交友的成语典故

关于交友的成语典故大全

　　古往今来，有人因友得福，有人因友得祸。下面和小编一起来看关于交友的成语典故大全，希望有所帮助！

　　成语典故一：管鲍之交

　　出处：西汉·司马迁《史记·管仲传》：“生我者父母，知我者鲍子也。”

　　从前，齐国有一对很要好的朋友，一个叫管仲，另外一个叫鲍叔牙。年轻的时候，管仲家里很穷，又要奉养母亲，鲍叔牙知道了，就找管仲一起投资做生意。做生意的时候，因为管仲没有钱，所以本钱几乎都是鲍叔牙拿出来投资的，可是，当赚了钱以后，管仲却拿的比鲍叔牙还多，鲍叔牙的仆人看了就说：“这个管仲真奇怪，本钱拿的比我们主人少，分钱的时候却拿的比我们主人还多!”鲍叔牙却对仆人说：“不可以这么说!管仲家里穷又要奉养母亲，多拿一点没有关系的。”有一次，管仲和鲍叔牙一起去打仗，每次进攻的时候，管仲都躲在最后面，大家就骂管仲说：“管仲是一个贪生怕死的人!”鲍叔牙马上替管仲说话：“你们误会管仲了，他不是怕死，他得留着他的命去照顾老母亲呀!”管仲听到之后说：“生我的是父母，了解我的人可是鲍叔牙呀!”后来，齐国的国王死掉了，大王子诸当上了国王，诸每天吃喝玩乐不做事，鲍叔牙预感齐国一定会发生内乱，就带着小王子小白逃到莒国，管仲则带着小王子纠逃到鲁国。

　　不久之后，大王子诸被人杀死，齐国真的发生了内乱，管仲想杀掉小白，让纠能顺利当上国王，可惜管仲在暗算小白的时候，把箭射偏了，小白没死，后来，鲍叔牙和小白比管仲和纠还早回到齐国，小白就当上了齐国的国王。小白当上国王以后，决定封鲍叔牙为宰相，鲍叔牙却对小白说：“管仲各方面都比我强，应该请他来当宰相才对呀!”小白一听：“管仲要杀我，他是我的仇人，你居然叫我请他来当宰相!”鲍叔牙却说：“这不能怪他，他是为了帮他的主人纠才这么做的呀!”小白听了鲍叔牙的话，请管仲回来当宰相，而管仲也真的帮小白把齐国治理的非常好呢!

　　后来，大家在称赞朋友之间有很好的友谊时，就会说他们是“管鲍之交”。

　　成语典故二：刎颈之交

　　《史记·廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”

　　战国时，赵国宦者令缨贤的门客蔺相如，受赵王派遣，带着稀世珍宝和氏璧出使秦国。他凭着智慧与勇气，完璧归赵，得到赵王的赏识，封为上大夫。后来，秦王又提出与赵王在渑池相会，想逼迫赵王屈服。蔺相如和廉颇将军力劝赵王出席，并设巧计，廉颇以勇猛善战给秦王以兵力上的压力，蔺相如凭三寸不烂之舌和对赵王的一片忠心使赵王免受屈辱，并安全回到赵国。赵王为了表彰蔺相如，就封他为上卿，比廉颇将军的官位还高。这下廉颇可不乐意了，他认为自己英勇善战，为赵国拼杀于前线，是第一大功臣，而蔺相如只凭一张嘴，居然官居自己之上。廉颇很是不服气，就决心要好好羞辱他一番。蔺相如听到这个消息，便处处回避与廉颇见面。到了上朝的日子，就称病不出。有一次，蔺相如有事出门遇到廉颇。廉颇就命令手下用各种办法堵住蔺相如的路，最后蔺相如只好命令回府。廉颇就更得意了，到处宣扬这件事。蔺相如的门客们听说了，纷纷提出要回家，蔺相如问为什么，他们说：“我们为您做事，是因为敬仰您是个真正崇高的君子，可现在您居然对狂妄的廉颇忍气吞声，我们可受不了?”蔺相如听了，哈哈一笑，问道：“你们说是秦王厉害还是廉颇将军厉害?我连秦王都不怕，又怎么怕廉颇呢?秦国现在不敢来侵犯，只是慑于我和廉将军一文一武保护着赵国，作为赵王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顾国家的江山社稷呢?”廉颇听说后，非常惭愧，便袒胸露背背着荆条向蔺相如请罪。从此，他们便成了同生死共患难的好朋友，齐心为国效力。

　　成语典故三：杵臼之交

　　杵臼之交出自《后汉书．吴佑传》。

　　原文：“时公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为佑赁舂。佑与语大惊，遂共定交於杵臼之间。”意思是交友不嫌贫贱。

　　东汉时期，有一个穷苦好学的读书人，名叫公沙穆。经过一段时间的刻苦读书，总认为自己所学有限，想进入京城太学继续深造。公沙穆家中穷困，没有那么多钱作为他入太学学习的费用。于是，公沙穆到一位吴佑的富户家做舂米工人。吴佑曾任齐相、长史等官职。有一天，公沙穆正在舂米，吴佑来到他的身边，吴佑见公沙穆举止斯文有礼，根本不像做粗工的人，便和他攀谈起来。言谈中，吴佑发现公沙穆学识渊博，很有见解。吴佑不顾彼此贫富悬殊，便和他在杵臼前成为朋友。在封建社会，贫富县殊，等级森严。一个富豪能够屈尊降贵与一个穷苦读书人交朋友，是件难得之事，因此被传为一段佳话。

　　成语典故四：莫逆之交

　　出自《庄子.大宗师》：“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”指非常要好或情投意合的朋友。

　　原文记述：“子祀、子兴、子梨、子来四人相语曰：‘孰能以无为首，以生为脊，以死为尻（kāo，屁股），孰知生死存亡一体者，吾与之友矣。’四人相视而笑，莫逆于心，遂相为友。

　　战国时期，哲学家庄子讲到子祀、子兴、子犁、子来四人交谈说：“谁能以无为头脑，以有为脊背，以死为屁股，知道死生存亡为一体就可以成为朋友。”四人相视而笑，觉得莫逆于心，就相互结为好朋友。

　　成语典故五：知音之交

　　出自《列子.汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。“高山流水”比喻知己或知音。

　　伯牙弹琴，钟子期听他弹奏。刚弹琴时表现出攀登大山的志向，钟子期说：“弹琴弹得真好啊！好像泰山一样高大。”过了一会儿，琴声表现出了随流水常进不懈的志向，钟子期再一次说：“弹琴弹得真好啊！好像长江黄河一样激荡。”钟子期死后，伯牙摔破琴，拉断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得为之弹琴的人了。

　　不是只有弹琴像这样，贤德的人也这样。即使是有贤德的人，如果不以礼相待，贤德的人如何尽忠呢？这就如同驾驭不好，良马也不能跟随他跑千里远一样。

　　成语典故六：管宁割席

　　出自《世说新语.德行十一》，比喻朋友间的情谊一刀两断，中止交往，或中止与志不同、道不合的人为朋友。

　　管宁和华歆同在园中锄草，看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头和看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片而后又扔了它。

　　曾经，他们同坐在同一张席子上读书，有个坐着有围棚的车穿着礼服的人刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。通过管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的不同表现，显示出二人德行之高下。

　　成语典故七：胶漆之交

　　出自《后汉书.独行列传》胶和漆，是两种最具黏性的东西，感于心，合于行，亲于胶漆，昆弟不能离。故把志趣相投、亲密无间的朋友称为胶漆之交，形容朋友之间深厚不移的友情，古时就有“胶漆自谓坚，不如雷与陈”之说。

　　陈重，字景公，豫章宜春人。年轻时与同郡雷义结为知交。两人一起研读《鲁诗》、《颜氏春秋》等经书，都是饱学之士。太守张云闻陈重之名，嘉许他的德才品行，举荐他为孝廉，陈重要把功名让给雷义，先后十余次向太守申请，张云不批准。第二年，雷义也被选拔为孝廉，两人才一起到郡府就职。同事中有一小吏家遭变故，举债负息钱数十万，债主天天上门索讨，小吏跪求暂缓，仍无法通融，欲诉诸官府，陈重得知后，便私下替他还债。小吏感恩戴德，登门拜谢，陈重若无其事地说：“这不是我做的，也许是与我同姓名的人代你偿还的吧！”始终不谈自己的恩德。有一次，一个同事告假回乡，忙中穿错了别人的一条裤子回去。失主怀疑是陈重拿走，陈重也不置申辩，而去买了一条新裤赔偿他。直到回乡奔丧的同事归来，才真相大白。

　　陈重与雷义两人同时官拜尚书郎，雷义因为代人受罪，被上级免职。陈重也以身体有病为理由，辞职一同还乡。后来陈重复出，任细阳县令，颇有政绩，举措标新立异；又升任会稽郡太守，因为姐姐去世守丧，辞官离职；后又被司徒征召，官拜侍御史，卒于任上。

　　成语典故八：鸡黍之交

　　出自《后汉书.独行列传》，意思是守信用之交。

　　范式，字巨卿，山阳金乡人。少年时在太学读书，与汝南人张劭为友。劭字元伯。二人读书后，同归乡里。范式对张劭说：“我两年后回来，那时我将要去府上拜见尊亲，再看看令郎令嫒。”与此同时两人还约定了拜见的日期。

　　光阴似箭，日月如梭，不觉间约定的日期将至。张劭把这件事禀告了母亲，请母亲准备饭食以迎接挚友的到来。母亲说：“分别了两年这么长的时间，你与他又相隔千里，你怎么能那么相信那约定的时间呀？”张劭说：“巨卿是守信的人，必定不会违背。”母亲说：“要是果真如此，我要为你们酿酒。”到了约定的这一天，范式真得如期而至。他升堂拜饮，尽欢才散。

　　成语典故九：舍命之交

　　“舍命之交”，八拜之交之一，又名“角哀伯桃”，来自于“羊左”的典故。出自《文选.刘峻.广绝交论》：“莫不缔恩狎，结绸缪，想惠庄之清尘，庶羊左之徽烈。”唐代李善注：“《烈士传》曰：‘羊角哀、左伯桃为死友，闻楚王贤，往寻之，道遇雨雪，计不俱全，乃倂衣粮与角哀，入树中死。’”

　　说的是战国时有左伯桃与羊角哀两人相识，结伴去楚国求见楚庄王，途中遇到了大雪天气，而当时他们穿的衣服都很单薄，带的粮食也不够吃。左伯桃为了成全朋友，把衣服和粮食全部交给了羊角哀，自己则躲进空树中自杀。后世于是将友谊深厚的知心朋友叫做“羊左”。

　　成语典故十：忘年之交

　　东汉时期，有一对好朋友名字分别叫作孔融和祢衡。孔融当时在韩廷担任少尉卿，年龄已经四十出头，而祢衡才刚刚二十出头，他是个学富五车的人，思维非常敏捷，为人处事也很有个性。

　　祢衡初到许昌的时侯大家都建议他去拜访拜访当地的达官贵人，祢衡却说道：“除了杨修和孔融之外，许昌城里就没有值得我去拜访的人了。”

　　此言传到孔融耳朵里以后，孔融对祢衡产生了很大的兴趣，他想这样的年青人一定是个才高八斗的人，于是他换上便装前去拜访祢衡。二人见面之后经过交谈便觉得相见恨晚，相互间有说不完的话，比多年的老朋友还更多话题。

　　孔融称祢衡是“颜渊（孔子的得意门生）复生”，祢衡则称孔融是“仲尼（指孔子）不死”。在年龄的界限之下他们并没有感到生疏，成了忘却年龄的朋友。

　　孔融后来数次向曹操推荐祢衡，但曹操在祢衡的眼里只不过是一个“奸相”，曹操召见他的时侯他都称病扒却，曹操气得怒发冲冠，一气下便想要借刀杀人，他把祢衡派到江夏太守黄祖麾下，祢衡很快便把黄祖得罪了，后来被黄祖找个借口杀了，后来孔融也被曹操给杀了。

　　成语典故十一：贫贱之交

　　熟语“贫贱之交不可忘”，经常被人们引用，也知道它最早见于《南齐书.刘悛传》；但，“贫贱之交”四字溯源何处，就很少为人所知了。其实，“贫贱之交”四字溯源何处，就很少为人所知了。其实，“贫贱之交”和“知人不易”两语，都与平原君、虞卿有点关系。

　　虞卿，是有正直节操的贤臣，不是一般的播弄口舌以求富贵的游说之士。他穿着草鞋，扛着雨具，第一次见到赵孝成王，赵孝成王就赐给他黄金二千两，白璧一对；第二次见到赵孝成王，他就当上了赵国上卿。所以人们称他虞卿。

　　早先，魏国国相魏齐，为了避祸，逃到他的朋友平原君家里藏了起来；因为秦国国相范雎，以前曾受过魏齐羞辱，所以秦昭王想抓到他为范雎报仇，于是秦王就写了封口气和好的信给平原君，说：“我早就听说过您的高尚行为，您如果有幸过访我，我愿意和您痛痛快快地喝十天酒。”平原君害怕秦国，又相信秦王的诚意，果真来到秦国了。不想秦王和平原群只喝了几天酒，就变了脸威胁说：“昔日周王得到吕尚，尊为太公；齐醒公得到管夷吾，敬为仲父。现在范君也是我的叔父。

　　范君的仇人，在您的家。但愿您派人回家把他的头拿来，不然的话，我不让您回国！”平原君回答说：“和尊贵的人交朋友，是因为自己卑贱；和富有的人交朋友，是因为自己贫困。那个魏齐，是我的朋友，现在有难。就是他在我家里，我也不会交出，何况他现在并没有在我家。”秦王当然不信平原君的话，就又送信给赵王说：“您的弟弟在我手里，范睢的仇人魏齐在平原君家时里，您快点派人把魏齐的头拿来！不然，我不但不放您弟弟回国，还要举兵讨伐赵国。”

　　赵王害怕了，忙派兵包围平原君家，搜捉魏齐。魏齐趁天黑逃出了平原君家，俞俞跑到虞卿那里求救。虞卿考虑难以说服赵王收回成命，就解下相印，弃官和魏齐一块改装潜逃到魏国，打算通过信陵君的帮助到楚国去。他们未抵大粱城，信陵君已得到了消息，可是，信陵君害怕秦国，郄着不想会见他俩，只是一再追问门客：“这虞卿是臬的人啊？”这时候，魏国著名的义士侯赢在旁，听了信陵君的问话，不由得叹了口气说：“唉，真是人虽然不容易被了解，了解人也真不容易！那个虞卿脚穿草鞋，肩扛雨具，赵王第一次见到他，就赏赐他白璧一对，黄金二千两；赵王第二次见到他，就拜他为上卿；第三次见到他，到底授给他相印。封为万户侯。在那个时候，天下人都知道他了。

　　而那个魏齐，在穷困潦倒，走投无路的情况下来找虞卿。虞卿不敢看重高官厚禄而置朋友的难处不顾，就解下相印，扔下万户侯，和魏齐悄悄出走。他是为了解救贤士厄难才来投靠公子，而公子您却还问什么‘是怎样的人’！唉，真是人虽然不容易被了解，了解人也真是不容易啊！”信陵君听了很是惭愧，立刻驾着车到郊外去亲迎虞卿和魏齐。不想魏齐听到信陵君开头不愿见他的消息，又急又气，还怕因为自己而拖累虞卿，就拔剑自杀了。等信陵君赶到，魏齐早断气了，信陵君见状痛悔不及。后来，赵王听到消息，到底把魏齐的脑袋弄来，派人送给秦王，秦王这才把平原君放回赵国。

　　后来，人们就把那种相结以义，可以托生死，救急难的朋友交情叫作“贫贼之交”；用“知人未易”来表明要真的了解一个人的道德品质是不容易的。

　　成语典故十二：门无杂宾

　　晋朝时期，晋陵的太守刘耽有个儿子名叫刘惔，刘惔从小就好学，长到青年时就很有学问。因为他的为人品格很端正，因而受到当时士大夫们的器重，他的名气一天天的大起来。

　　后来晋明帝对他的学识和人品都很满意，便把庐陵公主嫁给了刘惔。刘惔跟庐陵公主结婚以后还是一贯的保持着原来的个性，他只跟人品高学问好的人有交往，对于那些达官贵人和不学无术的人他都不愿意跟他们来往。

　　刘惔主张清静无为，并以道家学说为生活导向。他在担任丹杨尹的时侯衙门里没有一点儿乱哄哄的现象，他的住处看起来更像是一个正在隐居的人的住所，门口没有杂七杂八的宾客。刘惔死的时侯只有三十六岁。

　　成语典故十三：生死之交

　　三国时期，刘备、关羽、张飞相识，约于桃园中，备下乌牛白马祭礼，焚香而拜：“刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。

　　不求同生，但求同死，有福同享，有难同当，一起打天下，义字为先——这就是著名的“桃园结义”。刘备、张飞和关羽三人在桃园结为生死之交。

　　成语典故十四：市道之交

　　出处《史记·廉颇蔺相如列传》：“夫天下以市道交，君有势，我则从君，君无势则去，此固其理也，有何怨乎？”

　　战国时期，赵国有一位很有名望的将军叫廉颇。他曾多次战败齐、魏等国，为赵国立下了屡屡战功。因此，赵惠文王拜他为上将军。这个时候，前来登门拜访和奉承他的人便很多。他们中间，有朝臣贵族，有名人贤士。廉颇的府门关不住。常常是，太阳刚刚升起，拜访和奉承的人已经叩门来了；太阳就要落山，拜访和奉承的人还没有走尽；有的时候，拜访和奉承的人晚上也来；有的还常常坐到深更半夜，让廉颇将军很无奈。

　　后来，秦赵之间爆发长平之战。赵惠文王的儿子赵孝成王拜廉颇为帅。廉颇带20万精兵到长平迎战秦军。他到长平后，坚信秦军劳师远征，粮草供给不足，士兵疲劳，士气不高。于是采用了“坚壁持久”之策，双方就这样僵持了一年多。眼看拖得远离本土的秦军已溃不成军。可就在这时赵孝成王中了秦国的“反间”之计，改用只会纸上谈兵的赵括为将，廉颇被罢了“官”。

　　被罢了官的廉颇回到了邯郸。这时候，拜访和奉承的人一个也不见来了。那些朝臣显贵不来，就是文人贤士也不见来登门。廉颇府上的大门不仅夜间关着，白天也不见开了。因赵括只会“纸上谈兵”，长平大败，一夜之间，秦国坑杀赵国40多万，赵国从此一蹶不振，国力衰微。

　　这场战役结束之后不久，燕国的相国栗腹认为：赵国年富力强的人全死在长平，他们的孤幼尚未长大，很可以发兵去攻打。燕王采纳了栗腹的计谋，举兵攻赵。赵孝成王又起用廉颇为将，带兵去迎击燕军，在高地一带摆开了战场。廉颇不愧为名将，高地一仗打得很好，不仅把燕兵打得溃不成军，而且还杀死了燕国相国栗腹。又乘胜进兵，围攻燕国都城。结果，燕国提出以割五座城给赵国，作为求和的条件，赵军才答应退兵。这一仗结束后，赵孝成王把尉文邑封给廉颇，号称“信平君”，并又使廉颇代行相国的职务。廉颇的声望又高了起来。这样一来，那些因廉颇被免职而不再登门的拜访和奉承的人，又陆陆续续登门拜访和奉承来了……

　　廉颇是个正直的人，很看不惯这些人的市侩作风。于是，见那些人又找上门来，便下了逐客令。他说：“喂！诸位，你们还是请回去吧！”这时候，有一个客人站出来对廉颇说：“廉将军，你得势时，我们来追随你；失势时，我们就离去。天下人以利害相交往，这是很自然的事。你何必怨恨与发火呢？”“唉！”廉颇没什么好说，只是叹了一口气。

　　成语典故十五：布衣之交

　　【出处】《战国策·齐策三》：“卫君与文布衣交，请具车马皮币，愿君以此从卫君游。”

　　战国时期，齐国公子孟尝君的一个门客爱上了孟尝君的一个宠妾。虽然这事没留下什么真凭实据，但是已经闹得沸沸扬扬了。有人对孟尝君说:"这个人的人品实在是太差了，他做你的门客却对你的姬妾心怀不轨，这样的人太不讲道义，根本就不能留他在世上。"可是孟尝君却说:"看见漂亮的女人心生爱慕之情是人之常情，也没有什么特别不可原谅的，这事就这样吧，以后就不要再提了。"这些话后来传到了那位门客的耳朵里，他十分惭愧，同时对孟尝君的宽容心怀感激。

　　过了一年多，孟尝君找来那个门客，对他说:"您到我这里来已经有一段时间了，您的才华我是知道的，但是我这里没有合适您的官职，让您做个小官又委屈了您。卫国国君跟我是布衣之交，在他还没有显贵的时候，我们的关系就已经很好了。所以您可以带上一些车马礼物，我向卫君推荐您，您今后去投奔卫君吧，他会很好地对待您的，兴许在他那里您会有更大的发展!"

　　那个门客到了卫国，因为是孟尝君推荐来的，所以很受卫君的器重，在卫国做了大官。后来，齐、卫两国关系恶化，卫君想趁机联合其他几国进攻齐国。这个人知道后，就对卫君说:"孟尝君不知道我是一个无德无才的人，把我推荐给国君您。如今国君这样器重于我，有几句话我却不能不说。齐、卫两国的先君，曾经杀牛宰羊，盟誓说:齐卫两国后世永远不互相攻伐，如果互相攻伐，那么他的下场就是这样。现在国君却要联络各路诸侯去攻打齐国，您这样做是有违先君盟约的，而且也对不起曾经帮助过您的孟尝君。希望您能放弃攻打齐国的想法，这样对齐、卫两国和国君您都有好处。今天如果国君能接受我的意见那最好不过;如果不能，我就只好以死相谏，流尽我的热血，血染国君的衣襟，以报孟尝君对我的知遇之恩!"说完，就拔出宝剑准备自刎。卫君听完慌忙拦住他说:"先生千万不可如此!您这样珍惜故交，我怎么能不顾朋友之谊呢?我答应您就是了。"于是，卫君下令撤军，齐、卫两国又重新和好。

　　后来齐国人知道这件事情，都说如果不是当初孟尝君对那个门客宽宏大量，就不会有齐国今天的转危为安!看来对人宽容一些是没有坏处的。

　　成语典故十六：风雨同舟

　　出处《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟共济，遇风，其相救也如左右手。”

　　孙子是春秋时期著名的军事家、政治家，被后人尊称为“兵圣”。他对兵法颇有研究，著有《孙子兵法》。

　　一次有人问他如何用兵才不会战败，他说：“善于用兵的人在打仗时，会让自己的军队像蛇一样灵活敏锐，可以随时反攻。蛇在头部受到攻击时，就用尾巴还击；在尾巴受到攻击时，就用头部进行反击；在腹部受到攻击时，则会用头部和尾巴一同反击。”

　　这个人又问孙子：“蛇会这样做是由于自身受到攻击的本能反应，但打仗的时候，您怎么能保证士兵之间也能相互照应呢?”

　　孙子回答说：“你不需要担心这一点。战场上两军交战时如果自己军队败了就会导致全军战败。关系到生死的时候，士兵们当然会相互照应。我听过一个故事：吴国和越国连年交战，两国的百姓也因此相互厌恶。有一次，吴国人和越国人一起乘船渡河，刚上船时，两国的人互不理睬，当船行到河中间时，天色突然大变，瞬间就刮起了狂风，巨浪拍打着小船，眼看就要翻了。两国的人忘记了仇恨，相互帮助，一同奋力划桨，最终使得船安全到了河对岸。相互仇视的人遇到困难都能够如此，更何况是一同战斗、如同兄弟一样的将士们呢！”

　　成语典故十七：倾盖如故

　　【出处】汉·邹阳《狱中上书自明》：谚曰：“有白头如新，倾盖如故。”何则？知与不知也。故樊於期逃秦之燕，借荆轲首以奉丹事；王奢去齐之魏，临城自刭以却齐而存魏。

　　西汉时齐人邹阳，有一次到梁地游玩，因为他人的诬陷，被梁孝王刘武关进监牢，且将要被处死。然后，邹阳就在狱中给梁孝王写了一封表忠心的信，即《狱中上书自明》，信中内容大概为：

　　“有相处到老还是陌生的，也有停车交谈一见如故的。”为什么？关键在于理解和不理解啊。

　　樊於期从秦国逃到燕国，用自己的人头交给荆轲来帮助太子丹成就大事；王奢离开齐国投奔魏国，上城楼自杀来退齐军以保存魏。

　　王奢、樊於期两人并非对齐、秦陌生而对燕、魏有深厚的关系，他们离开前两个国家，为后两个国君效死，是因为行为与志向相合，他们无限地仰慕义气。

　　苏秦不被天下各国信任，却为燕国守信而亡；白圭为中山国作战连失六城，到了魏国却能为魏攻取中山国。为什么？确实是因为有了君臣间的相知啊。苏秦做燕相时，有人向燕王说他坏话，燕王按着剑把发怒，用贵重的马肉给苏秦吃。白圭攻取中山国后很显贵，有人向魏文侯说他坏话，魏文侯赐给白圭夜光璧。为什么？两个君主两个臣子，互相敞开心扉、肝胆相照，岂能被不实之辞所改变呢！

　　邹阳成功凭着这封《狱中上书自明》，打动梁孝王，被释放，并被奉为贵宾。

　　于是，后人根据邹阳信中的内容，总结出成语“倾盖如故”，用来指偶然结识的新朋友却像友谊深厚的旧交一样。

　　成语典故十八：推心置腹

　　【出处】《后汉书·光武帝纪上》：“降者更相语曰：‘萧王推赤心置腹中；安得不投死乎！’”

　　王莽篡汉后，发生了农民起义。后来，南阳的豪强，西汉皇族刘縯、刘秀兄弟也乘机起兵，加入了绿林起义军，准备夺取政权，恢复刘氏的天下。

　　王莽听说昆阳失陷，派42万大军前往镇压。起义军在刘秀的正确指挥下，以劣势兵力击败了王莽军。

　　接着，萧王刘秀主动要求去河北安抚各州郡，他在河北争取人心，扩充力量。接着，刘秀派出14名将领，带领大批兵马，去消灭河北的铜马起义军。经过多次激战，刘秀终于击溃了铜马起义军，数十万人向他投降。为了壮大自己的实力，扩大自己的影响，刘秀决定收编这一大批人马，并把投降的起义军首领封为列侯。但是，这些首领心存疑虑，不相信刘秀会信任他们。刘秀了解到他们的心思，就让他们各自回营，照样带领自己的部下；刘秀骑着马，只带几名随从，到一个一个军营去慰问他们。

　　这些投降的将领见刘秀这样毫无戒心地对待他们、关怀他们，感动地说：“萧王如此推心置腹，我们怎能不为他卖命呢。”

　　刘秀见他们都已经打心里服了自己，就把他们分别安排为自已将领的部下。这样，他一下子就增加了数十万人马。关西那一带原来只知道铜马，都把刘秀说成是“铜马皇帝"。

　　成语典故十九：淡水交情

　　孔子问桑雽道：“我两次在鲁国被驱逐，在宋国受到伐树的惊辱，在卫国被人铲除足迹，在商、周之地穷愁潦倒，在陈国和蔡国间受到围困。我遭逢这么多的灾祸，亲朋故交越发疏远了，弟子友人更加离散了，这是为什么呢？”

　　桑雽回答说：“你没有听说过那假国人的逃亡吗？林回舍弃了价值千金的璧玉，背着婴儿就跑。有人议论：‘他是为了钱财吗？初生婴儿的价值太少太少了；他是为了怕拖累吗？初生婴儿的拖累太多太多了。舍弃价值千金的璧玉，背着婴儿就跑，为了什么呢？’林回说：‘价值千金的璧玉跟我是以利益相合，这个孩子跟我则是以天性相连。’以利益相合的，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互抛弃；以天性相连的，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互包容。相互收容与相互抛弃差别也就太远了。而且君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊却心地亲近，小人甘甜却利断义绝。大凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。”

　　孔子说：“我会由衷地听取你的指教！”于是慢慢地离去，闲放自得地走了回来，终止了学业丢弃了书简，弟子没有一个侍学于前，可是他们对老师的敬爱反而更加深厚了。

　　有一天，桑雽又说：“舜将死的时候，用真道晓谕夏禹说：‘你要警惕啊！身形不如顺应，情感不如率真。顺应就不会背离，率真就不会劳苦；不背离不劳神，那么也就不需要用纹饰来装扮身形；无须纹饰来矫造身形，当然也就不必有求于外物。’”

　　成语典故二十：关宁削席

　　从《世说新语.德行十一》开始，表示朋友之间的友谊彻底破裂，联系中止，或者不同志向不同方式的人不再做朋友。关宁和华欣正在花园里除草。当他们看到地上有一块金子时，关宁仍然挥舞着锄头，看到了瓦石。华歆高兴地捡起那枚金币，然后扔掉了。

　　有一次，他们坐在同一个垫子上看书，一个男人坐在一辆有棚子和裙子的汽车里，正好经过门口。关宁还像以前一样看书，华歆放下书出去看。关宁割下席子，与华歆分头而坐，道：“你不是我朋友。”通过关宁和华歆锄菜看金，看玄勉进门时的不同表现，说明他们在德行上是相得益彰的。

　　成语典故二十一：志同道合

　　出处西晋·陈寿《三国志·魏志·陈思王植传》：“昔伊尹之为媵臣，至贱也，吕尚之处屠钓，至陋也，乃其见举于汤武、周文，诚道合志同，玄漠神通，岂复假z习之荐，因左右之介哉。”

　　三国时期，曹操的小儿子曹植恃才傲物，狂放不偶，一直与哥哥曹丕不和。曹操他死后，曹丕废掉汉献帝，自己做了皇帝，就是魏文帝。曹植被封为东阿王，为此他经常暗自怨愤，觉得自己虽有满腹才学却无用武之地。

　　被封为东阿王后，曹植曾上疏谈论自己对举贤任能的看法，其中有这样一段话：“以前商汤时的伊尹，本是个下贱的陪嫁佣人；周文王时的吕尚（即姜子牙），原是个地位低下的屠夫、钓鱼人。他们后来都成为栋梁之臣，并为国家建立了不朽的功勋。这说明汤武、周文王等君主能任用志同道合、足智多谋的贤能人啊！”

　　曹植上疏的内容虽然很中肯，但因曹丕对他有成见，并没有重视他的上疏，相反还设下“七步成诗”的阴谋，打算除掉他。后来，曹丕虽然经七步逼诗后，为兄弟之情所感动，放弃了除掉曹植的打算，但仍一直压制着曹植，曾多次变动他的封位。曹植始终为此郁郁宴欢。他多次想和曹丕面谈，但却一直遭到拒绝，最后抑郁而终。

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