古代砚台介绍
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古代砚台介绍

时间:2022-08-31 13:07:09 语文百科 我要投稿
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古代砚台介绍

  阅读是一种主动的过程,是由阅读者根据不同的目的加以调节控制的,陶冶人们的情操,提升自我修养。以下是小编帮大家整理的古代砚台介绍,欢迎大家分享。

  端石嘉庆御赏长方砚

  端石嘉庆御赏长方砚,长16.4cm,宽11cm,厚3.3cm。

  砚端石质地,呈青紫色,温润细腻,呵之即显湿气。砚为圆角长方形,流淌式砚池,落潮处雕方形螭纹图案,边框环饰缠枝莲纹。砚背阴刻篆书“嘉庆御赏”四字。

  此砚石材精良,造型规整浑朴,雕刻尤显精细飘逸,其工艺特色是清代中期的作品所具有的,因此在年代的鉴定上,应将“嘉庆御赏”的题款视为此砚制作年代的下限。

  白鹤山人端石长方砚

  白鹤山人端石长方砚,明,长21cm,宽14cm,厚3.6cm。

  砚端石制,长方形,石质黝黑润泽,呵气生津。砚面平滑,砚池深凹宽绰。背面刻有篆书“白鹤山人”方印。砚一侧阴刻“龙津”二字,另一侧银线纹理直通砚底,为石肌本身所生。砚虽有剥蚀,但石质精良。

  端石长方砚

  端石长方砚,明隆庆,长9.8cm,宽9.5cm,厚2.5cm。清宫旧藏。

  砚端石制成,长方形,色青紫黑,砚面有青花、焦叶白及火捺纹。砚左侧镌刻阴文楷书“隆庆辛未(隆庆五年,1571年)孟冬识”,其下署一阳文篆书印。砚右侧镌阳文楷书:“划石骨出云腴,供吾翰墨,砺我廉隅。”下署“弇州山人”四字。砚背面镌阴文隶书“直以方,虚能受墨,动如静,静则寿”,且署“彭年”篆书方印。

  此砚与墨两锭、笔两支、铜水丞、铜勺共装于一紫檀木匣内,组合成套。砚石为旧坑端石,细腻莹润,且具确切年款,极为少见。

  端石高空悬月抄手砚

  端石高空悬月抄手砚,明,长19.1cm,宽11.2cm,厚6.9cm。清宫旧藏。

  砚端石制,石质黝黑细腻,石品纹理明显,为旧坑端石。砚为长方形抄手砚式,砚池深凹,池上圆形石眼宛如高空悬月,妙趣天成。砚首侧壁镌刻清乾隆皇帝御制铭:

  一月悬高空,有形惟映水。著物则不然,可悟虚实旨。

  是砚出旧坑,色白而侧理。鸲眼阔于眉,相映方池里。

  其下柱近百,柱柱眼堪指。是为一印千,禅机示些子。

  乾隆癸卯御题。

  并“比德”篆书小印。砚背面密布大小石柱眼,又称“鸲眼”,巧作成76柱。砚底上首镌刻“眉山苏轼”方印。

  此砚因材施艺,成悬月之雅意。砚底石柱眼之多亦颇为罕见。

  端石鼓式砚

  端石鼓式砚,清乾隆,直径10.3cm,厚2.5cm。清宫旧藏。

  砚端石制,石质细腻润泽,石色紫而深沉。圆鼓式,腰饰凸起的鼓钉。圆形砚堂显蕉叶白石品纹理,恰似池中一轮圆月,皎洁生辉。砚面周遭深凹成圆形渠,作砚池用,可贮水,便于磨墨点砚。砚背面光素无纹。砚随形配有紫檀木盒,为清代宫廷造办处所制。

  端石瓜田砚

  端石瓜田砚,长18.3cm,宽13.5cm。

  砚紫色端石制。巧做天然石子为缠枝瓜瓞形。砚面受墨处颇细腻,雕作一瓜,瓜蒂上方深处为墨池。自然石纹作叶蔓萦绕砚背。

  砚面右方刻有隶书题铭“瓜田半亩”四字,砚背刻有篆书题铭“緜绵瓜瓞”四字,署款“鹿原”二字。又“石室”下署“诵先人之清芬”一长方印。

  此砚石属明端石老坑,石质较好。清初人制,题款。

  拓展阅读:

  中国古代知名砚台介绍

  李颢款风字形砚

  唐,长20.5cm,宽13.8cm,高4.6cm。

  砚陶制,风字形。砚面池堂一体,砚首高翘,内凹呈凤池。陶砚两侧出峰,如刀削成,线条平直而流畅,砚素洁。砚底土色凝重,刀削梯形双足,双足间阴刻“李颢”二字楷书,清晰可见。

  此砚陶土细腻,砚表光滑,砚体薄而轻,砚式独特,颇具唐代风韵。

  “雍正年制”松花江石砚

  雍正款松花江石砚,清雍正,长12.5cm,宽8.4cm,厚1.2cm。清宫旧藏。

  砚松花江石制,纹理清雅。砚长方形,砚堂尚留有朱墨痕迹。砚池琢饰折枝柿和如意纹,寓事事如意。砚背面刻御题铭“以静为用,是以永年。”下署篆书“雍正年制”印款。此为清雍正朝御用砚。

  砚

  顾二娘款洞天一品端砚

  清初期,长23.5cm,宽20cm,厚3.6cm。

  砚为端石制,随天然形。砚面上方开一横卧长方池,砚池边际刻夔龙盘绕纹,右下方刻篆书印“莘田真赏”、“十砚轩图书”。砚面左侧刻行书“非君美无度,孰为劳寸心”,下刻行楷书“康熙己亥六月任”款。砚右侧刻篆书“吴门顾二娘造”。砚背右半部刻楷书铭文:“不方不圆,不雕不琢。略事磨砻,德修罔觉。如金在冶,如玉离璞。端州多才此超卓,晤言一室君子乐。”下署“甸铭”二楷字;砚背左半部有篆书铭文“敦厚凝重,以为质也。温润密栗,以永式也。磨砺洒涤,以修慝也。日新不息,以崇德也。”刻行书“鹿原”,篆书“林”、“佶”等字。

  顾二娘的传世作品真伪混杂,此砚构图典雅,雕刻古朴,工艺精良,与当时的制砚艺术风格相符,又经清初学者余甸、林佶鉴赏题跋,其“吴门顾二娘造”款识具有一定的可靠性。

  卢葵生款漆砂砚

  清晚期,长13cm,宽9.4cm,厚3.4cm。

  砚为薄胎漆砂制,体轻而薄,色为浓紫,仿拟石色。此砚呈抄手式,两侧内敛,造型仿宋式。一侧隶书:“宋宣和内府制”,其下为“葵生”二字印。另一侧铭:“恒河沙,沮园漆,髹而成,研同金石,既寿其年,且轻其质,子孙宝之,传奕奕,嵇留山民”,并“寿门”印。砚背面凸起一半圆柱眼,为仿古制。此砚造型小巧,署名葵生,为清代卢葵生所制。

  莘田款端石东井砚

  清康熙,长19.2cm,宽12.5cm,厚3.4cm。

  砚端石制,随石形。砚堂宽阔,砚首开方井式砚池,池旁题“东井”二字,砚堂边署“鹿原”并“林”、“佶”小印。砚背面镌刻四言隶书:

  汝端祖明,我研既平。天一资生,汝司其贞。

  源泉盈盈,雨施云行。人文郁极,猗欤化成。

  署名:“莘田任”,并“黄”、“任”篆书小印,其下又刻篆书“十砚轩图章”长方印。砚一侧有“飞泉涌流”四字,其下为“东井山房”印款。

  此砚石质精良,砚体厚重,所署莘田、林佶者均为清代藏砚家。

  砚台收藏中的养生价值

  近年来,随着国际国内政治、经济、文化、艺术等大环境的影响,及媒体的渲染和各种鉴宝活动的开展,从事艺术品投资与收藏的人越来越多,收藏,被有关人士列为当今除房地产、股市之外的第三大热门投资行业。从而,也掀起了新一轮的“收藏热”。这其中不乏怀抱“一夜暴富”思想者和投资投机者。但一个真正的收藏家,不仅仅简单地体现在他的藏品如何之丰富,如何之珍贵,更重要的是体现在收藏过程中的乐趣,收藏带给自己身心的愉悦和精神的满足,而这些正是养生的内核所在。

  收藏与健康是当今两大热门话题。作为一名砚文化爱好者,本人接触过许多砚友和砚界老前辈,深切体会到“砚台”在收藏门类中以其独特文化内涵和艺术魅力,带给收藏者的无限乐趣和身心健康。

  寻砚淘宝之乐

  为了寻找到一方自己钟情的古砚,有的砚友不论是从网上看到,还是听到他人转让的信息;无论路程多远,便可以不辞辛苦、不顾舟车劳顿前往探求,不惜重金购买,势在必得。这其中的热情,又怎是一个“迷”字了得?无论是工作之余,还是节日闲暇,有的砚友不去逛公园,不去下象棋,不去喝茶,唯愿去逛古玩地摊陶冶情操,唯愿去古玩店铺大饱眼福,唯愿去展厅藏馆提升鉴赏品位,这其中又怎是一个“乐”字了得?

  纵观各地的大小古玩市场、古玩店、地摊,每逢双休日,大都宾客盈门,熙熙攘攘,摩肩接踵,热闹非凡。为了兴趣也好,为了投资也罢,每个人都是全神贯注,一件件的宝物看过去,其中滋味,美不胜收。

  人们管到古玩市场买藏品,不叫买,而叫“淘”。一个“淘”字,把收藏的执著、艰辛和乐趣都囊括其中了。淘的过程就是在希望之路上奔波的过程,就是享乐的过程。

  捡漏获得之乐

  目前古玩市场假货充斥,鱼龙混杂,真伪和优劣全凭自己眼光。即使是淘宝的行家里手,在这良莠混杂、真假难辨的藏海里,也常有视而不见或见而不识的时候。因此,视而能见及见而能识,而且凭着一定的谈判技巧,用大大低于藏品价值的价格买到藏品,这就是所谓的“捡漏”。

  捡漏犹如大海捞针,不仅仅是一种眼光和本领,有时也是一种缘分,可遇而不可求。砚友寻觅到那些具有普通人看不到的文化艺术价值的珍品,凭借的是良好的心态、广博的鉴赏知识和丰富的实践经验,俗话说,机遇是给有准备的人准备的。同样在砚台收藏行里,“砚遇”也是给那些执著痴迷的爱好者准备的。

  “众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”。每当得到心仪已久的藏品,那种“捡了个大便宜”、“如获至宝”般喜悦的心情,非一般人所能理解。特别是这种好心情能持续数月、数年不减,每每提及,快慰无比,经久难忘,也成了藏家收藏生涯中的趣谈和佳话,令人心驰神往。

  把玩休闲之乐

  工作之闲、茶余饭后,安安静静地把玩一方古砚,你面对的是几十年,几百年,甚至上千年的叫做“历史”的东西,它完全不同于你在书本上看到的历史,它就在你的面前,你可以用手触摸到它。细细品味它们的造型之美、纹饰之美、材质之美和古朴之美,会产生一种跨越时空的感觉——天地如此广阔,遥远的历史不过转眼一瞬,人不过是沧海一粟。在历经千百年沧桑的古玩面前,人是非常渺小的。每个人都是匆匆过客,在见到它之前,它已经审视了无数个收藏者。

  把玩之中,可以虔诚地聆听历史,明白哲理,走进一个宁静、悠远的世界,领略到一种无尽的遐想和陶醉,使心态得到调整,性情得到修炼,心灵得到升华。夏日没有空调也能藉得一丝凉爽,冬日没有炉火也会生出几多温馨。平心净虑,怡气爽神,当把全部意念都倾注于藏品之中时,其作用恐怕不亚于练习气功时气沉丹田一番。

  收藏是寓动于静,寓忙于闲,寓学于乐,寓有为于无为的一种文化休闲。古往今来,人类在生存、繁衍、劳作之余,也需要一种精神寄托。人生不可以没有忙碌和奋斗,但也不能没有休闲,终日的忙碌会击垮我们的思维和身体。休闲是对生命的珍惜,对身心的养护,也是为了更加高效地工作。今天,社会竞争的压力,工作生计的繁忙,心力交瘁的浮躁等,需要通过休闲来养精蓄锐,延年益寿。

  交友交流之乐

  收藏砚台到了一定境界,独乐乐,不如众乐乐。收藏不是坐拥奇珍,秘不示人,享受独有的自我陶醉。收藏具有社会属性,需要广交朋友。

  藏友之间,不论年龄长幼,职位高低,学识深浅,能者为师,有疑虑和不懂的地方,虚心向砚友求教,不用交学费就能积累实战经验,岂不乐哉。买到好的藏品,与砚友共赏,几位同好相聚一起,欣赏观摩,鉴别真伪,切磋分析,各抒己见,其乐融融。富余之藏,砚友之间互通有无,相互交换,既丰富了藏品,提高了品位,又增进了友谊。就是买了赝品,受骗上当,几个砚友一起总结经验,共同吸取教训,提高鉴赏能力,自己一人交了学费,众友得到教益,那不亦是一件乐事吗?日积月累,朋友的圈子越来越大,交友的乐趣也越来越多。

  学习研究之乐

  收藏是一项知识密集型的文化活动,只有踏实学习,虚心求教,锲而不舍,才能不断提高鉴藏水平,才能藏有所得。砚台是文房四宝之一,是一种集合了奇石、书画、雕塑、篆刻、诗词等艺术的载体。一个成功的收藏者,必定是一个善于学习、知识丰富的人,所谓“文眼识古董,收藏品自高”,说的就是这个道理。古砚本身就是历史的载体,为藏者展示出无限的境界。从某种意义上说,你不仅收藏的是一方砚台,同时你也收藏了一个故事或者一段经历。当收藏者通过虚心学习,取人之长,补己之短,使自己的鉴赏水平和辨别能力迅速提高,对砚台收藏活动的规律有了较好的掌握,对藏品有了进一步了解,知道了这件或这类藏品的历史价值、艺术价值、人文价值,便拥有了新的精神财富,一种自豪感便会油然而生。

  收藏砚台不能满足对藏品的简单占有,也不能仅仅停留在砚台艺术形式美的享受上,要在玩赏中品味它所蕴涵的历史文化内涵、探寻它所折射的时代气息,由玩赏的乐趣上升为探索研究的乐趣,时机成熟了,把自己的收藏经历、经验、感悟、研究成果付诸笔端,编撰成书,教益世人,那就又是收藏的另一个境界了。

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