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宗祠落成横幅标语
在平平淡淡的日常中，大家肯定对各类标语都很熟悉吧，标语具有文字简练、意义鲜明的特点。那什么样的标语才具有启发意义呢？以下是小编收集整理的宗祠落成横幅标语，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
宗祠落成横幅标语 1
农村宗祠落成对联：
祖功宗德流芳远，子孝孙贤世泽长。
燕翼贻谋承后裔，凤毛齐美耀前人。
乔木千枝思已本，长江成派溯清源。
光前振起家声远，裕后遗留世泽长。
祖德流芳思木本，宗功浩大想水源。
树发千枝根共本，江水源同流万派。
祖德振千秋大业，宗功启百代文明。
敬恭明袖则笃其庆，昭穆列祖载锡之光。
休言别族与宗族，但道吾翁和若翁。
余地有亨泰，庆盛多吉祥。
土产无价宝，地生有道才。
土能生万物，地可发千祥。
百年树德，奕代流芳。
绳其祖武，佑我后人。
昭假烈祖，佑启后人。
蒸尝勿替，祀事孔明。
有德可久有功可大，致悫则著致爱则存。
保障一方功昭禾麻菽麦，兴隆四序德遍动植飞潜。
灵通本乎聪明山川并寿，显应由于正直人物增辉。
人至上圣贤书可耕可读，德为绳祖宗恩当报当酬。
德叶南离饮食烹调有赖，厨称东道善恶彰昭无私。
萃子孙于一堂序昭序穆，祀祖宗于百代报德报恩。
燮理阴阳不过替天行道，参赞化育无非代地施恩。
百族重四民士农工商各归本业，两房源一脉伯叔兄弟须念同胞。
何须溯赵钱孙李周非一脉正宗，实只求工农商学兵能五体同心。
仲光滔华振志万承有元堂世运，和平忠美瑞深开业积德并传朝。
高天厚地献奇星斗图书山水画，光宗耀祖垂训衣冠礼乐圣贤言。
宗祠四字通用联：
长绵世泽；丕振家声。
长绵：亦作“緜长”。
延续久远。南朝梁庾肩吾《谢赉林檎启》提及：“丹徒故苑，岁绵长而不见；岷山旧植，路重阻而来难。”《西游记》第十一回：“普諭世人为善，管教你后代绵长。”《清史稿理密亲王允礽传》提及：“如大清歷数绵长，延臣寿命，臣当益加勤勉，谨保终始。”
世泽：祖先的遗泽。主要指地位、权势、财产等。语本《孟子离娄下》提及：“君子之泽，五世而斩。”明·吴承恩《挽陈拙翁》诗：“龙楼动褒表，世泽正丕丕。”清·姚衡《寒秀草堂笔记》卷三提及：“余既识其前后岁月，而慨夫能守世泽之难也。”丕振：、大力振兴。《东周列国志》第六九回提及：“乃不思大展经纶，丕振旧业，以光先人之绪。”
家声：家族的名声。
衣冠百世，俎豆千秋。
衣冠：指世族；士绅。《后汉书·羊陟传》提及：“家世衣冠族。”百世：很多世代；很长时期（一世，三十年）
俎豆：
1、祭祀，宴客用的器具。《史记·孔子世家》提及：“常陈俎豆，设礼容。”
2、引申为祭祀和崇奉之意。范晔《后汉书·祭遵传》提及：“虽在军旅，不忘俎豆”。清田兰芳《明河南参政袁公墓志铭》：“故著之独详，亦以见公（袁可立子袁枢）得俎豆於孔庭者非诬也。”
千秋：岁月久远。
春秋匪懈；继序不忘。
春秋：一年，四季、《诗鲁颂閟宫》“秋匪解，享祀不忒。”
匪懈：（念：fěi jiě）今作“匪解”。不懈怠。即：不松懈懒惰。《诗大雅烝民》提及：“夙夜匪解，以事一人。”郑玄笺：“匪，非也。”孔颖达疏：“早起夜卧，非有懈倦之时。”《汉书宣帝纪》提及：“夙夜兢兢，靡有骄色。内省匪解，永惟冈极。”继序：继绪。谓承继先代功业。《汉书礼乐志》：“乐终产，世继绪。”《诗周颂闵予小子》提及：“於乎皇王，继序思不忘。”毛传：“序，绪也。”《乐府诗集郊庙歌辞八晋宗庙歌》提及：“明明烈考，丕承继序。”唐韩愈《扶风郡夫人墓志铭》：“惟宗庙之尊重，继序之不易。”
昭假烈祖；佑启后人。
昭假：向神祷告，昭示其诚敬之心以达于神。《诗大雅云汉》提及：“大夫君子，昭假无赢。”毛传：“假，至也。”马瑞辰通释：“言诚能昭假於天，其感应之理无有赢差者。”又《周颂噫嘻》提及：“噫嘻成王，既昭假尔。”一说，明告。高亨注：“昭，明也。假，读为嘏，告也。”又一说，招请。见郭沫若《读了关于〈周颂噫嘻篇〉的解释》。《后汉书冯异传》：“昔我光武受命中兴，恢弘圣绪，横被四表，昭假上下，光耀万世。”
宗祠五字通用联：
千枝归一本；万派总同源。
枝：指枝叶。喻子孙。联中喻同宗各支派。
本：根源。
同源：指事物的来源一样。
世代源流远；孙枝奕祀长。
孙枝：喻孙儿。明·高明《琵琶记高堂称寿》：“惟愿取连理芳年，得早遂孙枝荣秀。”
奕祀：亦作“奕禩”。世代，代代。清·胡鸣玉《订讹杂录奕禩》：“禩同祀，商谓年为祀。奕禩，犹奕世也”。
典祀千年重，绵延百世昌。
典祀：按常礼举行的祭祀。宋范成大《祭灶词》：“云车风马小留连，家有盃盘丰典祀。”
重：重视。认为重要而认真对待。
绵延：一个连着一个，接连不断
昌：昌隆。昌盛兴隆。
宗祖规模远；儿孙绍述长。
宗祖：即祖宗，先祖。
规模：指计划，谋筹。
绍述：泛指承继前人所为。明·高攀龙《台卿夏状略》：“有一家父子祖孙以盗相绍述。”
祖功垂福泽；宗德布春光。
祖功宗德：谓祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或开国之君为祖。有开创之功，其后有德之君则尊为宗。《孔子家语庙制》：“古者祖有功而宗有德，谓之祖宗者，其庙皆不毁。”
垂：传下去，流传后世。
祖功垂福泽；宗德衍家声。
衍：延长，开展。
涧溪毛可荐；黍稷德惟馨。
涧溪毛：指山涧中的.草。《左传．隐公三年》：“涧溪沼沚之毛。”杜预注："毛，草也。"
荐：指进献，祭献。荐羞（进献肴馔）。荐胙（供献鬼神的肉）。荐新（果菜米谷刚熟，先到神主先人前设供祭祀）；荐享（祭献；祭祀）。荐奠（祭奠。祭祀的仪式，即向鬼神敬献祭品）。荐羞（奉献的祭品）。荐享（进献祭品祭祀）。
黍稷德惟馨：源于“黍稷非馨，明德惟馨”五谷美味并不是最香的，光明的德行才是馨香的。
宗祠落成横幅标语 2
【横批】
上联：祖德流芳思木本
下联：宗功浩大想水源
【横批】
上联：敬恭明袖则笃其庆
下联：昭穆列祖载锡之光
【横批】
上联：壮士奋挥锥，报韩已落秦皇胆。
下联：大王烦借箸，兴汉终函项羽头。
【横批】
上联：风奥境，紫气氤氲，李氏宗族枝叶茂
下联：龙脉地，祥云缭绕，唐家后人树根深
【横批】
上联：江夏黄童，天下无双，公树勋庸垂汉史;
下联：琼南孙枝，海外生聚，世传孝友振家声。
【横批：赵氏宗祠】
上联：以忠孝仁恕传家，无大盛亦无大衰，先世之贻谋远矣。
下联：于困苦艰难行善，有厚德必有厚福，后人之继述勉旃。
【横批】
上联：渤海延陵分两郡，系本同源，上溯三让传家，实二千余年来共称鼻祖;
下联：闽派琼支聚一堂，欢联异域，最喜四方观礼，在数万几里外大振家风。
【横批：张氏宗祠】
上联：挥公肇始，弓长为张，一姓五千年，相王扶政，辅国安邦，仰吾先贤垂青史;
下联：道清发眷，人言立信，百世万代基，修身齐家，经商富民，看我后辈著华章。
【横批：名门望族】
上联：得姓自轩辕，大儒一人，铭垂二篇，辅汉三杰，功高四相，将封五虎，博物六史，貂蝶七叶，原是清河流脉;
下联：扬名昭祖德，位列八仙，鼎甲九成，平戎十策，书忍百字，金鉴千秋，青钱万选，道德亿尊，依然文献宗风。
家族祠堂对联：
还冀诗书著祖鞭。春露秋霜展孝思。
百代孝慈山仰泰;以燕以翼宏堂构;
先代贻谋由德泽;孝友传家绳祖武;
万年支派水流东。孔惠孔时洁蒸尝。
后人继世翼孙谋。诗书礼乐尽修齐。
孝孙弟恭皆学问;金鼎焚香香结彩;
春露秋霜崇祀典;秋霜春露怀先泽;
先祖是皇礼莫愆。银台秉烛烛生花。
父慈子孝笃伦常。霞蔚云蒸启后人。
俨若思孝孙在庆;祖功宗德流芳远;
祖泽百年惟礼乐;祖砚父田垂燕翼;
祭如在明德惟馨。子孝孙贤世泽长。
家风十世有箕裘。阶兰庭桂肇鸿图。
神至尊一诚可格;致孝思高曾以上;
姓氏宗祠大堂神龛七言通用对联：
祖德流芳思木本;树发千枝根共本;
祖德振千秋大业;宗功浩大想水源。
江水源同流万派。宗功启百代文明。
本支百世不易;礼乐绳其祖武;
名垂天地不朽;听聪祖考遗训;
春秋享祀来格;烝尝万古如斯。
诗书贻厥孙谋。神与日月同明。
思贻父母令名。祖宗明命如闻。
昭穆明其礼教;祖灵穆乎不远;
祖宗凭依在德;恭敬节让明礼;
子孙亦以为序;俎豆荐以馨香。
宗祠落成横幅标语 3
江夏世泽
淮阳名家
教化第一
孝友无双
徽流江夏
景焕阳春
光前已振家声久
裕后还留世泽长
朝夕莫忘亲命语
晨昏当荐祖宗香
绵绵世泽留孙子
赫赫家声继汉唐
名开子舆当日里
孝传司马鰄朝人
谷风淳淳喻后辈留芳百世
英迹绵绵嘱子孙彪炳千秋
光耀门庭铭记璀璨继后人百年树德楷模
祖辈泽恩传写辉煌助子孙兴建家业宏图
千秋万代人才辈出气贯长虹万里腾
顷亩良田泽被后世水土养育一方人
分姓氏族联
许氏
萃子姓于一堂，缅先人祖有德宗有功，为烈为光，春露秋霜明祀典;
衍云礽播诸代，愿吾辈孙也贤儿也肖，能文能武，鸳班鹭序集南洋。
吴氏
渤海延陵分两郡，系本同源，上溯三让传家，实二千余年来共称鼻祖;
闽派琼支聚一堂，欢联异域，最喜四方观礼，在数万几里外大振家风。
何氏
肇迹庐江以来，派远流长，都是渊源一脉;
宗祠在狮岛之上，敦宗睦族，还看继述千秋。
曹氏
大地钟灵，肇启文明联栋彩;
华堂霭瑞，宏开富有接云光。
啰咀建鸿图，肇启御题四字美;
嘉坡振大业，宏开帝书两句扬。
周氏
濂深涵雅量，溪广裕宏谋。 ——新国乞力律周家祠
兴周八百年历代国祚最长允称西伯;
赐姓亿万载千秋理学创作首重敦颐。 ——新道拉什街南洋周家祠
林氏
忠孝有声天地老，古今无数子孙贤。 ——林氏大宗祠九龙堂
云氏
燕翼诒谋光分星岛，虎符秉节瑞集云山。
唐氏
晋水发祥源流远，阳春得气棣萼辉。
赵氏
定天下致太平，除非汉祖唐宗，谁堪伯仲;
说本来论当世，好似巨川大日，各自东西。
黄氏
江夏黄童，天下无双，公树勋庸垂汉史;
琼南孙枝，海外生聚，世传孝友振家声。
宗祠落成横幅标语 4
【横批：李白祠】
上联：我辈到此惟饮酒。
下联：先生在上莫吟诗。
【横批：周瑜祠】
上联：大帝君臣同骨肉。
下联：小乔夫婿是英雄。
【横批：苏轼祠】
上联：一门父子三词客。
下联：千古文章八大家。
【横批：孙夫人祠】
上联：毕竟阿兄生负汉。
下联：可怜之子死依刘。
【横批：夷齐祠】
上联：几根傲骨头，撑拼天地。
下联：两个饿肚皮，包罗古今。
【横批：唐寅祠】
上联：身后是非，盲女村翁多乱说。
下联：眼前热闹，解元才子几文钱。
【横批：赵氏宗祠】
上联：以忠孝仁恕传家，无大盛亦无大衰，先世之贻谋远矣。
下联：于困苦艰难行善，有厚德必有厚福，后人之继述勉旃。
【横批：天后宫】
上联：补天娲神，行地母神，大哉乾，至哉坤，千古两般神女。
下联：治水禹圣，济川后圣，河之清，海之晏，九州一样圣功。
【横批：岳飞庙】
上联：若斯里朱仙不死，知当日金牌北如，三字含冤定击碎你这极恶滔天黑心宰相。
下联：即此邻关圣犹生，见此间铁骑南旋，万民哭留必保全我那精忠报国赤胆将军。
宗祠落成横幅标语 5
王氏祠堂四字通用对联
家传乌巷
古继青箱
百年树德
奕代流芳
三槐世泽
两晋家声
绳其祖武
佑我后人
三槐甲第
双桂家声
太原望族
东晋名家
阳明学术
逸少风流
昭假烈祖
佑启后人
王氏祠堂五字通用对联
一经传旧德
五字耀英才
德从宽处积
福向俭中求
王氏祠堂七字通用对联
笃宗族以昭雍睦
训子弟勿作非为
泽及后裔典万古
姻怡乡党俎千秋
扬朱理学斗山仰
开闽勋猷俎豆香
传家节操同松竹
报国功勋并斗山
保民子而民欢乐
宁尔裔则尔炽昌
聪听祖考之懿德
思贻父母以令名
兰亭一集家声远
槐树三株世泽长
读卷识忠肝，足征明目
阅书藏锦腹，始见天聪
中说书香，世传五子至理
古人品重，文标八大名家
抱水环山，乌巷重开新第宅
敦诗说礼，青箱原继旧家风
继祖宗一脉真传，克勤克俭
教子孙两行正路，惟读惟耕
辅国有先声，宋相元藩明督抚
传家无别业，唐诗晋字汉文章
湖南省邵阳蒋河桥王氏宗祠联
幕府敞芙蓉，地望留一家燕翼
锦篇垂芍药，天章启百代龙文
宗祠落成横幅标语 6
源自蜀地；
望居彭城。
指昝姓源流和郡望。
司空衍派；
太原望族。
上联：上古商汤咎单，在朝廷官大司空，主天地之官。其后世子孙都改姓昝。下联：太原为昝氏望族聚居地。
宋廷遗美；
唐室扬名。
上联：北宋高唐人昝居润，曾在后唐、后晋、后周做官，从枢密院小吏至检校太傅，北宋初年，官检校太尉。行事敏捷，多讲节义。下联：唐代人昝商，官博士，著有《心鉴》五卷。
唐室剌史；
宋廷猛将。
上联：指唐昝慎交。下联：指宋昝寿。
昝氏宗祠六言对联
剌史留芳唐室；
猛将驰誉宋廷。
同上。
博士心鉴五卷；
孝廉枕同八年。
上联：昝商。下联：明昝学易，字心源，怀宁人。万历举人。廉介不苟取。性至孝，父年迈，恐独处不暖，共枕被八年，授金溪知县，不就卒。
昝氏宗祠七言对联
居润笔记流光远；
如心文集享誉高。
上联：宋代文士昝居润，高唐人。善书记，性明敏，有节概，笃于行义。下联：明学者昝如心，字子推，三原人。有《敬斋集》。他性颖悟刚介，读书能悟人所不到处。年二十九岁卒。
昝氏宗祠八言对联
经效产宝，功盖千古；
食医心鉴，惠泽万民。
唐医学家昝殷，撰《产宝》，后增辑成《经效产宝》，是现存最早的妇产科专著。
八言以上
荐士引贤，雅得知人美誉；
高才博学，精著心鉴名书。
上联：昝居润。下联：昝商。
四言通用联：
源自鱼台；望出中山：全联典指郎氏的源流和郡望。
西昌逸士；新乐名贤：上联典指隋朝时期的郎咏，隐居在西昌，以打柴为生。担柴入市，遇到买主，便说：“梦是西昌逸士(隐逸之士)，酒中人。我献给您所缺的，你当给我所无的。”下联典指唐朝时期的中山新乐人郎馀令，博学有文才，工画山水，尤其画历史故事为精妙。进士出身，历官霍王府参军、幽州录事、著作佐郎。其叔父郎知年也是霍王好友，霍王曾称他二人为“郎家二贤。”
鱼台世泽；经学家声：
上联典指春秋时期鲁懿公之孙费伯迁居郎邑(今山东鱼台)，子孙以为氏。下联典指汉朝时期的郎宗为经学博士。
定州才子；安吉诗人：
上联典出唐朝诗人郎士元，定州人，天宝进士，官至郢州刺史。“大历十才子”之一。下联典出清朝书法家、诗人郎葆辰，浙江安吉人。官至御史。
书成百卷；画列五绝：
上联典出隋朝尚书左丞郎茂，工政理，尝与人同撰州郡图经一百卷。下联典出唐朝画家郎余令，博学有才名。工山水，并善人物。尝绘古帝王图，案据史传，想像风采，时称精妙，被列为“五绝”之一。
五言通用联：
为官不图名；去职常见思：全联典指清朝时期的漕运总督郎廷极，字紫衡，号北轩。为官所至不为赫赫名，去后常见思。人以比之何武。有《北轩集》等。
六言通用联：
功封一等侍卫；名传七事郎中：上联典出清朝时期的议政大臣郎坦，满州正白旗人。清康熙间俄罗斯久踞雅克萨城，郎坦进师薄雅克萨，俄未战而降。乃与俄议界后还。积功授一等侍卫，累迁领侍卫内大臣。下联典出东汉时期的学者郎凯，字雅光。善风角星算，兼明经典。顺帝时灾异数见，公车征凯，拜章言其故。陈便宜七事，诏拜郎中，辞不受。
八言以上通用联：
易阐京房，学继青箱之业；诗齐沈宋，名标赤帜之坛：上联典指东汉时期的安丘人郎宗、郎顗父子。郎宗，字仲绥，学京氏《易》，以占卜为生。安帝征召他为吴县令，又让他任博士时，他辞官而隐居。郎顗，字雅光，郎宗的儿子，能继承父业，又通经典。顺帝曾下诏召他，他上书陈七件事，任他为郎中时，辞而不去。“青箱”，谓世代相传的家学。下联典指唐朝诗人郎士元，字君胄，中山定州人，天宝年间进士，历官渭南尉、右拾遗、郢州刺史。大历年间与钱起齐名，当时人称“前有沈(佺期)宋(之问)，后有钱郎。”诗风清丽闲雅，以五律见长。有《郎士元诗集》一卷。赤帜，比喻领袖人物或领袖地位。
政布慈祥，巴陵怀去令思慕；才兼文武，海西借固守安宁：上联典出明朝名官郎孜。下联典出北齐时期的名将郎基，字世业，中山人。为海西镇将，梁兵攻城，基固守百余日，终解围，拜侍御史。
姓氏源流
起源一
源于子姓，出自商王朝初期土正朁单，属于以先祖名字为氏。朁氏，是一个非常古老的姓氏，出自商汤时期五卿之一的朁单，时任职掌水土之职的土正。殷商王朝以五行命官。在西周时期改称冬官正，就是后世所称的大司空，掌管冬官府司，成为周王朝的六卿之一、先秦时期的三公之一。“朁”字，在上古时期是“出人意表、特别、竟、乃”的意思，亦写作“曶”，表示为太阳忽然破云出现，义通“旸”，是夸赞某人做某事时常常出人意料，精彩之极。在秦始皇统一汉字时期，被宰相李斯规范为“朁”字，后在西汉时期有笔误者，写作“昝”，完全是“朁”的伪俗字。
在朁单的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称朁氏，是非常古老的姓氏之一，后笔误为昝氏，以讹为正，世代相传至今。
起源二
源于姬姓，出自春秋时期晋国大夫舅犯，属于以封邑名称为氏。春秋时期，晋国有个大夫叫舅犯，是一个有谋略之臣，诡计多端，又直率不奸。
在舅犯后裔子孙中，有遂以先祖封邑名称为姓氏者，称昝氏，世代相传至今。
起源三
源于地名，出自战国时期越国于朁，属于以居邑名称为氏。于朁，古越国地名，东汉朝时期改称于潜县，就是今浙江省的杭州市临安区于潜镇一带。在战国时期的周显王姬扁十四年(楚宣王熊良夫十二年，越王无余之二十年，公元前355年)，楚宣王灭越国，于朁成为楚国的县邑。于朁的住民中有以故名为姓氏者，称于朁氏，后省文简化为单姓朁氏，形成朁氏一族。越国灭亡后，居于于朁的越国住民有以居邑名称为姓氏者，称于朁氏，后省文简化为单姓朁氏、于氏。楚灭越后再传七世至闽君姒摇，汉高祖刘邦复立越国，设置于朁县。到了西汉武帝刘彻元封二年(公元109年)，因于朁县在杭州湾地区，人们便将“朁”加上了“氵”偏旁，改为于潜县。
其时，朁氏族人在不规化的.汉字时代，多有笔误为昝氏，以阿为正，世代相传至今。
起源四
源于蜀族，出自春秋时期蜀中有昝部落，属于以部落名称为氏。蜀国昝氏部落，传说是四川土著的古老姓氏，其源待考，主要分布在蜀中地区
蜀中昝部落在春秋末期至战国初期晋、楚、越文化进入蜀中，昝部落逐渐融合于它姓，只有迁离蜀中的昝部落族人以部落名为姓氏，称昝氏，世代相传至今，但人口非常稀少。
起源五
源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑拓拔部，属于汉化改姓为氏。南北朝时期，北魏王朝鲜卑族中有叱卢氏、昝卢氏部落。
在北魏孝文帝拓拔宏(元宏)于太和十七～二十年间(公元493～496年)迁都洛阳后，大力推行汉化改革政策时期，叱卢氏、昝卢氏多改汉姓为昝氏，后融入汉族，世代相传至今。
起源六
源于西羌族，出自唐朝时期甘州羌族土司，属于汉化改姓为氏。羌族昝氏，是在唐朝时期形成的汉姓，其中即有著名的大酋长昝插、昝君谟，在武则天执政时期“率羌、蛮八千自来，即其部置叶州，用昝插为刺史，刻石大度山以纪功。”叶州，即今河南叶县，昝插后裔多在吐蕃王朝后期逐渐演化为白马羌，最后被世人称为藏族。
在清朝时期，今甘肃省的甘南州临潭县的藏族土司即为昝氏，实际上是属于白马羌的一支，至民国初期，其世家仍为“昝土司”，今为藏族昝氏，其族人在今青海省的乐都县亦有分布。
《关于昝氏宗祠的对联.doc》
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