成语人面兽心的典故
人面兽心指面貌虽然是人，但心肠如野兽一样凶狠。形容为人凶残卑鄙。含贬义；在句中一般作主语、谓语、宾语、定语。以下是小编整理的成语人面兽心的典故，希望对大家有所帮助。
【成语】
人面兽心
【拼音】
ren mian shou xīn
【解释】
面貌虽然是人，但心肠象野兽一样凶狠。形容为人凶残卑鄙。
【出处】
《列子;黄帝》：夏桀、殷纣、鲁醒、楚穆，状貌七窍皆同于人，而有禽兽之心。东汉;班固《汉书;匈奴传赞》：被发左衽，人面兽心。
【近义词】
人头畜鸣、狼心狗肺、衣冠禽兽
【反义词】
正人君子
【历史典故】
杨朱是战国时期著名的哲学家，有一次将老子请到家里，尊敬地向老子请教。老子见他态度诚恳，便给他讲了这么一个道理：看人不能光看外表，主要还要看其内心如何，光看外表容易被其迷惑，所以圣人是不注重外表而注重心智的，凡夫俗子却不能做到这一点。假如看人，只要有身子、手、脚、头发、牙齿，你说他是人，然而这种人可能就有一颗兽心。他长着一颗野兽的心，但外表与人一模一样，你也会亲近他;那些长有翅膀、有角、有爪、能飞、能跳的是禽兽，然而禽兽未必没有一颗人心，它们虽然有人心，但外表不与人相同，你还是会疏远它的`。过去的伏羲氏、女娲氏、神农氏、夏后氏，全是蛇身人面、牛头虎鼻，没有人的外表，可他们却有至高无上的圣德。夏桀、殷纣、鲁桓、楚穆这些家伙，形状外表都与人相同，可是却长着禽兽般的心。如果人们只看外表而以为他们具有德行，那不是上当了吗?禽兽之心智也有与人相似的地方，例如它们会找东西吃，雄雌相偶，母子相亲，逃避敌害，躲寒就温，居则成群，行则有列，幼者居内，壮者居外，觅食相助，遇害群鸣;可是禽兽的心智远不如人，所以人能使唤它们。在黄帝与炎帝的时候，让熊罴狼豹上战场作战，让雕鹰鸢鸟协助攻敌，这是用力量驯化禽兽的结果。尧帝就不同了，他使用音乐便令百兽跳舞，使用箫、笛让凤凰来仪、百鸟唱歌。这些全是上古之人的神圣所在呀，他们知道万物的情态，了解异类的声音，才能驯化它们，只有圣人才能做到啊!杨朱听了老子的这番话，获益匪浅，对他更加佩服了。
成语出处
最早出处
战国·列御寇《列子·黄帝》：“夏桀、殷纣、鲁醒、楚穆，状貌七窍皆同于人，而有禽兽之心。”衍生典故
东汉·班固《汉书·匈奴传下》：“夷狄之人，被发左衽，人面兽心。”
后世据此典故引申出成语“人面兽心”。
成语寓意
老子说：“有七尺高的身躯，手脚功能不同，头上长发，口中长着牙齿，能直立行走的，称做人，但人未必没有兽心。身上长翅，头上生角，张牙舞爪，高飞或俯身奔跑，叫做禽兽，但禽兽未必没有人心。虽然有人心，因为相貌与人相异就遭到疏远。”成语告诉人们，人不可貌相，有的人表面道貌岸然，其实内心狠毒无比。与人交往，不可过于看重外貌，而忽略人的品行和内心。
运用示例
唐·房玄龄《晋书·孔严传》：“又观顷日降附之徒，皆人面兽心，贪而无亲，难以义感。”
明·王玉峰《焚香记·折证》：“害我把香罗自缠，你这兽心人面。”
清·李伯元《官场现形记》一六回：“你当他做了官就换了人，其实这里头的人，人面兽心的多得很哩！”
人面兽心的成语典故
杨朱特地请老子到家里请教问题，老子给他将各种各样的为人，圣人都是看心智的而不是看外表，凡人则看中人的外表。伏羲氏、女娲氏、神农氏都是蛇身人面，牛头虎鼻，没有人的外表。而夏桀、殷纣、鲁桓、楚穆这些人面兽心的家伙危害人间。
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