成一个又一个华丽乐章，锤出豪迈，捶出喜悦，捶出希望，一切都在那红色腰鼓上如火花四溅地奏出，令人叹为观止！

　　通过文字，我早已是文中人，在那千沟万壑的黄土高原上，在那隆隆的乐声里，我早已与文字交织在一起。而在那漫天黄土中，隐藏着的，是一位位生机勃勃的高原农民。他们用单薄的身体锤出黄上高原上靓丽的风景，奏出黄土高原上特有的乐章。

　　《安塞腰鼓》一文在结尾写道：“简直像来到另一个星球。耳畔是一声渺远的鸡啼。”《安塞腰鼓》到此戛然而止，可我还身处在那高原之上，看那红与白交错的场景，听那隆隆的鼓声。

　　心还在砰砰跳动，久久不能平静。南方也有这样浩大规模的歌舞，但却没有安塞腰鼓那磅礴的气势，只有在这片黄土地上，只有生活在这里的高原农民，才能捶出这样令人震撼的鼓声！

　　动人心弦的演奏使我震撼于生命的强盛，捶，捶，捶，一声声“隆隆”响彻云霄。这是一群“朴实得就像那片高梁”的'“茂腾腾的后生”，“释放出那么奇伟磅礴的能量”，这种力量震撼着我，烧灼着我，威逼着我，令我热血沸腾，心潮澎湃。喧闹声后，“一声渺远的鸡啼”让我仿佛置身于一个陌生的世界，使片刻间那雄浑的鼓声久久地萦绕在耳畔一一这也许就是“余音绕梁”了。

　　我们亦是那茂腾腾的后生，我们恰逢十四五的青春年华，我们是祖国的花朵，我们是五星红旗下成长的少年，我们将来也要发出安塞腰鼓那样震撼的声响，为祖国的发展做出贡献！

　　少年啊，少年，祖国的花朵，伴着高原上的鼓声，我们要奋勇向前，脚踏实地，不负韶华，无悔青春，绽放出美丽的花朵！

　　《安塞腰鼓》读后感 10

　　通过高校长上的《安塞腰鼓》，不仅让学生了解了这种非常独特的民间大型舞蹈艺术形式，也让我领略了安塞腰鼓的独特风格，它融舞蹈、歌曲、技术与一体，展示出西北黄土高原农民朴素而豪放的性格，张扬出独特的艺术个性。

　　高校长首先给了同学们一个选择：“是同学们先读课文还是我先读课文？”在少数服丛多数的情况下，高校长有感情地朗读起课文来。高校长很和蔼可亲，也提高了学生们学习的兴趣。接着，在高校长的带领下对课文进行了详细分析，在老师与学生一问一答的默契配合下，课文结构也逐渐清晰，文章可分为三个自然段，鼓响前——腰鼓表演——鼓声止，思路是由静到动，在由动到静。安塞腰鼓铿锵激越，气势磅礴，场景壮阔，作者把这种生命的宣泄，力量的喷发赋予了“黄土高原”“安塞腰鼓”，是有深刻含义的。“黄土高原啊，你生养了这些气淋漓的后生，也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击！”相比黄土高原，作者觉得“多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓”，然后再次感慨“除了黄土高原，哪里再有这么厚这么厚的土层啊！”作者为什么对黄土高原情有独钟？在作者看来，黄土高原的人“朴实”“沉稳”“安静”，他们还保存着生命的“元气”，相比商品经济发达的江南，少了些浮躁，缺了些世故。厚土蕴藏着原始的生命，积蓄着骚动的力量，而对水的江南，已经流逝了许多许多，改变了许多许多。

　　给我印象最深的是高校长对六个“隆隆”的有节奏的.读法，仿佛旁边就有那么一个鼓在敲，非常的逼真。安塞腰鼓是黄土高原的“绝活儿”，它的粗犷、雄浑、动力十足的风格正与当地自然环境、地理风貌、民风民情浑然一体、不可分离。它是人、鼓合一的，没有一种乐器能够像它这样要求人和乐器的结合必须达到这样的高度。人的表演和乐器的“表演”完整结合在一起，二者相辅相成，相得益彰。所以成功的表演是人借鼓势、鼓借人威、酣畅淋漓，精、元、神无阻无碍，一脉贯通。“隆隆，隆隆……”

　　文章分析完了，最后同学们的齐读课文把课堂推向了高潮：“一群茂腾腾的后生……”在学生们有感情的朗读声中，我仿佛看到了成千上万的打鼓者双脚跳起，吸左腿，眼看左侧，双手在胸前做打镲状，那场面是何等的壮观，使人心潮澎湃，不禁想到：安塞腰鼓已走出黄土高原，它以粗犷奔放的形象传遍全中国！

　　《安塞腰鼓》读后感 11

　　生命的激昂和宣泄

　　“一群茂腾腾的后生”，“朴实得就像那片高粱”，在“黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓!”“后生”，年轻的生命，如日中天，光辉耀眼，“茂腾腾”地沸腾着生命的激情;年轻的生命“朴实”，不做作不招摇不浮耀，像“高粱”一样无华而茁壮，自然健康;这样的生命，是原始的、未经人工雕饰的、没有半点污染的、不掺杂任何杂质的、完完全全的生命。这样的生命奔腾踊跃于“黄土高原上”，古老的沟壑、纵横的土地，承载着这样年轻热烈完美的生命，“安塞腰鼓”给予他们宣泄的形式。

　　羁止不住的力量

　　充溢着生命力量的“后生”们，“神情沉稳而安静”，生命在积蓄激情，等待爆发。果然，他们“一捶起来就发狠了，忘情了，没命了”，生命的热情一旦被释放出来，就没有什么东西能阻挡得住力量的喷涌。来了：“骤雨一样，是急促的鼓点;旋风一样，是飞扬的流苏;乱蛙一样，是蹦跳的脚步;火花一样，是闪射的瞳仁;斗虎一样，是强健的风姿”。人已经不是概念上的“人”，而成了单纯的生命的载体、力量的载体，只有宣泄宣泄再宣泄，喷射喷射再喷射，人与生命合一，与力量合一。“这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了”，这些旋转的生命喷涌出的火热的`力量灼热了周围的一切。生命如雷霆万钧如山崩地裂压顶而来，使一切都变得渺小，天地间只有生命的能量呼啸不已，“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞”，这样的生命、这样的力量，又有谁想束缚又有谁能羁绊呢?生命化成“挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲!”——伟大、雄浑、激昂、粗犷，也许有点狂野甚至具有一定的破坏力，但它是真正的、原始的、自然的生命的流露，还有什么比这样的力量更可贵更激动人心更让人叹为观止呢?——“后生们的胳膊，腿，全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着”，他们的动作不会像舞台上的舞蹈那么精致、整齐、富有韵律，但是他们的力量却扑面而来，“震撼着你，烧灼着你，威逼着你”，“它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛”，使人不能相信人“居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量”。面对这样的生命、这样的力量，人们会怎样呢?——或许有人觉得这样的生命太赤裸裸太霸道太蛮横，但是它会打破人们身上层层坚硬的外壳，让生命宣泄在天地间，而不必计较功名利禄，不必患得患失，不必苍白憔悴，让人“遗落了一切冗杂”，“痛快了山河，蓬勃了想象力”，使人明白人之所以为人、生命之所以为生命。

　　《安塞腰鼓》读后感 12

　　《安塞腰鼓》一文给我们描绘了气势恢宏的腰鼓表演场面，赞美了安塞腰鼓所显示的力量之美。这篇文章不但能给我们带来多方面的美的享受，它也能在写作上给我们不少启示。当我们写场面、写表演、写演出、写比赛的时候，都可以借鉴。

　　首先，可以借鉴“写什么”。

　　并不是所有的`表演、比赛、演出我都懂，但是，不懂没关系，感受会有的，有了感受就有什么可写。就像安塞腰鼓表演，它肯定有很多技术方面、专业方面的讲究我们不懂，但是它带给观众视觉、听觉方面强烈的冲力是可以感受到的，这就够了。你看，刘成章先生就是从腰鼓表演“宏伟的场面”“雄壮的鼓声”“击鼓的后生”“奇丽的舞姿”这四个方面来赞美安塞腰鼓。我们写比赛、演出、场面的时候，可以选取几个感受最深的“点”来写。

　　其次，可以借鉴思路。

　　知道了写什么，还要考虑开头、结尾，这样才能完成一篇结构完整的文章。《安塞腰鼓》启示我们，按照时间顺序，表演前、表演中、表演后的思路来安排内容，是不错的，也是合理的选择。只不过我们要注意详略，中心是表演中，要详写，要正确认识表演前、后的作用，要略写，起到烘托气氛的作用就行。

　　《安塞腰鼓》读后感 13

　　在读到刘成章的《安塞腰鼓》前，不得不承认的是，我对陕北地区的唯一印象只有俗气。大概因为它是和现代的大城市完全相反的，厚重的当地民俗气息，调子如同山歌一般的信天游，儿时的我自然品不到其中独特的魅力，便也从未深入地了解过这里的文化与历史。对它看法的转变是读完《安寒腰鼓》后，我才逐渐意识到，这片千沟万壑、支离破碎的、贫瘠的黄土地上，竟有着不可忽视的、惊人的生命力。

　　文章内容很简单，只是记叙了一场意气风发的腰鼓表演。可我的心却在跟着震颤，从那一片安静的高粱地，到热情似火的舞蹈、震耳欲聋的鼓声，光影变换中的捶击，到最后晨光中渺远的一声鸡啼，每行每句间，每幕每声中，我读出三个字——生命力。是旺盛的，是沸腾的。那是一种不可磨灭的'力量，从视觉的表层看，我真真切切地体会到陕北独特的人文魅力，不论是从“安塞腰鼓”这个表演的完美的艺术效果来看，又或是奏响腰鼓的那群“茂腾腾的后生”，对他们的神情，动作、外形、状态的刻画，都让我从心底升起一股震撼。热情的陕北人民、和他们富有活力的民俗表演，哪怕不能亲临现场，仍可以感受到一种强大的冲击力，这是一种独特的艺术性，是独一无二的。

　　但更深的，我看见这里人们的一种精神。很难形容的，在一片自然条件极差、荒芜的黄土地上，经济自然不如发达的现代化城市，物质条件差得人们只能以种地为生，可那些“消化着红豆角角老南瓜的躯体”，却借着这一种精神，在一片贫瘠的土地上，跳起那热烈壮阔的舞蹈，打响那雄浑粗犷的鼓声！我把这“安塞腰鼓”理解为一种向自然的反抗，多水的江南打不得这样的腰鼓，它没有恶劣的地理条件，自然造就不了陕北的这群人。在这广阔无垠的黄土上，击响这腰鼓是陕北人民对闭塞束缚、贫穷晦暗的生活的蔑视，他们的灵魂在高歌、在向自由前进，他们永远向往着如腰鼓般活力四射、自在欢腾的生活。哪里有这么厚这么厚的土层啊！他们便是要把这土层击穿的人！

　　在一声声腰鼓声中，我听见呐喊与自由。