描写音乐的成语

时间：2021-03-31 20:12:46 成语我要投稿

描写音乐的成语汇编

　　描写音乐的成语篇一：关于音乐的成语及含义

描写音乐的成语汇编

　　【哀而不伤】：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。

　　【巴人下里】：①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。巴，古国名，在今四川东部一带，古为楚地。下里，乡里。②泛指粗俗的。

　　【不同凡响】：凡响：平凡的音乐。形容事物不平凡，很出色。

　　【肠回气荡】：回：曲折，迂回；荡：摇荡。形容好的音乐、文章缠绵悱恻，感人极深的样子。

　　【初试啼声】：本指初生婴儿啼声宏大，将来一定不凡。后也比喻音乐会歌唱者初次登台。

　　【吹竹调丝】：竹：管乐器；调：调弄；丝：弦乐器。指管弦乐合奏。泛指音乐活动。

　　【吹篪乞食】：吹着篪讨吃的。指在街头行乞。篪：古代的一种音乐，象笛子，有八孔。

　　【吹弹歌舞】：演奏管弦乐器，唱歌跳舞。泛指音乐舞蹈娱乐活动。

　　【大乐必易】：指最美妙的音乐一定简单，雅俗共赏。

　　【弹丝品竹】：吹弹乐器，谙熟音乐。

　　【独自乐乐】：乐乐：欣赏音乐。独自一个人欣赏音乐的快乐。比喻自己享乐必然导致脱离群众。

　　【断章取义】：断：截断；章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。

　　【断章取意】：断：截断；章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。同“断章取义”。

　　【顿挫抑扬】：形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折，和谐而有节奏。

　　【甘酒嗜音】：甘：嗜好。嗜好喝酒和音乐。形容只顾酒色享乐。

　　【感心动耳】：感心：心受感动；动耳：悦耳。形容音乐极其感动人。

　　【干酒嗜音】：甘：喜好；嗜：嗜好。沉溺在喝酒和听音乐之中。形容享乐腐化。

　　【狗马声色】：良犬、骏马、音乐、女色。泛指养狗、骑马、听歌、狎妓等剥削阶级行乐的方式。借指穷奢极侈的享乐。

　　【鼓吹喧阗】：形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。

　　【顾曲周郎】：原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。

　　【洪钟大吕】：大吕：阳律中排第四。形容音乐或文辞正大、庄严、高妙。

　　【黄钟大吕】：黄钟：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕：六种阴律的第四律。形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。

　　【回肠伤气】：形容音乐、文章等缠绵悱恻，感人之极。

　　【击节称赏】：节：节拍；赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。

　　【击节叹赏】：节：节拍；赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。

　　【戛釜撞翁】：戛：敲击；釜：陶器；翁：通“瓮”，陶器。敲打锅子，碰撞陶器。比喻粗俗的音乐。

　　【金鼓喧阗】：金鼓：金钲和鼓。喧阗：声音大。形容音乐演奏的'声音嘈杂热闹。亦形容军威壮盛或战况激烈

　　【举酒作乐】：举：举办；乐：音乐。举行酒宴，奏起乐曲。

　　【乐以道和】：乐：音乐。音乐能够表现中和之气。

　　【龙言凤语】：比喻轻松悠扬的音乐之声。

　　【乱世之音】：指扰乱世道和人心的音乐。

　　【靡靡之乐】：指柔弱、颓靡的音乐。

　　【靡靡之声】：指柔弱、颓靡的音乐。同“靡靡之音”。

　　【靡靡之音】：靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。

　　【袅袅不绝】：袅袅：声音宛转悠扬。形容宛转悠扬的音乐声连绵不断。

　　【袅袅余音】：袅袅：宛转悠扬。余音：不绝之音。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。同“余音袅袅” 。

　　【品箫弄笛】：吹奏洞箫和笛子。指人擅长音乐。

　　【千部一腔】：部：唐代管音乐的机构，按所管音乐的性质，区分为若干部。演奏的都是一个声调。比喻都是老一套，没有变化。

　　【轻歌曼舞】：音乐轻快，舞姿优美。

　　【轻歌慢舞】：轻快的音乐和柔美的舞蹈。

　　【轻歌妙舞】：指轻快的音乐和柔美的舞蹈。

　　【囚拧浚好音：囚牛：胡琴头上所刻的兽。刻在胡琴头上的兽，表现出一副喜爱音乐的样子。比喻冒充内行。

　　【绕梁三日】：形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。

　　【肉竹嘈杂】：竹：管乐；肉竹：泛指音乐；嘈杂：声音喧闹，杂乱。形容音乐杂乱无章。

　　【三眼一板】：眼，板：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。

　　【丝竹八音】：丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐；八音：金、石、丝、木、竹、匏、土、革等八种乐器。指音乐。

　　【丝竹管弦】：丝：指弦乐器；竹：指管乐器。琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。

　　【丝竹陶写】：丝：指弦乐器；竹：指管乐器；陶写：陶冶性情。用音乐来陶冶性情。

　　【丝竹之音】：丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐。指音乐的声音。

　　【驷马仰秣】：驾车的马驻足仰首，谛听琴声。形容音乐美妙动听。

　　【五音不全】：五音：五声音阶上的五个级，宫、商、角、徵、羽，相当于简谱上的1、2、3、5、6；唐代以来叫合、四、乙、尺、工。指人缺乏音乐细胞。

　　【五音六律】：五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。

　　【弦而鼓之】：弦：琴弦，装上弦；鼓：弹。装上弦开始弹奏音乐。

　　【弦歌之声】：弹琴和唱歌吟诗的声音。古时学校重视音乐教育，也泛指教育或教学活动。

　　【弦歌之音】：弹琴和唱歌吟诗的声音。古时学校重视音乐教育，也泛指教育或教学活动。

　　【弦外之音】：原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。

　　【箫韶九成】：箫韶：虞舜时的乐章；九成：九章。指箫韶音乐奏了九章。

　　【妖歌曼舞】：曼：柔和。音乐轻快，舞姿优美。

　　【一板三眼】：板、眼：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。

　　【一倡三叹】：指一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”。

　　【一片宫商】：宫、商：都是古代五音之一。一片和谐的音乐声。形容文辞如乐声一样优美、悦耳。

　　【音与政通】：音：音乐；政：政治。音乐与政治是相联系的。指音乐是社会生活的反映。

　　【引商刻角】：指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。同“引商刻羽”。

　　【引商刻羽】：商、羽：古代乐律中的两个音名。指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。

　　【游鱼出听】：形容音乐美妙动听。

　　【余音缭绕】：优美动听的音乐长久地回荡。形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。

　　【余音袅袅】：形容音乐悦耳动听，令人沉醉。

　　【余音绕梁，三日不绝】：绕梁：环绕屋梁。优美动听的音乐长久地在屋梁上回荡。形容歌声优美，给人留下难忘的印象。

　　【正声雅音】：纯正优雅的音乐。

　　【郑声乱雅】：郑声：郑国的音乐。郑国靡乱的音乐扰乱了优雅的音乐。比喻邪扰乱了正。

　　【郑卫之音】：郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。

　　【知音谙吕】：吕：国古代音乐十二律中的阴律，此处泛指音乐。指深通乐律。

　　【知音识曲】：指通晓音乐。

　　【钟鼓之乐】：钟鼓；钟与鼓，乐器。指钟鼓一类的音乐。

　　【钟鼓之色】：指欢欣喜乐的面色，像欣赏音乐时表现出的那样。

　　【钟仪楚奏】：仲仪：春秋时楚国乐官。钟仪奏楚国的音乐。比喻思念故国，怀念乡土。

　　【周郎顾曲】：原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。

　　【朱弦三叹】：指称音乐的美妙。

　　【朱弦玉磬】：弦：乐器上的丝弦；磬：一种打击乐器。借指用乐器演奏的优美音乐。

　　描写音乐的成语篇二：音乐的成语及典故

　　高山流水：

　　释义：比喻知己相赏或知音。也比喻乐曲高妙。

　　俞伯牙和钟子期的知音故事，这则故事千百年来一起感动着人们，人们不是羡慕俞伯牙的高超的琴艺，而是羡慕他遇到了一个能听懂他的琴声的人——钟子期。出处：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰:?善哉，峨峨兮若泰山！?志在流水，钟子期曰：?善哉，洋洋兮若江河！?伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音。乃破琴绝弦，终身不复鼓。

　　译文：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！高峻的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！水势浩荡的样子像江河！”伯牙所思念的，钟子期必然了解它的。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说：“您听曲子好啊，好啊！心里想象就好像我的心意啊。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？”

　　之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀（dié）躞（xiè）而听。”

　　译文：有一个叫公明仪的人给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像先前一样埋头吃草。不是牛不要听，是曲调不悦它的耳。公明仪于是用琴模仿蚊虫和牛蝇的叫声，以及失散的小牛的声音。牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着音乐。

　　弄玉吹箫：

　　释义：比喻男欢女悦，结成爱侣，共享幸福。

　　出处：萧史善吹箫,作鸾凤之响。秦穆公有女弄玉，善吹笙，公以妻之,遂教弄玉作凤鸣。局十数年，凤凰来止。公为作凤台，夫妇止其上。数年，弄玉乘凤，萧史乘龙去。——《列仙传拾遗》

　　滥竽充数：

　　释义：比喻没有真正才干，混在行家里凑数，或者比喻用不好的东西混在好的里面充数。

　　出处：齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王悦之，廪食以数百人。宣王死，湣（min）王立，好一一听之，处士逃。

　　译文：齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。根本不会吹竽的南郭处士请求给齐宣王吹竽，宣王很高兴。官府给他的待遇和那几百人一样。齐宣王死后，他的儿子齐湣王继承了王位。齐湣王也喜欢听吹竽，但他喜欢听一个一个独奏，南郭处士就只好灰溜溜地逃走了。

　　四面楚歌：

　　释义：比喻陷入四面受敌，处于孤立无援的窘迫境地。

　　出处：西汉史学家司马迁《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：'汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。” 项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和（hè 第四声附和，应和）之。项王泣数行下。左右皆泣，莫能仰视。

　　译文：项羽的军队驻军在垓下，士兵越来越少，粮食也吃没了，刘邦的汉军和韩信、彭越的军队层围了好几层。夜晚，听到汉军的四周都在唱着楚地的歌谣，项羽大惊失色地说：“汉军把楚地都占领了吗？不然，是什么原因让楚人这么多呢？”项羽就在夜里爬起来，到军帐中喝酒。回想过去，有美丽的虞姬，受宠爱，常陪在身边，有宝马骓，常骑在胯下。而今??于是项羽就慷慨悲歌，自己作诗道：“力能拔山啊豪气压倒一世，天时不利啊骓马不驰。骓马不驰啊怎么办，虞姬啊虞姬我该怎样安置你！”唱了一遍又一遍，虞姬也同他一起唱。项羽泪流数行，身边的人也都哭了，没有谁能抬起头来看他。

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