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孔融让梨典故
四岁的孔融就懂得了谦让的道理，把大的梨让给自己的哥哥吃，小朋友们也要学习孔融让梨的这种精神。大家清楚孔融让梨的典故吗?下面是小编给大家整理的孔融让梨典故，供大家阅读!
孔融让梨典故
东汉鲁国，有个名叫孔融的孩子，十分聪明，也非常懂事。孔融还有五个哥哥，一个小弟弟，兄弟七人相处得十分融洽。
有一天，孔融的妈妈买来许多梨，一盘梨子放在桌子上，哥哥们让孔融和最小的弟弟先拿。
孔融看了看盘子中的梨，发现梨子有大有小。他不挑好的，不拣大的，只拿了一只最小的梨子，津津有味地吃了起来。爸爸看见孔融的行为，心里很高兴，心想:别看这孩子刚刚四岁，却懂得应该把好的东西留给别人的道理呢。于是他故意问孔融:“盘子里这么多的梨，又让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的呢?”
孔融回答说:“我年纪小，应该拿个最小的，大的应该留给哥哥吃。”
爸爸接着问道:“你弟弟不是比你还要小吗?照你这么说，他应该拿最小的一个才对呀?”
孔融说:“我比弟弟大，我是哥哥，我应该把大的留给小弟弟吃。”
爸爸听他这么说，哈哈大笑道:“好孩子，好孩子，你真是一个好孩子，以后一定会很有出息。”
孔融让梨解释
中国千百年来流传的一个道德教育故事，是中国古代东汉末文学家孔融的真实故事，教育人们凡事应该懂得谦让的礼仪。《三字经》中"融四岁，能让梨"即出于此。
孔融让梨造句
1、《孔融让梨》这个故事更是家喻户晓，它讲的是孔融按照长幼顺序分梨，而自己却挑选最小的。
2、希望你如孔融让梨般知礼，有孙叔敖砍蛇般的勇气，与司马光砸缸的智慧可比，比区寄预谋杀敌还要心细。智勇无敌，必成大器!儿童节快乐!
3、周礼国学文明载，先祖懿德泽后脉;孔融让梨仁义怀，丹心效国忠长在;为人师表臻至善，桃李芬芳处处开;正气修身扬四海，文明短信报春来!
4、文明修身，礼仪情长。兼容并蓄，和睦安康。孔融让梨，少小惟善。珍爱食粮，美德弘扬。诚信经商，地广天宽;中华精神，万古流芳;华夏百年，不朽辉煌!
5、我给宝宝讲了孔融让梨的故事，然后我问他‘宝宝你觉得孔融这小朋友好不好?’宝宝撇撇嘴说‘一个傻孩子有什么好不好的。’我‘……’。
6、他们的观点是,既然学完了《孔融让梨》这篇课文,就应该学习“孔融让梨”的精神。
7、我们从小受到“孔融让梨”式的教育,父母老师们都告诉我们,要有谦让的精神,处处让着别人。
8、我们听着“孔融让梨”的故事长大,却来反思该不该把这个故事再讲下去。
9、我们只知道去宣传曹冲称象、司马光砸缸、孔融让梨这样的生活事迹,去展现他们的美德与聪颖。
10、源于济宁市的传统德育故事《孔融让梨》将登上“国家名片”。
11、小学课本里有一篇《孔融让梨》的故事,一字一句我记得特别清楚,那是父亲从小对我——他这个小儿子的特别家训。
12、北京市发行《孔融让梨》纪念邮票首日封。
13、但是,平陆县的这对双胞胎兄弟,却在接到大学录取通知书后,因为家境贫穷,无奈互相推让演绎了现代版的“孔融让梨”。
14、台“行政院公共工程委员会主委”李鸿源(中)、“立委”李鸿钧(左)这对兄弟档,在老妈“孔融让梨”的指示下,质询时“兄友弟恭”。
15、西安的常氏三兄弟都没房住,却要将合力新买的一套大房子让给生活不能自理的傻姐姐——现代版“孔融让梨”。
16、每当劳作空隙,养母把小喜子抱在怀里便开始讲起故事,讲得最多的是“二十四孝”的故事,什么王祥卧冰啦,郭巨埋儿啦,此外,还讲孔融让梨的故事。
17、六年级学生杨秀夫,一次他的父亲从广州带回几个大芒果,小杨忽然想到“孔融让梨”的故事。
18、本报济南4月12日讯记者今天从济南市邮政部门获悉,源于我省的传统经典故事《孔融让梨》将“走上”邮票,并在今年“六一”节在济南举行首发式。
19、昨天,成都商报记者在一所小学做了一个调查,分别在一年级和三年级随机选取两个班近百名学生,请他们来完成“孔融让梨”的语文题目。
20、《中国青年报》(2015年07月18日01版)7月17日,童学馆的孩子通过体验“孔融让梨”的故事,感知谦让美德。
21、近日在诸多报刊上看到一篇文章,题为“一份失落的传统文化名单”,其中就有“孔融让梨”。
孔融让梨的教育意义
这个故事告诉人们，凡事应该懂得谦让的礼仪。这些都是年幼时就应该知道的道德常识。古人对道德常识非常重视。道德常识是启蒙教育的基本内容，融于日常生活、学习的方方面面。
孔融简介：
孔融(153～208)，东汉文学家。字文举。孔子二十代孙，孔宙之子。鲁国(今山东曲阜)人。据史传，孔融4岁时，与诸兄一起食梨，总是取最小的。大人问他什么原因，孔融回答道：“我小，应当拿小的。”宗族都很诧异。另据史载，孔融10岁时他随父进京，闻河南尹李膺清节直亮，打算造访。但李膺以简重自居，非当世名人及通家子弟不予接见。孔融就以李膺通家子弟入谒。当李膺问他“高明祖父尝与仆有恩旧乎?”孔融答：“然。先君孔子与君先人李老君同德比义而相师友，则融与君累世通家。”令在座之人无不叹服。有太中大夫陈炜者，迟至，闻之不屑，说：“人小时候聪明，大了未必。”孔融应声答道：“听你说话，你小时候不是很聪明么?”李膺大笑，称他日后必有大成。
孔融16岁时，其兄孔褒的.好友张俭因触犯了中常侍侯览而被朝廷缉捕。张俭亡命孔家，恰巧孔褒不在，孔融问清缘由，毅然作主将张俭藏之家中。后来事发，孔融与孔褒一同入狱，孔融言“保纳舍藏者，融也，当坐之”。孔褒言“彼来求我，非弟之过，请甘其罪”。审问的官吏问其母，其母则说：“家事任长，妾当其辜。”一门争死。最后郡县不能决，上请于朝廷，朝廷将孔褒治罪，孔融得免。从此，孔融的名声更大。
灵帝时，辟司徒杨赐府。中平初(185)，举高第，为侍御史。后辟司空府为僚属，拜中军侯，迁虎贲中郎将。后因忤董卓，转为议郎，出至黄巾军最盛的青州北海郡为相。兴平二年(195)领青州刺史。曹操迁献帝都许昌，征孔融为将作大匠，迁少府。因不满曹操雄诈，被奏免官。后复拜太中大夫，退居闲职，好士待客，座上客满，奖掖推荐，声望甚高。终为曹操所忌，下狱弃市。
孔融著有《隋书·经籍志》载《孔融集》9卷，已散佚。通行本有《汉魏六朝百三家集·孔少府集》1卷。孔融文又见严可均《全上古三代秦汉三国六朝文·全后汉文》，其诗又见丁福保《全汉三国晋南北朝诗·全汉诗》。
建安年间出了七位著名的文学家，包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢，号称建安“七子”，这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子而外的优秀作者，所以“七子”之说，得到后世的普遍承认。七子中除了孔融与曹操政见不合外，其余六家虽然各自经历不同，但都亲身受过汉末离乱之苦，后来投奔曹操，地位发生了变化，才有了安定、富贵的生活。他们多视曹操为知己，想依赖他干一番事业。故他们的诗与曹氏父子有许多共同之处。
孔融长于奏议散文，作品体气高妙。他位居建安“七子”之首，可见时人对于他文学价值的认知。建安“七子”对于诗、赋、散文的发展，作出了重要贡献。孔融的贡献在于他独树一帜的散文。
《三字经》中言：“融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。”孔融不光做到了为兄让梨，还做到了为兄顶过。兄弟深情，几无可比。重温孔融让梨的故事，在精神坐标日下的现时，有着现实的价值意义。
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