古代汉字的典故
鞠“育”当知父母恩
“育”字源流
“育”字是会意字，本义是妇女生孩子。
从甲骨文的字形上看，上面是一个头戴装饰物的女人，代表母亲；下面是一个头面朝下的小孩，旁边还有一些水滴，表示母亲对孩子照料得细致入微。
在甲骨卜辞中，“育”还和“后”的意思相通．都代表养育后代。古书中，“育”和“毓”是同一个字。后来，“毓”字专用于称呼人名。
“育”现在还有教导和训练之义，如教育。
引以为流觞“曲”水
“曲”字源流
“曲”是个会意字，本义是弯曲。甲骨文和金文的“曲”，字形也都像是一个曲尺的形状。
《说文》认为“曲”就是器物被重物压弯后的样子。《苟于》中“木直中绳，糅以为轮，其曲中规”，意思就是木材本来是笔直的，用火炙烤以后，就能做成车轮，弯度也符合圆规的要求了。
“曲”还引中为邪僻、不正派，如曲心矫肚，意思是心地险恶，一肚子的虚情假意。
另外，“曲”还指音乐，如曲终人散。
庭院深深深几“许”
“许”字源流
“许”是个形声字，本义是允许。金文的“许”，左边是“午”，表示声旁。右边是“言”，表示形旁，代表与说话有关。小篆的“许”，字形中的“午”和“言”互换了位置。楷书的“许”，字形和小篆相近。
“许”后来引申为期望。
现在，表示或者、可能，有“也许、或许”，承认其优点，称“赞许”，女方接受男方求亲，称“许配、以身相许”。
大厦非一木可“支”
“支”字源流
“支”的本义是去除枝叶的竹子，是一个会意字。上古字形中的“支”字，上下两部分就像一根带有两片叶子的竹，下面还有根须的形状，夹在中间的，就像是人的右手握在竹枝的中央，从而形象地刻画出用人手去采摘竹枝的情形。
在古文中，“支”也常代指枝条，和“枝”相通。后来还引申为支流、支脉之义。它现在也常用作动词，如支出、支援、支撑等。
长烟落日孤城“闭”
“闭”字源流
“闭”是会意字，本义是关门。甲骨文的“闭”，字形上方是一个“门”的形状．下方是一个“十”字形，表示闭合的门闩，即把门闭合起来，并将门闩系上。
小篆的`字形，在“门”里面又加上了一个门闩，更形象地显现出这是一扇紧闭的门。
字形讹变后，“门”字内部变成了一个“才”字．形成了楷书中的写法。
身处当代社会，闭关锁国再也不适合，也不可能了。只有打开大门互相沟通，才能不断前进。
“直”挂云帆济沧海
“直”字源流
“直”字是会意字，本义为不弯曲。从甲骨文的字形上看，像是一个眼睛的上方，画了一条笔直的线条，代表从眼睛发出的视线是笔直的。
金文的字形，在甲骨文的基础上，在左边加了一条折线。
另外古人还常常用“直”代替“值”，表示事物的价值。
“直”字现在常用干表示一个人个性爽快、坦率，如“他说话比较直，有什么说什么，从不拐弯抹角”。