成语故事

时间：2024-10-25 07:41:48 成语我要投稿

有关成语故事

　　在学习、工作或生活中，大家都有令自己印象深刻的成语吧，成语是语言中经过长期使用，锤炼而形成的固定短语，为了帮助大家积累更多经典成语，以下是小编收集整理的有关成语故事，欢迎阅读与收藏。

有关成语故事

有关成语故事1

　　【原文】

　　时上（1）欲封（2）诸舅，外间（3）白（4）太后。太后（5）曰：“吾自念亲属，皆无柱石之功（6）。俗语曰：‘时无赭，浇黄土（7）。’”因诏曰：“吾万乘之主（8），身衣（9）大练缣裙（10），食不求所甘，左右旁人，皆无熏香之饰。前过濯龙门（11），见外家（12）问（13）起居（14），车如流水，马如游龙。亦不谴怒（15），但绝岁用，冀（16）以默止讙（17）耳。”

　　《东观汉记·卷六·外戚（18）列传·明德马皇后》

　　【批注】

　　（1）上：即皇帝，这里指东汉章帝。

　　（2）封：古代皇帝把爵位、土地等赠给王族或有功的人。

　　（3）外间：外界，此指朝中大臣。

　　（4）白：这里指上书。

　　（5）太后：指明德马皇后。

　　（6）柱石之功：对国家有重大的贡献、功劳。

　　（7）时无赭，浇黄土：即“无功不受禄”的意思。赭，音者。

　　（8）万乘之主：即一国的皇后。乘，音圣。

　　（9）衣：音易，穿。

　　（10）大练缣裙：粗帛杂丝所织成的裙子。帛，音伯；缣，音尖。

　　（11）濯龙门：指汉代的洛阳城门名。濯，音卓。

　　（12）外家：出嫁的女子，称娘家为外家。

　　（13）问：表示关切的探望、拜访。

　　（14）起居：向长辈请安、问候。

　　（15）谴怒：责备、生气。谴，音浅。

　　（16）冀：期望、希望。

　　（17）讙：此指喧哗。音欢，通“欢”。

　　（18）外戚：古代皇帝的母党和妻党。

　　【故事阐述】

　　东汉明德马皇后是伏波将军马援的女儿。马皇后在父亲去世后，就能独立的担负起家里的`大小事务。十三岁那年被选入宫中，她尽心服侍皇后，待人谦恭有礼，品德出众有才华，于是日渐受宠。汉明帝刘庄即位后，不久便立马氏为后，史称明德皇后。

　　因为马皇后无子，汉明帝就立了贾氏之子为太子，并要马皇后抚养他。马皇后对太子照顾的无微不至，视如己出。她很喜欢读书，经常读《春秋》、《楚辞》、《周礼》等之类的史书，明帝也会拿一些奏章让她看，但马皇后并不去干预朝政。

　　汉明帝去世后，太子继位，就是汉章帝。汉章帝对养育他成人的马皇后非常敬重，不但尊称她为太后，还想封赠官爵给她的兄弟。朝中一些大臣也上书规劝马太后，希望她能答应。不过马太后不同意，她说︰“我知道自己的兄弟们，对国家并无任何重大的功劳，不能平白无故受封。”为此她下了一道诏书：“做为一国的皇太后，我身穿粗布杂丝做的衣裙，日常饮食不求美味，身旁的侍者，也没有人佩带熏香的饰品。几天前我路过濯龙门一带，看见到娘家探望请安的人潮不断，如车水马龙般热闹。我没有生气而责备他们，但停止给他们生活上的补助，希望他们能自愧而改过。”

　　“车水马龙”这句成语就是从这里演变而来，是说车如流水般接连不断，马多的像游龙般长。即用来形容车马往来不断，热闹繁荣的景况。

　　【讨论】

　　（1）马皇后为什么要拒绝汉章帝封赠官爵给她的兄弟？

　　（2）你认为马皇后为什么要穿粗布衣，饮食简朴？她有什么值得我们学习的？

　　【造句练习】

　　例：自从这条马路拓宽后，每天都车水马龙，人潮汹涌。

　　例：每逢中秋夜，到处都是夜游赏月的人群，车水马龙热闹非常。

　　【相似成语】

　　门庭若市；肩摩毂击；车马盈门；熙来攘往；车马辐辏；车马骈阗；络绎不绝；熙熙攘攘

　　【课后时间】

　　在你成长的过程中，哪位师长对你的影响最大？为什么？请说说自己的想法和大家分享。

有关成语故事2

　　含义：走马观花指骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下。春风得意指和暖的春风很适合人的`心意。后形容人处境顺利，做事如意，事业有成。

　　典故：这两个成语都出自唐代湖州诗人孟郊的《登科后》。孟郊虽有才学，但长期不得志，他两次参加进士考试均遭落选。直到将近将近50岁才考中了进士。欢乐的心情促使孟郊提笔写出了《登科后》这首诗：“昔日龌龊不足夸，今朝旷荡恩无涯，春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”后来，人们从这首诗里引伸出“春风得意”和“走马观花”两个成语。

有关成语故事3

　　【运筹帷幄】

　　刘邦当皇帝后，在都城洛阳南宫摆设酒宴，招待文武官员。刘邦说：“诸位不要瞒我，都要说真心话，我为什么能取得天下?项羽又是为什么会失去天下的呢?” 有两位头领马上回答说；“项羽待人轻慢而且好侮辱人，陛下仁厚而且爱护别人。陛下派人攻打城池，夺取土地，所攻下和征服的地方就分封给大家，跟天下人同事利益。而项羽妒贤嫉能，有功的忌妒，有才能的怀疑，打了胜仗不给人家授功，夺得了土地不给人家好处。这就是他失去天下的原因。”

　　刘邦摇摇头，说：“你们只知其一，不知其二。如果说在军帐中出谋划策，决定胜负在千里之外，我比不上张良，镇守国家，安抚面姓，供给粮饷，保证运粮道路不被阻断。我比不上萧何；统率百万大军，战则必胜，攻则必取，我比不上韩信。这三个人都是人中的俊态，我却能够使用他们。这就是我能够取得天才下的原因，项羽虽然有一位重要的谋士范增，但他却不信任。这就了被我攻灭的原因。”

　　【背水一战】

　　楚汉相争的时候，刘邦命手下大将韩信领兵攻打赵国。赵王带了二十万大军在太行山的井陉关迎击。

　　当时，韩信只带了一万二千人马。为了打败赵军，他将一万人驻扎在河边列了一个背水阵。另外派两千轻骑潜伏在赵军军营周围。交战后，赵营二十万大军向河边的'一万汉军杀来。汉军面临大敌，后无退路，只能拼死奋战。这是潜伏的那两千士兵乘虚攻进赵营。赵军遭到前后夹击，很快被韩信打败。战后有人问韩信：“背水列阵乃兵家大忌，将军为何明知故犯？”韩信笑着说：“之字死地而后生，这也是兵书上有记载的呀。”

　　背水一战：背水布阵，作最后的殊死战斗。指最后决一死战。

　　【草木皆兵】

　　东晋时代，秦王苻坚控制了北部中国。公元383年，苻坚率领步兵、骑兵90万，攻打江南的晋朝。晋军大将谢石、谢玄领兵8万前去抵抗。苻坚得知晋军兵力不足，就想以多胜少，抓住机会，迅速出击。

　　谁料，苻坚的先锋部队25万在寿春一带被晋军出奇击败，损失惨重，大将被杀，士兵死伤万余。秦军的锐气大挫，军心动摇，士兵惊恐万状，纷纷逃跑。此时，苻坚在寿春城上望见晋军队伍严整，士气高昂，再北望八公山，只见山上一草一木都像晋军的士兵一样。苻坚回过头对弟弟说：“这是多么强大的敌人啊!怎么能说晋军兵力不足呢?”他后悔自己过于轻敌了。

　　出师不利给苻坚心头蒙上了不祥的阴影，他令部队靠淝水北岸布阵，企图凭借地理优势扭转战局。这时晋军将领谢玄提出要求，要秦军稍往后退，让出一点地方，以便渡河作战。苻坚暗笑晋军将领不懂作战常识，想利用晋军忙于渡河难于作战之机，给它来个突然袭击，于是欣然接受了晋军的请求。

　　谁知，后退的军令一下，秦军如潮水一般溃不成军，而晋军则趁势渡河追击，把秦军杀得丢盔弃甲，尸横遍地。苻坚中箭而逃。

有关成语故事4

　　战国时代，秦国为称帝而派兵攻打赵国，并包围赵都邯郸。但赵国兵力不足以抵抗秦军，于是向魏国求援，而魏王虽然派将军晋鄙带兵前往援救赵国，但他终究畏惧秦军，所以把军队驻扎在边界观望，不敢和秦军正面交战。

　　另一方面，魏王派辛垣衍为使者到邯郸游说赵王拥护秦王称帝，如此秦军就会撤兵。此时，齐人鲁仲连恰好出游经过赵国，听说这样的事，就请求赵国的平原君居中牵线，帮他与辛垣衍会面。当他见了辛垣衍后，向他分析当时的形势以及秦国的权谋野心。辛垣衍听了恍然大悟，并对鲁仲连的.正义大感佩服，于是放弃劝说赵国的念头并回车赵国。

　　这时，魏国公子无忌夺取了晋鄙的兵权，率领军队前来救赵，击退了秦军，解除赵国的危机。平原君很感谢鲁仲连的义举，因而要封赏他，但是鲁仲连再三的辞谢，坚持不肯接受赏赐。于是平原君设宴款待，当喝得正畅快的时候，平原君准备了千两黄金以祝寿名义送给鲁仲连。鲁仲连笑着回答说：「士人之所以能为天下人所敬重，是因为能为人排解困难、纷争，而不索求报酬。求取报酬是商人的行为，我不忍这样做。」于是辞别平原君，离开了赵国，终身不再露面。

　　后来「排难解纷」这句成语就从这里演变而出，用来指为人排除危难，解决纷争。

有关成语故事5

形容书多或学识丰富的典故。语出《庄子·杂篇·天下第三三》：“惠施多方(方术)，其书五车，其道舛驳(他的学说多差错而杂乱)，其言也不中(正当)。”后人便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠施车”等来表示书多;用“学五车”、“学富五车”等来表示读书多或学问大。

有关成语故事6

　　成语“长安棋局”源自于唐代诗人杜甫的诗《秋兴八首》之四中的两句：“闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。”说的是唐天宝年间，唐明皇专宠杨贵妃，奸臣弄权，终酿成安史之乱。此时的杜甫生活困苦，既担忧时局，又深知自己无力匡扶国运。于是便在滞留夔州期间，将自己暮年多病的苦况、关心国家命运的深情及对昔日长安生活的'怀念，结合眼前萧瑟的秋景，融铸于诗作中，写成这悲壮苍凉、意境深闳的《秋兴八首》。“长安棋局”后作为成语用于形容动荡不定的政局。

　　“人生如棋”、“世事如棋”

　　“治国如弈”宋代文人欧阳修在《新五代史周臣传》中曰：“呜呼，作器者，无良材而有良匠；治国者，无能臣而有能君。盖材待匠而成，臣待君而用。故曰，治国譬之于弈，知其用而置得其处者胜，不知其用而置非其处者败。败者临棋注目，终日而劳心，使善弈者视焉，为之易置其处则胜矣。胜者所用，败者之棋也；兴国所用，亡国之臣也。”欧阳修将治国用人比喻成弈棋落子，认为只有知人善任方可治国安邦，反之，用人不当则可能导致乱邦亡国。其拳拳忧国之心尽显于字里行间。

有关成语故事7

　　【成语】：害群之马

　　【拼音】： hài qún zhī mǎ

　　【解释】：危害马群的劣马。比喻危害社会或集体的人。

　　【成语故事】：

　　传说黄帝要到具茨山去拜见一位叫大隗的`神。他遇到一个牧马儿童，就问：你知道具茨山往哪走吗？牧童答到：知道。黄帝感到这小孩不简单，就问他如何治理天下。牧童答到：治理天下跟牧马一样，只要去其害马者（除掉害群之马）就行了。黄帝一听，赶忙叩头致谢，称牧童为天师。

有关成语故事8

　　含义：指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。

　　典故：出自《史记·项羽本纪》，《史记》记载，项羽与叔叔项梁当时为躲避官府追捕躲在湖州，恰逢秦始皇东巡经过湖州，项羽就是在湖州城东北偷看秦始皇并放言“彼可取而代之”。第2年，项羽便就地起兵反秦。所举之兵都是他在乌程的.宾客及弟子和附近各县收得的，即所谓八千“江东子弟”，部队号“乌程兵”。乌程就是湖州。

有关成语故事9

　　战国时，楚国有人家坐船渡江。船到江心，他一不警惕，把随身携带的一把宝剑失落江中。他连忙去抓，曾经来不及了。

　　船上的人对此感触十分痛惜，但那楚人彷佛胸中有数，顿时取出一把小刀，在船舷上刻上一个暗号，并向各人说：“这是我宝剑落水的中央，以是我要刻上一个暗号。”

　　各人都不睬解他为什么如许做，也不再去问他。

　　船靠岸后那楚人立刻在船上刻暗号的中央下水，去捞取失落的宝剑。捞了半天，不见宝剑的影子。他以为很稀罕，喃喃自语说：“我的宝剑不便是在这里失下去吗？我还在这里刻了暗号呢，怎样会找不到的呢？”

　　至此，船上的`人纷繁大笑起来，说：“船不停外行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎样找失掉你的剑呢？”

　　《吕氏年龄》的作者也在写完这个故过后批评述这个，“守株待兔”的人是“太愚笨可笑了”！

　　实在，剑失落在江中后，船连续行驶，而宝剑却不会再挪动。像他如许去找剑，真是太愚笨可笑了。

有关成语故事10

　　西汉武帝时，王太后有个同母异父的弟弟叫田蚡[fén]。他靠着王太后的势力做了丞相，掌握大权。田蚡是个卑鄙阴险、骄横自私的人物，因为有王太后这座靠山，加之汉武帝当时还年轻，所以他胡作非为，骄横奢侈，营私舞弊，随意诬陷自己所不快的人。田蚡向窦婴要城南田，窦婴不给，又听说灌夫也替窦婴抱不平，由此跟灌夫和窦婴结了怨（窦婴和灌夫都是在平定七国之乱中立了功的大臣）。又因为灌夫掌握着田蚡贪污受贿的事，所以田蚡欲将他和窦婴置之死地。

　　有一次，田蚡结婚，王太后为了扩大自己的势力，便下了诏书，吩咐诸侯、宗室、大臣们都到丞相府去祝贺。窦婴和灌夫也去了。酒席上，灌夫因向客人敬酒遭到冷遇，气得破口大骂起来。为此，田蚡拘捕了灌夫。此事闹到了武帝那里，武帝便召集大臣们来研究。窦婴坚决反对对灌夫治罪，有的大臣则赞成治罪，有的惧伯田蚡的威势，采取模棱两可的态度。御史大夫韩安国说：“灌夫在平定七国之乱时，立了大功，虽说酒后闹事，但没有死罪。可丞相说他不对，也有道理，究竟如何处置，请皇上定吧！”

　　罢朝以后，在皇宫门外，田蚡招呼韩安国坐他的`车子，而且很生气地说：“我和你一起对付（窦婴）这个秃老头子，你为何迟疑不决（首鼠两端）？”

　　后来，田蚡想法害死了窦婴和灌夫。不久，他自己因内心恐惧惊吓而死。

　　小知识：

　　【注音】shǒu shǔ liǎng duān

　　【出处】《史记·魏其武安侯列传》：“武安已罢朝；出止车门；召韩御史大夫载；怒曰：‘与长儒共一老秃翁；何为首鼠两端？’”

　　【解释】首鼠：鼠性多疑，出洞时一进一退，不能自决；两端：拿不定主意。在两者之间犹豫不决右动摇不定。

　　【用法】偏正式；作谓语、定语；含贬义

　　【近义词】瞻前顾后、犹豫不决、举棋不定

　　【反义词】当机立断、干脆利落

　　【例句】尽管获得了大型供货商的支持，但相比实力雄厚的大厂家，仍有业内人士认为，小型供货商难免首鼠两端。

　　点评：

　　故事里的田蚡是个卑鄙阴险、骄横自私的人物，因为有靠山所以更加胡作非为，我想大家都是非常讨厌这种人的吧！所以千万不要做这种人，不要变成自己讨厌的这类人。

有关成语故事11

　　春秋时候，晋献公借口虢国经常侵犯晋国的边境，要派兵消灭虢国。可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞国。晋献公问手下的大臣：“怎样才能顺利通过虞国呢？”大夫荀息说：“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的'人，只要我们送他价值连城的美玉和宝马，他不会不答应借道的。”晋献公一听，有点舍不得。荀息看出了晋献公的心思，就说：“虞虢两国是唇齿相依的近邻，虢国灭了，虞国也不能独存，您的美玉宝马不过是暂时存放在虞国罢了。”晋献公于是采纳了荀息的计策。

　　虞国国君见到晋国送来的礼物，顿时心花怒放。他听到荀息说要借道虞国攻打虢国，当时就答应下来。虞国大夫宫之奇听说后，赶快阻止道：“不行，不行，虞国和虢国是近邻，我们两个小国相互依存，有事可以互相帮助，万一虢国被消灭了，我们虞国也就难保了。就像没有嘴唇，牙齿就会感到寒冷一样啊！”虞国国君说：“人家晋国是大国，现在特意送来美玉宝马和咱们交朋友，难道咱们借条道路让他们走走都不行吗？”宫之奇知道虞国离灭亡的日子不远了，于是就带着一家老小离开了虞国。后来，晋国借道虞国，消灭了虢国，随后又把亲自迎接晋军的虞国国君抓住，灭了虞国。

　　后来人们就总结了“唇亡齿寒”这个成语，用来比喻双方关系密切，相互依存。

有关成语故事12

　　1、知我罪我：形容别人对自己的毁誉。

　　2、濯足濯缨：水清就洗帽带，水浊就洗脚。后比喻人的好坏都是由自己决定。

　　3、视为寇雠：《孟子·离娄下》：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”后因以“视为寇雠”比喻极端仇视。

　　4、明察秋毫之末，而不见：眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一车柴草。比喻只看到小处，看不到大处。

　　5、言近旨远：旨：意思。话很浅近，含义却很深远。

　　6、披发缨冠：谓不及束发冠戴，只系缨于颈。比喻急于救援。语出《孟子·离娄下》：“今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠而救之可也。”

　　7、运之掌上：运：运动，运转。运转于手掌之上。比喻极其容易。

　　8、一曝十寒：曝：晒。原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。

　　9、鱼与熊掌：语本《孟子·告子上》：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”比喻俱为所欲，难于取舍之物。

　　10、移气养体：改变气质和保养身体。

　　11、断杼择邻：孟母为了教育孟子不要中途荒废学业，用被割断的纱不成布来做比喻；孟母三迁居处，选择良好的环境，来影响孟子的成长。

　　12、坐以待旦：旦：天亮。坐着等天亮。比喻办事勤劳。

　　13、以辞害意：因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。

　　14、晬面盎背：谓德性表现于外，而有温润之貌，敦厚之态。指有德者的仪态。语本《孟子·尽心上》：“君子所性，仁义利智根于心。其生色也，睟然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”

　　15、众楚群咻：指众多的楚国人共同来喧扰。后指众多外来的干扰。

　　16、一介不取：一介：一粒芥菜子，形容微小。一点儿小东西也不拿。形容廉洁、守法，不是自己应该得到的一点都不要。

　　17、邹衍谈天：《史记·孟子荀卿列传》：“驺衍之术迂大而闳辩；奭也文具难施……故齐人颂曰：‘谈天衍，雕龙奭。’”后因以“邹衍谈天”喻善辩。邹，通“驺”。

　　18、以叔援嫂：《孟子·离娄上》：“淳于髡曰：‘男女授受不亲，礼与？’孟子曰：‘礼也。’曰：‘嫂溺，则援之以手乎？’曰‘嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。’”后以“以叔援嫂”谓权宜行事。

　　19、左右逢源：比喻做事得心应手，非常顺利。

　　20、食箪浆壶：为欢迎所拥护的军队，用箪盛饭，用壶盛水，进行犒劳。语本《孟子·梁惠王下》：“箪食壶浆，以迎王师。”

　　21、一肢半节：比喻事物的一小部分。

　　22、渊鱼丛雀：把鱼赶进深潭，把雀赶到丛林。原比喻统治者施行暴政，百姓逃往别国。现也比喻把可以团结的人赶到敌方去。

　　23、南蛮鴃舌：鴃：即伯劳。原为孟子讥讽楚人许行说话如鸟语。后用以讥笑操南方方言的人。

　　24、掩鼻而过：捂着鼻子走过去。形容对腥臭肮脏的东西的嫌恶。

　　25、膏粱文绣：指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。语本《孟子·告子上》“《诗》云：‘既醉以酒，既饱以德。’言饱乎仁义也，所以不原人之膏粱之味也；令闻广誉施于身，所以不原人之文绣也。”赵岐注：“膏粱，细粱如膏者也；文绣，绣衣服也。”

　　26、断织之诫：孟子的母亲用割断织布机上的纱，使机上的纱不能成布的损失来告诫中途放弃学业的儿子。后用这个故事告诫中途辍学的人。

　　27、廉顽立懦：谓高尚的节操可以激励人振奋向上。语出《孟子·万章下》：“故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。”

　　28、罪人不孥：孥：妻与子女的统称。谓治罪止于本人，不累及妻和子女。

　　29、三迁之教：汉·刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。后人用“孟母三迁”、“三迁之教”比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。

　　30、守约施搏：谓所操者简易而施与者广大。语本《孟子·尽心下》：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。”

　　31、知人论世：原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。

　　32、取诸宫中：《孟子·滕文公上》：“且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？”宫，古代对房屋的通称。后以“取诸宫中”谓取用于自己家中，极言其便利。

　　33、仆仆亟拜：一再作揖行礼。语出《孟子·万章下》：“子思以为鼎肉使己仆仆尔亟拜也，非养君子之道也。”

　　34、以羊易牛：易：更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。

　　35、尊贤使能：尊重有贤德的人，任用有才能的人。

　　36、以其昏昏，使人昭昭：昏昏：模糊，糊涂；昭昭：明白。指自己还糊里糊涂，却要去教别人明白事理。

　　37、用夏变夷：夏，诸夏，古代中原地区周王朝所分封的各诸侯国；夷，指中原地区以外的`各族。以诸夏文化影响中原地区以外的僻远部族。

　　38、淫辞邪说：夸大失实的言论，荒谬的学说。

　　39、以文害辞：谓拘于文字而误解整个语句的意义。

　　40、专心致志：致：尽，极；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。

　　41、仰不愧天：抬头仰望，对天无愧。指没有做过坏事，问心无愧。

　　42、幼学壮行：幼时勤于学习，壮年施展报负。

　　43、源源而来：原指诸侯相继朝觐一辈子。后形容接连不断地到来。

　　44、盈科后进：泉水遇到坑洼，要充满之后才继续向前流。比喻学习应步步落实，不能只图虚名。

　　45、左右逢原：《孟子·离娄下》：“资之深，则取之左右逢其原。”原谓学问工夫到家后，则触处皆得益。后以“左右逢原”泛指做事得心应手。

　　46、壸浆箪食：语出《孟子·梁惠王下》：“箪食壸浆，以迎王师。”原谓竹篮中盛着饭食，壶中盛着酒浆茶水，以欢迎王者的军队。后多用指百姓欢迎、慰劳自己所拥护的军队。

　　47、孔孟之道：孔：孔子；孟：孟子。指儒家学说。

　　48、自以为是：是：对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。

　　49、与民同乐：原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。

　　50、以邻为壑：拿邻国当做大水坑，把本国的洪水排泄到那里去。比喻只图自己一方的利益，把困难或祸害转嫁给别人。

　　51、由博返约：指做学问人广博出发，继而务精深，最终达到简约。

　　52、四书五经：四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。

　　53、一傅众咻：傅：教导；咻：喧闹。一个人教导，众人吵闹干扰。比喻不能有什么成就。

　　54、引领而望：引领：伸长脖子。伸长脖子远望。形容殷切盼望。

　　55、犹解倒悬：解：解救；倒悬：人被倒挂，比喻处境困难。比喻把人从危难中解救出来。

　　56、夜以继日：晚上连着白天。形容加紧工作或学习。

　　57、己溺己饥：亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。

　　58、以身殉职：殉：为实现某一目标而献出生命。为忠于本职工作而献出生命。

　　59、一毛不拔：一根汗毛也不肯拔。原指杨朱的极端为我主义。后形容为人非常吝啬自私。

　　60、揠苗助长：揠：拔。把苗拔起，以助其生长。比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而把事情弄糟。

　　61、缘木求鱼：缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。

　　62、仰事俯畜：上要侍奉父母，下要养活妻儿。泛指维持一家生活。

　　63、于今为烈：某件事过去已经有过，现在更加厉害。

　　64、衡虑困心：形容费尽心思。语出《孟子·告子下》：“困于心，衡于虑，而后作。”

　　65、胶鬲之困：胶鬲，商周时人，纣时因遭世乱，曾隐遁为商。《孟子·告子下》：“胶鬲举于鱼盐之中。”后因以“胶鬲之困”指士人不在位而处于困难之境。

　　66、以意逆志：用自己的想法去揣度别人的心思。

　　67、再作冯妇：再作：重做；冯妇：人名。比喻再干旧行业。

　　68、有所作为：可以做事情，并能取得较大的成绩。

　　69、齐王舍牛：《孟子·梁惠王上》：“王（齐宣王）坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之。吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’”后以“齐王舍牛”比喻帝王对臣民怀有恻隐之心。

　　70、艴然不悦：非常生气。艴fú然，也作怫然，生气时表现一付脸色难看的样子。典自《孟子·公孙丑上》[孟子]曰：“然则吾子与管仲孰贤？”曾西艴然不悦，曰：“尔何曾比予于管仲！……”

　　71、嫂溺叔援：语出《孟子·离娄上》：“男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也。”后以“嫂溺叔援”喻视实际情况而变通做法。

　　72、丛雀渊鱼：比喻不行善政，等于把老百姓赶到敌人方面去。语本《孟子·离娄上》：“为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵（雀）者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。”

　　73、引而不发：引：拉弓；发：射箭。拉开弓却不把箭射出去。比喻善于启发引导。也比喻做好准备暂不行动，以待时机。

　　74、斩钉截铁：形容说话或行动坚决果断，毫不犹豫。

　　75、渊鱼丛爵：《孟子·离娄上》：“故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。”后以“渊鱼丛爵”比喻为政不善，结果驱使人民投向敌方。

　　76、易如反掌：象翻一下手掌那样容易。比喻事情非常容易做。

　　77、神州赤县：战国时齐人邹衍称华夏之地为“赤县神州”。见《史记·孟子荀卿列传》。唐刘禹锡《为京兆尹答于襄州第一书》：“盖神州赤县，尊有所厌，非他土之比。”后遂以“赤县神州”或“神州赤县”为中国的别称。

　　78、习焉不察：习：习惯；焉：语气词，有“于此”的意思；察：觉察。指经常接触某种事物，反而觉察不到其中存在的问题。

　　79、至大至刚：至：最，极。极其正大、刚强。

　　80、齐东野语：齐东：齐国的东部；野语：乡下人的话。孟子蔑视农民，认为他们说的话没有根据，听信不得。比喻荒唐而没有根据的话。

有关成语故事13

　　【词目】生灵涂炭

　　【读音】shēng líng tú tàn

　　【释义】生灵：百姓;涂：泥沼;炭：炭火。涂炭：烂泥和炭火。人民陷在泥塘和火坑里。也指生物受到了极大的伤害。形容政治混乱时期，人民百姓处于极端困苦的境地。不能使用在指自然灾难方面。

　　【用法】主谓式;作谓语、宾语;含贬义。

　　【近义词】水深火热、民不聊生。

　　【反义词】国泰民安、安居乐业。

　　【成语故事】

　　后燕、后秦联合攻打前秦，于是前秦的.国都长安被人包围，苻坚因此退到五将山，等待有适当的机会能重新再来。后来苻坚被后秦活捉处死，苻坚的儿子苻丕就一直驻在邺城。不过，前秦的幽州刺史王永听说苻坚已经死了，就请苻丕到晋阳，在王永等人的拥护下，当了皇帝。苻丕当上皇帝以后，加封王永为左丞相。王永写了一篇召告，想号召前秦的部队去讨伐后秦和后燕。公告中说：“自从苻坚被害，国都长安沦陷后，国家就开始一蹶不振哪!老百姓好像生活在泥沼和炭火之中，十分痛苦。各地官员接到这份召告以后，就要派出兵马到临晋会师，准备作战。”可惜后秦的军队实在太强大了，王永无法获得胜利，前秦也逐渐衰落，不久后就被后秦消灭了。