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教师读《生活即教育》有感范文（通用7篇）
当细细地品读完一本名著后，相信你心中会有不少感想，此时需要认真思考读后感如何写了哦。千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编为大家收集的教师读《生活即教育》有感范文，希望对大家有所帮助。
教师读《生活即教育》有感 1
陶行知先生曾说过“生活即教育”。强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。
读了陶行知先生《生活即教育》一书，让我对他的教育名言“生活既教育”有了更深刻的理解和认识。他把生活教育提高到这么一个高度，让人为之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性。在震撼的同时，我想更多还是思考和学习。
在自然的生活中进行教育，创设生活化的环境更易于学生的理解和接受。善于发现生活中的教育，善于开启学生们感受生活、学习探索的`兴致，教师是一个活的教科书，孩子从“活”的书中能感受生活，感受生命。师者，传道；授业；解惑也。教师不仅要教给孩子知识，更要让他们学会生活，学会劳动，学会学习。
教学时间不一定在课内，完全可以利用学生的课余时间。教学地点也不一定要在教室，社会是最好的课堂。让我们走出去，亲密地去接触社会，在生活中学习和成长。
在第二课堂的活动中，我真正发现学生的创造能力是惊人的。许多时候不是教师指导学生，而是学生指导教师。在活动中，学生展现了各种能力，有的学生自己动手进行花样编发，有的学生自己设计服装，有的学生自己动手设计游戏编程，还有学生用碎布设计缝制了一条连衣裙……各种来源于生活内容的教育是真正受学生喜欢的教育，这种教育能大大提高学生的动手能力、实践能力、对学生的成长起着不可小视的作用。
在接下来的教学过程中，我们要在学习中学会生活，在生活中学会学习。只要我们心中有想法，并付之于行动，进行生活的教育。在教育活动中我们就会与学生共同创造幸福，共同享受幸福。
教师读《生活即教育》有感 2
今天读陶先生的“以教人者教己，在劳力上劳心”实践篇，深感先生理念精进。作为教师，我们的学习动力来自哪里？是“为学而学”，还是“为教而学”？要想学生好学，必须教师好学。唯有学而不厌的教师才能教出学而不厌的学生。当然，学习未必是为了他人，核心还是为了自己，求得自我超越。所以，教师要“为教而学”。怎样把这些知识以最浅显易懂的方式传授给学生，是每个老师都要面对的问题。只有教师自己先在教学中逐渐摸索和总结，才会越来越清楚明白。这就是陶行知先生说的“教人者教己”。
教师还要“以生为师”，学生身上往往蕴含着巨大能量，“以生为师”不仅促进“为师”的学生本人进步，还可以发挥同伴互助、优秀引领的作用。课堂教学中，教师要敢于“浪费”一点时间，让学生来谈谈学习体会、分享学习过程、展示思维过程，而不要为了抢进度、增容量而“一讲到底”、“包办代替”。很多时候，我们会认为是我们在教会学生道理、陪伴他们成长，其实成长是相互的，他们也在教会我们做人做事的.道理，从他们身上，我们感受到过青春的热情、坚定的信念、真挚的友情、淳朴的笑容，所以教育是一个师生相互促进、双向互动的过程，在教学生的同时也在提高着自己各方面的能力。
教师还要“以生定教”，强调的是教什么的问题。先生主张“教、学、做合一”，即“事情怎样做就怎样学，怎样学就怎样教；教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。”学生是学习的主体，课堂是教学的主战场，课堂内容如何定夺、如何设计、如何实施，绝不是教师独断而为。学生是否喜欢、是否能接收、是否有所发展，才是教学实施前应该关注、思考的问题。教师既要尊重学生的多元化、差异化、个性化发展，又要保障在40分钟课堂中完成教学任务，只有先研究学生、了解学情，因材施教。这也是陶先生提出的“教人者教己”，先研究自己的“学”和“做”，做到以“设身处地”来决定教学的方法，从而提高教学效益。
教师读《生活即教育》有感 3
最近读陶行知先生的《生活与教育》时，读到先生的每日“四问”：第一问：我的身体有没有进步？有，进步多少？第二问：我的学问有没有进步？有，进步多少？第三问：我的工作有没有进步？有，进步多少？第四问：我的道德有没有进步？有，进步多少？
读着先生的四问，可知先生对自己的要求真的是日日新，天天新。先生的四问，其实就是生活中我们经常说的反思，反思使人进步。作为老师，我们在教学后要常写教学反思，写一次容易，但长期坚持真的是一件不容易的事情。所以我们要有坚强的意志，在碰到困难后告诉自己再坚持一下，哪怕多坚持一秒，就有一秒的收获。除了自己，作为教师和家长，我们还肩负着教育孩子的重要责任，在孩子的求学阶段，我们可能把更多的关注点放在了孩子的学习方面，但先生的四问中身体是放在第一问的，所以我们做学生的工作，不要一开口就是学习，多关心关心孩子的身体和心理，从孩子们感兴趣的事情入手，让孩子们愿意与我们主动交流，这样才能真正了解孩子。在这儿，再一次提醒自己，对待孩子们，不能意气用事，要有足够的耐心，给孩子们冷静思考的时间，不要一味指责和说教，真的不管用，让我再多一些耐心和冷静。
还有先生在给吴立邦小朋友的回信中，提到这样一件事。我们在社会上做事就要预备碰钉子。碰钉子的时候有两个法子解决：第一硬起头皮来碰，假使钉是铁做的，我们的头皮就要硬到钢一样，教铁钉一碰到钢做的头皮就弯了起来。第二要把我们的热心架起火来，把钉子烧化掉。
看了这段文字，提醒我们做事情要讲究方法。有时光来硬的是不行的，一味的软也是不行的。但不管采用怎样的方法，不能离开治病救人的'宗旨，不要轻易被情绪左右。什么时候该来硬的，什么时候该来软的，对谁采取软的，对谁采取硬的等等问题，都需要我们在实践中不断累积经验，要多学习，多揣摩，坚持做正确的事情，哪怕艰难困苦再多，我们定要有百折不挠的决心和信心，让困难在我们面前弯腰。就拿今天发生的事情来说，xx同学来找我，说到班级量化积分的事情。我在未经过深思熟虑的情况下，经过了一番说教，两个人不欢而散。现在想想，其实还是自己原则性不强，不够耐心，一看到孩子的反抗就及时地去扑火，反而烧伤了双方。其实我应该给孩子冷静的时间，告诉他再回去认真想想，让他自己先把心中的火变小一点，然后再在合适的时间，合适的场合介入。急躁真的是一种病，整天说不让孩子们急躁，自己还是急躁，遇事一定要冷静。
教师读《生活即教育》有感 4
"生活教育"是中国现代杰出的人民教育家陶行知先生教育思想的核心。其内涵为："从定义上说：生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说：是生活决定教育。从效力上说：教育要通过生活才能发生力量而成为真正的教育。"具体包括三方面主张："生活即教育"，"社会即学校"和"教学做合一"。
今天，我认真地读了他的文章《生活即教育》感触非常大，印象很深刻，不禁提笔写起了感想。
毛泽东同志称陶行知为"伟大的人民教育家"。陶行知教育思想的出发点是为了人民的解放，人民生活的幸福，他有着为大众生活解放而教育的宏愿。他的生活教育是大众教育。他说："少爷小姐有的是钱，大可以为读书而读书，这叫做小众教育"，而人民需要的是"大众教育"，为生活的教育。
在陶行知生活教育理论看来，他的生活教育内容博大无比，是动态的。
"综合实践"这门学科的开设就十分符合陶行知的理论。我们的教学应如陶行知主张的：做好学校和社会的.联系，加强社会实践，引导学生从实际生活中发现问题，提出问题，应避免教育内容的过时陈旧，不符合学生生活实际，不切合学生思想认识，不能很好地为学生的将来生活服务的现象再次出现。综合实践的教研员也经常要求我们一线的老师，在选择教学内容时不要一味地参考课本，完全可以抛弃这个枷锁。内容可以选取学生感兴趣的，有疑问的身边小事。教学时，可以邀请社会人事（例如：家长，专家等）共同参与学习，这就是"教学相长"也。教学时间不一定在课内，完全可以利用学生的课余时间，教学地点也不一定要在教室，社会是最好的课堂，让我们走出去，亲密地去接触社会，在生活中学习和成长。总之要调动一切机制，服务于教学。要做到这些，我们必须了解生活，了解学生生活现状，了解生活发展的趋势，生活对人的要求的变化。
在实际教学中，还应把更多的时间留给学生，尽可能的利用学生原有的知识结构，调动学生好奇，好动的特点，提供更丰富的源于生活的感性材料，让其在观察，实验，调查，参观等实践活动中，主体参预自主探究。从而，获取新知识，养成独立思考，仔细观察，认真分析，严谨推理的学习习惯，掌握学习策略，为后续学习作准备，同时让其探究能力得到提高。
去年，我搞过一次综合实践活动。在活动中我真正发现学生的创造能力是惊人的。许多时候不是教师指导学生，而是学生指导教师。在活动中，学生展现了各种能力，有的学生配合老师做好社会调查，有的学生自己动手布置教室，有的学生自己设计服装，有的学生自己动手做手套，还有学生用碎布设计缝制了一条连衣裙……各种来源于生活内容的教育是真正受学生喜欢的教育，这种教育能大大提高学生的动手能力，实践能力，对学生的成长起着不可小视的作用。
最后，我想：生活教育理论博大精深，其中蕴含的对新课程改革的启示非本文所能道尽的。只要我们心中有想法，并付之于行动，进行生活的教育，就一定会成功。
教师读《生活即教育》有感 5
读书能引领教师专业化的成长发展。经过读书和自身的不断学习，不断的面对变化，不断地进修，逐渐成长为一名专业人员的发展过程。读书，教育力量的关键来源，读书的过程，是在寻找自己的同时也塑造着自己。读书能维持自身较高的文化素养，较浓的书卷气息、学习与时俱进，工作上不懈探索。做一个富有思想的教育者，就意味着心灵的自由，就意味着独立思考，就意味着不迷信权威，就意味着让思想的火炬熊熊燃烧。
以前，也看过不少书，但有时看过了，有的只有一道淡淡的印象留在心底，更多的是书过无痕。但是在一次查阅资料时，翻看了陶行知先生的教育名著，给我留下了深刻的印象，使我有很深的感悟。陶行知认为：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。因此我们又可以说：‘生活即教育’。到处是生活，到处是教育；整个社会是生活的场所，亦即教育的.场所。因此，我们又可以说：‘社会即学校’。“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”到处是生活，即到处是教育；整个社会是生活的场所，亦即教育的场所。
既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓“过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业”。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。
读了陶行知先生的这一席话，让我对他的教育名言“生活既教育”有了更深刻的理解和认识。他把生活教育提高到这么一个高度，让人为之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗？在学习新课程理念，开发园本课程，研究有效教学的今天，我们再回头品位陶行知先生的话，是预见？还是巧合？在震撼的同时，我想更多还是思考和学习。在学习中领悟教育家的教育理念，在学习中整合理论与实践的研究，在学习中进行自我提高。现谈谈自己对“生活既教育”的理解和感受：
教师读《生活即教育》有感 6
读完《生活即教育》，印象最深刻的就是“项目式陪伴，给孩子高质量的家庭生活”，生活即教育是日常生活中用心教育点滴的汇聚，针对我家的低幼宝宝，我也是想了一些办法。
首先是鼓励孩子做自己，给孩子一个独立的.环境，比如客厅里给孩子搭建一个小天地，孩子可以在那里安静地读书，绘画，做手工，玩玩具；然后家长可以在日常生活中引导孩子做更多的探索：探索厨房，一起做饭、烘焙、加入音乐的元素玩锅碗瓢盆交响曲；引导孩子探索大自然，做行者而不是观光客；阅读中妈妈朗读有想象力的故事给孩子听，读有韵律感的诗，让孩子做故事接龙，或者看图片编故事；对孩子多引导不要监控控制否定等等。
总之，父母做好榜样，以孩子为本，开启更多启发孩子创意的途径，开始孩子的好奇心，让孩子多听多看多动手，在良好的亲子氛围中探索世界。我们平时也在孩子的家庭早教中早已加入的以上所说的元素，每周必带孩子去大自然探索，给捡到的小鱼小虾放生，能培养孩子的慈悲心和同理心，讲亲子故事中加入小游戏，能让她记忆更深刻，去农村看各种植物和小动物，让孩子的世界丰富而有趣，在厨房中品尝各种酸甜苦辣咸的味道，做味觉探索，让他亲自动手给自己冲奶粉，一会儿就能喝光光，让她也参与进来做一个心形煎鸡蛋，让她更有食欲，让他戴上手偶一起跳舞，他会格外开心，用点读笔探索点读书和童谣书故事书，他会乐此不疲，出去玩的路上用儿歌机给他放音乐，玩亲子一起唱。总之，在生活中，有效陪伴，会点燃孩子的求知欲，让孩子自己动手，欢乐会加倍。
教师读《生活即教育》有感 7
生活即教育“生活即教育”是陶行知先生的教育理念的中心思想，他将生活和教育联系起来，生活教育给生活以教育，用生活来教育，“生活”不再是普通的日常生活，而是具有无限教育内涵的概念。
在我们的教育工作中，“生活即教育”也时刻渗透在幼儿的一日生活中，幼儿园日常生活内容丰富，涉及的面非常广，随时随地都可捕捉到环境教育的契机，在幼儿的日常生活中渗透相关的教育更是有不可估量的作用。如：平时不浪费粮食。每天吃饭，吃点心时，坚持督促小朋友做到将自己的饭菜吃干净，吃完后每个小朋友要自己检查桌面、地面和碗中，是否有饭粒掉下，桌面、地面、碗里都要保持干净，地上有，要捡起来扔垃圾桶里，并且下次做到吃饭小嘴凑在碗里，尽量不要掉出来；懂得节约用水。每次洗手总有个别小朋友要玩水，无形中浪费了许多水。为了让孩子理性地感知水的.浪费，我们除了在水龙头上画开小水的点子外，每次洗手我们还将下水口堵住，每天观察用水量，水位超过红线，就表示今天有小朋友没有节约用水，孩子每天会观察水位，想想自己洗手时有没有浪费水。久而久之，孩子们形成了互相监督，自觉节约用水的习惯。
我们将保教贯穿一日生活的各个环节，在日程生活中进行随机教育，使孩子们在轻松、愉快、自然的气氛中获得知识和满足。
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