多言数穷的成语解释
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多言数穷的成语解释

时间:2022-03-28 10:33:43 成语 我要投稿

多言数穷的成语解释

  多言数穷作谓语、定语;用于说话。言多必失,必有理屈之时。以下是小编整理的多言数穷的成语解释,希望对大家有所帮助。

  【成语名字】

  多言数穷

  【汉语拼音】

  duō yán shuò qióng

  【近义词】:

  多闻数穷 、言多必失、隔墙有耳、多言杀身、慎言安命、慎言敏行

  【反义词】:

  谨小慎微、少说为佳、守口如瓶

  【成语出处】

  《老子·第五章》:“多言数穷,不如守中。”

  【成语解释】

  话说多了就会影响、限制和羁绊自己的行动。政令繁多反而更加让人困惑,难以施行。

  【多言数穷造句】

  有时候话说多了,反而会多言数穷、适得其反。

  【多言数穷的成语故事】

  天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁受的,也同样像刍狗那样对待百姓,任凭人们自作自息。 天地之间,岂不像个风箱一样吗?它空虚而不枯竭,越鼓动风就越多,生生不息。政令繁多反而更加使人困惑,更行不通,不如保持虚静。

  《老子·第五章》的内容主要包括两方面的意思,一是老子再次表述了自己无神论的思想倾向,否定当时思想界存在的把天地人格化的观点。他认为天地是自然的存 在,没有理性和感情,它的存在对自然界万事万物不会产生任何作用,因为万物在天地之间依照自身的自然规律变化发展,不受天、神、人的左右。二是老子又谈到 “无为”的社会政治思想,是这对前四章内容的.进一步发挥。他认为,作为圣人——理想的统治者,应当是遵循自然规律,采取无为之治,任凭老百姓自作自息、繁 衍生存,而不会采取干预的态度和措施。

  多言数穷,不如守中简介

  “多言数穷,不如守中”,是一个汉语词汇,意思是人说的话多,往往会使自己陷入困境,还不如保持虚静沉默,把话留在心里。语出《道德经》第五章:“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。”

  多言数穷,不如守中解析

  《道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子(即李耳,河南鹿邑人)所撰写,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。

  《道德经》到了公元前206年-公元200年,被奉为道教经典,所以有学者认为《道德经》被分为八十一章有明显的道教的九九归一的思想,在内容的分割上未免牵强。但道德经前三十七章讲道,后四十四章言德,简单说来,道是体,德是用,二者不能等同。至清代魏源首次破此惯例而分《道德经》为六十八章,相对保持了每章的完整性。

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