佩韦弦的诗词典故
在现实生活或工作学习中，大家或多或少都用过典故吧，中华上下五千年，产生了无数故事。当你说出一个典故的时候，知道它背后那段风起云涌、波澜壮阔的历史吗？那么，都有哪些经典典故呢？下面是小编为大家收集的佩韦弦的诗词典故，仅供参考，欢迎大家阅读。
典源出处《韩非子·观行》：“西门豹之性急，故佩韦以自缓; 董安于之心缓，故佩弦以自急。”《论衡·率性》：“西门豹急，佩韦以自缓; 董安于缓，带弦以自促。急之与缓，俱失中和，然而韦弦附身，成为完具之人。能纳韦弦之教，补接不足，·则豹、安于之名可得而参也。”《后汉书·独行列传 ·范冉传》：“ (范冉)后辟太尉府，以狷急不能从俗，常佩韦于朝。”
释义用法战国时魏国的西门豹，性情急躁，常佩带软皮带，提醒自己办事从容和缓些; 春秋时晋国的董安于，性子缓慢，常佩带弓弦，提醒自己办事紧张迅速些。后人也有采用这种办法的。这都是设法警示自己，弥补自己的不足。后用此典表示自我规戒，敬慎行事。
用典形式
【韦弦】 唐·白居易：“襦裤提于手，韦弦佩在绅。”
【佩韦】 南朝宋·鲍照：“昧心附远翰，炯言藏佩韦。”
【韦弦佩】 唐·杜牧：“还须整理韦弦佩，莫独矜夸玳瑁簪。”明·瞿式耜：“燥湿音同律，韦弦佩欲全。”
【佩韦心】 北周 ·庾信：“恭闻正臣祀，良识佩韦心。”
古诗词中典故现象
在文学作品中，一个意思不直接说出来，而是通过用典加以曲折表达，这样不仅可以使作品含蓄有味，也能增加作品的历史文化含量，引发读者更多的联想和思考。这就是典故的魅力。
古诗词中的典故现象，是在诗文中援引史实或前人词句来表情达意的艺术手法，这是中国古典诗歌创作的.特色之一。我们读用典的诗歌，先要明白典故的原意，然后联系上下文分析作者用典的目的。今天就跟小编一起来看下古诗词中的典故现象。
诗歌中的典故，按来源可分为事典和语典。事典是运用经过提炼的历史故事，如李白《行路难(其一)》中闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边，垂钓碧溪指吕尚暮年在磻溪钓鱼得遇文王一事，乘舟梦日指伊尹在受商汤聘请前曾梦见自己乘舟绕日月而过一事;李白暗引两位开始在政治上不顺利而最终大有作为人物的故事，表达了自己希望被统治者信任重用，建立伟业的愿望。语典是直接引用或化用前人现成语句来表情达意。
《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，刘禹锡运用了两个故事典故。
闻笛赋：指西晋向秀的《思旧赋》。三国曹魏末年，向秀的朋友嵇康、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。后来，向秀经过嵇康、吕安的旧居，听到邻人吹笛，勾起了对故人的怀念。刘禹锡借用这个典故来怀念已死去的王叔文、柳宗元等人。
烂柯人：指晋人王质的故事。相传晋人王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧把已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年，同代人都已经亡故。作者以此典故表达世事沧桑、人事全非、暮年返乡恍如隔世的心情。
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